О международных отношениях того времени можно судить по двум интереснейшим находкам. В Кносском дворце на Крите, под стеной, была обнаружена крышка алебастрового сосуда с именем Хиана (Annual, British School at Athens, VII, 65, fig. 21). Данный факт свидетельствует о том, что он преподносил критскому царю дары или торговал с ним. В далеком Багдаде найден гранитный лев, на котором было вырезано имя этого правителя. В настоящее время изваяние хранится в Британском музее (Budge, Guide to Sculpture, 340). Это также подтверждает, что Хиан торговал с Вавилоном или дарил подарки одному из его правителей, возможно Гандашу, основателю царской династии касситов, захватившему город в 1746 г. до н. э.
Здесь также можно привести интересное предположение о пребывании израильтян в Египте. Согласно раввинистической традиции, на протяжении 240 лет до Исхода детей Израилевых притесняли. Как будет сказано в свое время, Исход необходимо отнести примерно к 1346 г. до н. э. Угнетение евреев началось за 240 лет до этого, то есть около 1586 г. до н. э. Тогда египтяне начали масштабную войну, стремясь освободиться от власти захватчиков. Египетские цари XVII династии начали победоносную военную кампанию против гиксосских правителей дельты. Следовательно, именно тогда жившие в стране семиты впервые столкнулись с плохим отношением к ним местного населения.
Согласно еврейским преданиям, израильтяне до этого спокойно жили в Египте на протяжении 190 лет, то есть общая продолжительность их пребывания в стране составила 430 лет. Таким образом, оно началось примерно в 1776 г. до н. э., являвшемся, по моему мнению, вторым годом правления Хиана. Следовательно, возможно, что тот в самом начале своего правления позволил некоторым кочевникам, потомкам израильтян, поселиться в стране. Другими словами, как только о его вступлении на престол узнали жители пограничных областей Палестины, некоторые члены племени Иакова мигрировали в Египет. С другой стороны, они могли служить в армии Хиана, набранной им, чтобы низвергнуть своих египетских «вассалов». Хиан, который сам был семитом и, следовательно, находился в родстве с ранними еврейскими племенами, вероятно, с радостью принял их. Таким образом, становится понятно, что эти предания, скорее всего, основывались на исторических фактах и что о 430-летнем периоде пребывания евреев в Египте можно говорить с такой же уверенностью, как и о 240 годах их угнетения.
С того дня, как Иаков и его семейство поселились в Египте, до восшествия на престол Хиана прошло полтора века. Но ни в Библии, ни в трудах раввинов ничего не сказано о том, чем занимались израильтяне после смерти Иакова. Более того, у нас нет никаких оснований предполагать, что они оставались в области Гошен. Возможно, в правление первых царей XIII династии они откочевали на восток, а в 1776 г. до н. э. часть из них по той или иной неизвестной нам причине, связанной с восшествием на престол Хиана, вернулась. Эти израильтяне поселились в Египте, увеличив таким образом число семитских племен, которыми правил Хиан. Так как именно они стали предками детей Израилевых, живших во время Исхода, 430-летний период пребывания евреев в Египте следует отсчитывать с момента их прихода в страну.
Асси: Маатибра Ашеши1727–1679 гг. до н. э
Первый царь XVIII династии занял трон в 1576 г. до н. э. В связи с тем, что, согласно труду Манефона, представители XVII династии правили 151 год, начало ее царствования следует отнести к 1727 г. до н. э., то есть к концу правления Хиана. Очевидно, что, когда этот престарелый правитель умер и на престол взошел его преемник, жившие на юге египтяне восстали и посадили на трон, пустовавший на протяжении 17 лет, прошедших с момента падения XIII династии, своего царя.
Манефон называет преемника Хиана Асси(сом). Это имя созвучно с антропонимом Ашеши, встречающимся на многих скарабеях того времени и, как правило, следующим за титулом «сын бога солнца». Кроме того, было найдено множество аналогичных скарабеев, относящихся, вероятно, к тому же периоду, на которых вырезано тронное имя Маатибра, «Истина сердца бога солнца». Следовательно, мы можем предположить (хотя полной уверенности в этом нет), что оба имени принадлежат одному и тому же царю – Асси Манефона. Его власть была слабой, а его правление знаменует упадок гиксосской династии. Об этом свидетельствует, во-первых, отделение южной части страны; во-вторых, то, что он был последним представителем XV династии; а в-третьих, отсутствие каких-либо артефактов, связанных с его царствованием, за исключением печатей-скарабеев, которые, однако, встречаются довольно часто, что вполне объяснимо продолжительностью его правления.
Манефон сообщает, что Ашеши правил 49 лет и два месяца. Следовательно, царь умер в один из дней третьего месяца 50-го года своего царствования, то есть примерно в декабре 1679 г. до н. э. Как будет сказано в следующей главе, посвященной истории XVII династии, он, очевидно, полностью потерял весь Верхний Египет вплоть до местности, расположенной чуть южнее его столицы, Мемфиса. После кончины царя власть гиксосов снова распространялась только на дельту.
Глава VXVI и XVII династии. 1727–1577 гг. до н. э
Первая половина царстования представителей XVII династии в верхнем египте
Согласно Манефону, цари XVII династии занимали престол на протяжении 151 года. Это число подтверждают и другие источники – византийский хронограф Синкелл также приводит его, ссылаясь на Африкана и пытаясь доказать ошибочность выводов Евсевия. Следовательно, ввиду того что XVIII династия воцарилась в 1576 г. до н. э., первый представитель XVII династии должен был взойти на престол в 1727 г. дон. э., тогда же, когда скончался Хиан. Как было сказано выше, преемником Хиана на троне гиксосов стал Ашеши, правивший 49 лет, с 1727 г. до н. э. по 1678 г. до н. э. Он был последним потомком Салитиса, а значит, и царем XV династии.
После него в Мемфисе и дельте начали править представители XVI династии, которые также были гиксосами. Согласно разработанной мной хронологии, они занимали трон на протяжении 102 или 103 лет – в период, начавшийся после смерти Ашеши (1678 до н. э.) и завершившийся в 1576 г. до н. э., когда на престол взошел основатель XVIII династии Яхмос I. Таким образом, XVI и XVII династии правили в одно и то же время. Данный вывод подтверждается тем, что представитель последней Секененра воевал против гиксосского царя Апепи. Гиксосские, или азиатские, цари XVI династии правили на севере, а египетские фараоны XVII династии – на юге. В связи с тем что первый правитель XVII династии был коронован на 49 лет раньше первого царя XVI династии, я сначала расскажу о представителях XVII династии, а потом уже перейду к характеристике XVI династии.
В Верхнем Египте сохранились важные свидетельства о деятельности одиннадцати царей. Так как эти предметы значительно уступают по качеству работы изготовленным во время правления царей XIII династии, можно предположить, что они были сделаны в период царствования представителей XVII династии. Перечислю этих царей:
1) Джедуихотепра Дидимос;
2) Джедуианхра…;
3) Джеданхра Ментуемсуф;
4) Джедуинеферра Дидимос;
5) Усерха…хау Себекемсуф;
6) Сехемуджхаура Себекемсуф;
7) Сехемсешедетитауира Себекемсуф;
8) Сехемнеферхаура Упуатемсуф;
9) Сехемхерхермаатра Интеф;
10) … Интеф;
11) Сехемупмаатра Интеф;
12) Нубхеперура Интеф.
Неизвестно, в какой последовательности они правили. Однако можно предположить, что Джедуихотепра Дидимос был основателем династии, так как имя Джедуихотепра значит «Рожденный богом Джедуи», покровителем города Сенат (Латополя греков и современной Эсны), поселения, расположенного примерно в 28 милях[70] к югу от Фив. Очевидно, цари новой династии намеренно предпочли расположить свою резиденцию в отдаленном городе, безвестном и безопасном, а не в Фивах или каком-либо другом крупном центре. Судя по качеству артефактов, на которых написано имя Интеф, этих царей следует поставить в самый конец списка.
Джедуихотепра Дидимос1727–1723 гг. до н. э
Вероятно, Дидимос был номархом Эсны, который, услышав о том, что в Мемфисе умер Хиан, тотчас же провозгласил себя царем. Очевидно, он надеялся на огромное расстояние, отделявшее его от столицы гиксосов, решив, что оно спасет его от мести Ашеши, преемника покойного правителя. Возможно, он был потомком царей XIII династии, которая прекратила свое существование примерно за 17 лет до этого. Вполне вероятно, что в конце концов Дидимос получил от Ашеши право называться царем и восстановить владения представителей XIII династии. Однако, как и прежде, он должен был подчиняться гиксосам.
Дидимос принял тронное имя Джедуихотепра, «Дважды установленный в умиротворении бога солнца»; его «хоровым» именем было Уджха, «Процветающий в своем восшествии»; именем небти – Шедеттауи, «Осушающий Обе Земли»; «золотым хоровым» именем – Инхотеп, «Тот, кто приносит умиротворение»; личным именем, следовавшим за титулом «сын Ра», – Дидимос.
Со времени его правления сохранились только две стелы с вырезанными на них текстами, найденные в Эдфу, древнем Джеба, поселении, расположенном в нескольких километрах вверх по течению от Эсны. Одна из них была изготовлена в честь царя военачальником по имени Хонсуемуас, который, судя по его имени, «Бог луны в Фивах», был родом из этого города. Другая вырезана по заказу номарха Херсекера, сына номарха Себекхотепа (Annales, IX, I, pi. I; 1921, pi. 5). Продолжительность царствования этого правителя неизвестна. Я предположил, что он занимал трон на протяжении пяти лет.
Джедуианхра, Джеданхра Ментуемсуф и Джедуинеферра Дидимос1722–1708 гг. до н. э
Другого царя, который, возможно, правил после Дидимоса, звали Джедуианхра (его имя писалось с двумя знаками «джед»), «Дважды установленный в качестве жизни бога солнца». Его имя вырезано на двух скарабеях (Newberry, Scarabs, X, 25, 26).