Бнон:…Кара Бебнум1838–1828 гг. до н. э
Вторым гиксосским царем, согласно Манефону, был Бнон (иногда его имя писалось как Бенон или Беон), и он занимал трон на протяжении 11 лет. В Туринском папирусе упоминается правитель, царствовавший в этот период, тронное имя которого заканчивается на…кара. Другим его именем было Бебнум. Оно настолько похоже на имя Бнон или Бенон, приводимое Манефоном, что их, несомненно, можно отождествить. Больше о нем ничего не известно.
Апахна или Пахнан: Мерусерра Ипек-Хер (Якобал)1827–1814 гг. до н. э
Третьего представителя гиксосской династии Манефон называет Апахна(с) или Пахнан. На некоторых скарабеях, относящихся к этому периоду, вырезано тронное имя царя – Мерусерра, «Возлюбленный и могущественный бога солнца». Его личным именем было, вероятно, Якобал (Иаков-эль), что можно перевести как «Иаков – бог» (Petrie, History, I, fig. 147). В данном случае имеется в виду довольно странное семитское божество, названное этим именем. На лучших скарабеях вырезано имя Ипек-хер (Япахал), которое очень похоже на переданное Манефоном – последняя согласная, «л», переходит в «н» (это явление встречается довольно часто). О его царствовании, предположительно длившемся 14 лет, также ничего не известно.
Апофи: Ааусерра Апепи1813–1778 гг. до н. э
Первые три гиксосских царя, очевидно, правили только частью страны. Возможно, они были настоящими тиранами. По крайней мере, Манефон пишет о том, что они сжигали египетские города и порабощали людей, не оставляя для последующих поколений ничего, кроме стен своего укрепленного города и нескольких грубо сделанных скарабеев-печатей. Но четвертый правитель, судя по всему, стал настоящим фараоном – он начал восстанавливать храмы египетских богов, поддерживать развитие науки и искусства. Фактически он является первым значительным гиксосским царем.
Взойдя на престол, он принял тронное имя Ааусерра, «Великий и могущественный бога солнца», а его личным именем (следовавшим за титулом «сын Ра») было Апепи, имевшее скорее египетское, нежели семитское происхождение. В то время в Верхнем Египте, включая Мемфис, правил представитель XIII династии Мернеферра Аи. Одновременно в северной и западной дельте, вероятно, царствовал Джетумра (XIV династия). Одного из этих царей следует отождествить с Тимайо(сом), или Тутимайо(сом), Манефона. Оба они могут претендовать на это: имя Аи могло читаться как Демаиу, а значит, и антропоним Тимайо(с); Джетум(ра) также вполне мог в более позднее время превратиться в Тутимайо(с). Некоторые исследователи предполагали, что Тутимайосом Манефона является представитель XVII династии Джедуимос. Но о неправильности этого мнения свидетельствует, во-первых, ряд хронологических несоответствий, а во-вторых, то, что Манефон никогда не передавал слово «мес» (или «мое») как «майос».
Апепи, очевидно, начал войну с обоими этими правителями или, что более вероятно, подчинил их, не прибегая к оружию, и был признан ими владыкой всего Египта, которому они платили дань. Во всяком случае, Мемфис пал под натиском войск Апепи (нам не известно, оказывали ли его жители сопротивление гиксосам). Манефон, очевидно, сообщает, что царь сделал этот город своей резиденцией, а основная часть его войск осталась в Телль-эль-Яхудии, в одном дне пути от Мемфиса. Мернеферра Аи, правивший в Фивах, и Джетумра, царствовавший в Ксоисе, стали его верными подданными.
Апепи подарил храму в Гебелейне, расположенном в нескольких километрах вверх по течению от Фив, ворота, перемычка которых с вырезанным на ней его именем была найдена в ходе археологических исследований (Recueil, XIV, 26). Данный факт свидетельствует о том, что его влияние распространялось и на юг страны. Как будет сказано ниже, в Фивах был обнаружен сосуд с именем Апепи; в Дендере найден систр с аналогичной надписью, а в Нижней Нубии – скарабей с вырезанным на нем именем сына царя по имени Апепи (Archaeological Survey, II, ii, 42, 44). Его отцом мог быть правитель, о котором сейчас идет речь.
В Фаюме была обнаружена палетка с обоими именами царя, хранящаяся в настоящее время в Берлине (Proceedings Soc. Bib. Arch., 1881, p. 97); в Каирском музее находится фрагмент диоритовой ступки. В Кахуне найдена деревянная печать (Petrie, Kahun, XII, 16), которая также, вероятно, относится ко времени его правления. Скарабеи с вырезанным на них именем правителя были обнаружены в Телль-эль-Яхудии, в Гуробе (Фаюм) и в Гебету (Коптосе). Но наиболее ценным артефактом, созданным в период царствования Апепи, является математический папирус Ринд, в котором сказано, что его текст был скопирован писцом по имени Яхмес на 33-м году правления этого царя с более древнего папируса, составленного во время царствования Аменемхета III. Источник, хранящийся в настоящее время в Британском музее, посвящен ряду арифметических проблем, связанных с определением объема и площади. Вкратце следует отметить, что появление имени Яхмес, которое также носил первый представитель XVIII династии (прежде оно не было известно в Египте), свидетельствует о том, что правление Апепи ненамного отстоит от времени царствования этой династии. Согласно моей хронологии, Апепи правил примерно за 200 лет до воцарения XVIII династии, но, по мнению, Питри, между этими событиями прошло 800 лет.
Вероятно, Апепи царствовал 36 лет и семь месяцев. Другими словами, он скончался в один из дней восьмого месяца 37-го года своего царствования (1777 до н. э.), то есть в период между последней неделей апреля и концом мая.
Хиан: Сеусеренра Хиан1777–1728 гг. до н. э
Пятый потомок Салитиса – единственный из представителей XV династии, кто мог помериться величием с Апепи. Взойдя на престол, он принял тронное имя Сеусеренра, «Делающий могущественным то, что принадлежит богу солнца». Его «хоровым» именем стало Инекетебу, «Обнимающий земли». Его личное имя, ставившееся после титула «сын бога солнца», писалось египетскими иероглифами как Хиан или Хиен, но в различных версиях сочинения Манефона он назван Ионием или Ианнием. Это имя, если убрать из него греческое окончание, будет выглядеть как Иони или Иан(н). В него вполне могли превратиться антропонимы Хиони или Хиан. То же имя носил Хаиану из Самала, сражавшийся против Салманасара III. Помимо привычных египетских титулов, Хиан называл себя «правителем пустынь». Но, несмотря на это, он, очевидно, считал себя истинным царем Египта и во многом придерживался египетских традиций.
Он установил свою статую в храме в Баете (Бубастисе). Ее нижняя часть была обнаружена там, среди руин (Naville, Bubastis, XII, XXXV). Она прекрасно сделана и выполнена в традиционном стиле; нанесенные на нее надписи также вырезаны очень умелым художником. Ее можно поставить наравне с лучшими произведениями искусства, созданными в период правления XII – при первых правителях XIII династий. Таким образом, становится понятно, что искусство не успело сильно деградировать. Этот факт сам по себе является доказательством того, что между периодом правления первых царей XIII династии и временем царствования Хиана не прошло много времени. Следовательно, вряд ли эти эпохи отделяет друг от друга почти тысяча лет неразберихи и анархии, как полагает Питри. Искусство начинает деградировать только после смерти Хиана. Именно тогда начался период беспорядка и падения цивилизации, который стал причиной упадка египетского искусства, характерного для времени правления XVII династии.
В дельте не были обнаружены другие крупные артефакты, созданные в период царствования Хиана. Но в Верхнем Египте, в Гебелейне (Recueil, XVI, 42), его имя написано в храме, которому его предшественник Апепи подарил ворота. Известны несколько скарабеев с его именем, один из которых был найден в Телль-эль-Яхудии (Аварисе); золотое кольцо, в настоящее время находящееся в Лейдене, и несколько цилиндрических печатей.
Ввиду такой немногочисленности следов его деятельности в Египте можно предположить, что ему приходилось упорно сражаться за власть. Две подвластные ему династии – XIII на юге и XIV на севере – прекратили свое существование в 1745 г. до н. э., то есть на 33-м году правления Хиана; там же был сделан вывод о том, что, очевидно, именно он положил им конец. Данная гипотеза основывается на моем предположении о том, что, согласно Манефону, эти династии правили 153 и 134 года соответственно. Если оно верно, то можно прийти к следующему выводу: обе они пресеклись примерно в одно и то же время. Такое развитие событий вполне возможно, хотя уверенности в том, что дела обстояли именно таким образом, у меня нет. Год правления Апепи точно указан в папирусе Ринд, и, если остальные мои выводы верны, мы можем утверждать, что этот могущественный азиатский правитель решил избавиться от соперничества находившихся в зависимости от него царей, правивших в Фивах и в дельте, низвергнув их обоих и провозгласив себя единоличным властителем Египта. Как уже говорилось, царствование последнего представителя XIII династии Небфура завершилось примерно 30 марта (1745 до н. э.). Вероятно, эта дата указывает на то, что зимой Хиан организовал поход против своего мятежного южного «вассала», завершившийся смертью последнего или его смещением с престола.
Согласно Манефону, Хиан правил 50 лет и один месяц. Упоминание этого «месяца» имеет большое значение ввиду того, что в 1767 г. до н. э. царь уточнил египетский календарь, добавив к нему ровно один месяц. Кажется, будто во время Манефона уже не помнили о том, что он царствовал еще какую-то часть 51-го года. Тогда было известно, что он правил ровно 50 лет, к которым, однако, следовало добавить один месяц, который появился в календаре во время его пребывания на египетском престоле. Это уточнение календаря произошло на 11-м году царствования Хиана и является свидетельством того, что уже тогда он мог издавать законы, действовавшие на всей территории страны, и проводить общегосударственные реформы.