ование эпитета «живущий вечно», который употреблялся только по отношению к живому правителю, является еще одним свидетельством того, что Сенусерт еще не умер на третьем году совместного правления.
Одним из последних деяний царя, очевидно, стала установка десяти его известняковых статуй в припирамидальном храме в Лиште (см. илл. 5). Однако они так и не были помещены в предназначенные для них места. Они были найдены в 1894 г. лежащими на земле и покрытыми песком. Из-за этого они прекрасно сохранились – только одна из них треснула. На каждой из них изображен царь, сидящий на троне, на боках которого помещены барельефы с изображением северного и южного Нила или, возможно, богов Хора и Сета, символизирующие объединение египетского народа. Сложно понять, почему эти статуи были покрыты песком, а не установлены на положенном им месте. Судя по их внешнему виду, новый царь был настолько исполнен сыновней любовью, что не стал утруждать себя завершением работы, которая не была закончена до смерти его отца. Однако возможно, что статуи были засыпаны песком из каких-то религиозных соображений. Необходимо вспомнить, что статуя представителя предыдущей династии была обнаружена лежащей на боку, причем, судя по ее расположению, ее разместили таким образом намеренно.
Теперь они находятся в Каирском музее, а рядом с ним стоят шесть осирических статуй царя, которые также были обнаружены в его припирамидальном храме. Там же были найдены тринадцать алтарей, возведенных жрицей правителя (Gauthier, Jequier, Lisht).
Аменеме: Нубкаура Аменемхет (II)2046–2012 гг. до н. э
Манефон называет нового правителя Амманеме(с). Это другое прочтение имени Аменеме(с). Так историк называет царя, чье имя в настоящее время египтологи читают как «Аменемхет». Когда отец еще при жизни назначил его своим соправителем, он принял имя Нубкаура, «Золото – душа Ра», ставшее его тронным именем. Его «хорово» имя и имя небти – Хекен-эм-Маат, «Верующий в истину»; «золотое хорово» имя – Ма-эк-херу – «Правогласный»; личное имя – Аменемхет. Амени и Амену – сокращенные формы его имени.
Можно предположить, что ему было около 40 лет, когда умер его отец, так как сам он скончался через 35 лет, на 39-м году своего правления (включая совместное царствование с Сенусертом). Следовательно, на момент смерти ему было немного более 70. Необходимо отметить, что надписи, как государственные, так и частные, в которых упоминаются точные даты, относятся ко второму, третьему, четвертому, пятому, шестому, восьмому, девятому, 12, 13, 14, 17, 19, 20, 23, 24 25, 27, 28, 29 и 35-му годам его правления. Согласно Туринскому папирусу и сочинению Манефона, Аменемхет умер после 38 полных лет царствования, то есть на 39-м году правления.
Благодаря надписи, оставленной неким помощником казначея по имени Сихатхор (Британский музей, 569; Breasted, Records, I, § 599), можно составить представление о деяниях Аменемхета. «Царь Нубкаура (Аменемхет II), – пишет он, – посылал меня с каждым важным поручением – вещами, которые должны были по желанию сердца его величества быть сделаны. Он приказывал, чтобы я был послан к его пирамиде, (названной) Амени-сехем, чтобы руководить работой над его шестнадцатью статуями из твердого камня, которая заняла два месяца. Никогда не было сделано подобное (так быстро) каким-либо чиновником. Будучи юношей, я посетил копи Синая, и я обязывал правителей (золотоносного региона) мыть золото (для меня), и я добывал малахит (на Синае). Я проникал в страну негров: я отправился (туда), низвергая (их) страхом царя. Я достиг страны Хе: я циркулировал среди ее островов и унес ее продукты».
Мы не можем делать выводы о том, где находилась область Хе. Но если в результате нубийского похода, осуществленного в правление предыдущего монарха, третий порог стал частью Египта, можно предположить, что регион, о котором пишет Сихатхор, располагался еще выше по течению Нила, возможно по соседству с островом Арго. Во время правления царей XIX династии богу «Хору страны Хе» поклонялись в Абу-Симбеле. Таким образом, можно сделать вывод о том, что Хе располагалась недалеко оттуда. Однако в надписи ясно сказано: она находилась далеко на юге, за пределами египетской сферы влияния. Возможно, именно во время этого похода была вырезана надпись, которую я обнаружил на скале в Дехмиде, расположенном в Нижней Нубии. В ней упоминается имя Аменемхета II, и она датируется третьим годом его царствования. С ним, вероятно, связан и другой, относящийся к пятому году правления этого царя текст, который я заметил в Амаде (Weigall, Lower Nubia, XVIII, LIII).
В Асуане обнаружены различные наскальные надписи, свидетельствующие о том, что в находившихся там рудниках тогда шла добыча гранита. Но наиболее важным является текст, датированный 14-м годом правления Аменемхета, который я увидел по пути из Асуана в Шаллал (№ 352). В Вади-Хаммамат, на знаменитых каменоломнях, расположенных в восточной дельте, вырезано имя царя (Murray, Handbook, 326). Оно также было обнаружено на алебастровых рудниках в Хатнубе (Fraser, Hatnub, XV, 11) и в месте добычи песчаника, недалеко от Гебель-Сильсилы (Murray, Handbook, 512); эта надпись относится к 17-му году правления Аменемхета.
В Вади-Гасусе Бертон обнаружил стелу, хранящуюся в настоящее время в замке Олнуик (Birch, Cat. Alnwick, pi. Ill, 268). В вырезанном на ней тексте сказано о том, что она была установлена неким сановником по имени Хенти-хетур на 28-м году царствования фараона, «после его прибытия в безопасности из страны Пунт, его армия с ним, благополучным и здоровым; его корабли причалили в Сеуеу (Вади-Гасус)». Этот факт крайне важен, так как свидетельствует о том, что царь, подобно своим предкам Сахура, Исеси, Пиопи и Сенхкара, отправил экспедицию в далекую страну Пунт, располагавшуюся недалеко от Сомали. Некогда эти походы были довольно рискованными. Необходимо было пройти через пустыню к Красному морю.
Затем следовало построить на пустынном и негостеприимном берегу большие морские суда, постоянно ожидая нападения кочевников-бедуинов. Затем египтяне на протяжении многих дней плыли вдоль незаселенного побережья, и, наконец, они вступали в переговоры с малоизвестным народом, находящимся на гораздо более низкой ступени развития, чтобы получить мирру и благовония, которыми славилась эта земля. Однако, очевидно, в период правления царей XII династии тем, кто совершал подобное путешествие, уже не приходилось сталкиваться с такими трудностями.
В каменоломнях Синая работа кипела. Там были обнаружены девять плит с вырезанными на них текстами и две статуи, изготовленные в период правления Аменемхета (Gardiner, Peet, Sinai, XVI, XIX–XXII; Petrie, Sinai, fig. 130). В одной из надписей говорится об экспедиции, отправленной туда на четвертом году его царствования; другой поход был осуществлен на 24-м году.
В тексте, составленном по приказу начальника царского гардероба по имени Хентэмсемити (Британский музей, № 574), говорится о том, как царь приказал ему провести инспекцию храмов страны. «Его величество сажал меня у своих ног, когда я был юношей, – пишет он. – И мое имя было названо прежде (имен) равных мне. Каждый день его величество приветствовал меня и выражал удивление (из-за моей хорошей работы); и каждый день меня восхваляли больше, чем в предыдущий. Я стал настоящим наперсником царя, и его величество встречал мое приближение. Когда чиновников (во дворце) распределяли по их местам (по старшинству), я занял должность впереди их… Я был жрецом короны Юга и короны Севера; я был слугой царского гардероба, приводя в порядок (корону, которая называется) «Великая магией», и поддерживая белую корону во дворце… Когда я предстал перед его величеством, он приказал мне провести проверку жрецов, чтобы исключить преступления и улучшить их работу во (всех) священных вопросах. Я приказал изготовить их алтари, и я заботился об (использовавшемся) металле. Согласно приказам (царя), я отправился в Абу (Элефантину) и поклонился богу порога. Я вернулся тем же путем, что и пришел, и причалил в Абеджу (Абидосе), (где) установил (эту стелу с) моим именем в месте, где обитает бог Осирис…»
Найдены свидетельства того, что Аменемхет занимался строительством и восстановлением ряда храмов. Гранитный алтарь с вырезанным на нем именем царя был обнаружен в Дидамуне, недалеко от Факуса (Zeitschrift, XXIII, 12), другой – в Набше (Petrie, Tanis, II, ix). Гранитную перемычку двери археологи нашли во время раскопок в Мемфисе (Petrie, Memphis, II, 14, xxiii).
Для строительства своей пирамиды, названной Амени-сехем, «Владение Амени», Аменемхет II избрал уединенное место в пустыне примерно в пяти милях[11] к югу от пирамид в Саккаре, за Мемфисом, в десяти милях[12] к северу от Лишта, где были погребены его отец и дед. Она была построена из кирпича-сырца и камня и окружена обнесенным стеной двором. Но еще в древности она была разграблена и разрушена; в итоге от нее почти ничего не осталось (de Morgan, Dahchour, II, 28).
Рядом с пирамидой располагались гробницы представительниц царской фамилии, на которые древние грабители по тем или иным причинам не обратили внимания, благодаря чему хранящиеся в них богатства стали доступны современным археологам. Там были похоронены супруга Аменемхета, царица Кеминуб, и четыре царевны: Ит, Итурет, Хенмит и Сатхатхормерит. Превосходные ювелирные изделия, найденные в гробницах де Морганом, в настоящее время являются одним из наиболее ценных экспонатов Каирского музея (илл. 1). Археолог обнаружил множество ожерелий из золота и полудрагоценных камней (красной яшмы, карнеола, аметистов, зеленого полевого шпата, бирюзы и ляпис-лазури); золотую цепь, с которой свисают сделанные из золота ракушки и звезды; золотую подвеску филигранной работы в виде бабочки; золотые браслеты; бутоньерку, напоминающую плюмаж, с золотыми листьями и цветами из полудрагоценных камней; изящную диадему, представляющую собой переплетение тонких золотых нитей, к которым то тут, то там прикреплены небольшие цветы (при этом у каждого из них красная сердцевина и синие лепестки); еще одну, более тяжеловесную диадему с прелестным цветочным орнаментом, сделанную из золота, ляпис-лазури, карнеолов, яшмы и полевого шпата; бронзовый кинжал с золотой ручкой, инкрустированной полудрагоценными камнями, а также различные скипетры и царские регалии (илл. IV). Все эти ювелирные изделия современны – в том смысле, что ни их орнамент, ни работу мастера нельзя назвать грубыми или варварскими. Наоборот, они изящны, и помогают нам понять, что богатые люди в те далекие времена были не только цивилизованны, но и изысканны, культурны, любили роскошь и изящество.