видно, была очень привязана к своему управляющему. Приказав соорудить для Кереса гробницу на территории священного некрополя Осириса, она сделала ему дорогой и очень практичный подарок, ибо об удобной гробнице мечтал каждый египтянин.
Как уже говорилось, супругой Аменхотепа I была еще одна дама по имени Яххотеп, приходившаяся ему сестрой. Но она, очевидно, не сумела родить ему ребенка. Судя по всему, царь умер бездетным. Согласно сочинению Манефона, он правил 25 лет и четыре месяца. Другими словами, он умер в один из дней пятого месяца 26-го года своего правления (1527 до н. э.), то есть в период между 20 декабря и 20 января. Архитектор Инени привел краткое описание смерти царя: «Его величество, проведя свою жизнь в счастье и годы в мире, отправился на небо и присоединился к солнцу, став с ним единым». Он был погребен в Фивах, но позднее его саркофаг и тело изъяли из гробницы и спрятали с другими царскими мумиями в Дейр-эль-Бахри. В настоящее время все они находятся в Каирском музее. Саркофаг царя не был дорогим – он сделан из раскрашенного, а не позолоченного дерева. Мумия, на которой лежали венки из цветов, не была развернута. Кроме того, в том же тайнике был найден пустой саркофаг супруги Аменхотепа, Яххотеп. Он также хранится в Каирском музее. Однако ее мумия утеряна.
О том, где находилась гробница Аменхотепа I, нет единого мнения. Картер полагает, что царю принадлежала та, которую он нашел в северной части фиванского некрополя (Journal, III, 147). Но это маловероятно, так как заупокойный храм был возведен в его южной части. В папирусе Аббот приведен отчет чиновников, осматривавших в царствование Рамсеса IX гробницу этого правителя и обнаруживших, что она не была потревожена грабителями. Увиденное они описывали следующим образом: «Гробница царя Джесеркары, сына бога солнца Аменхотепа, расположенная (или сделанная) в расщелине, на глубине 120 локтей, (если мерить) от верхних сооружений на вершине тропы, принадлежащих (гробнице) и (расположенных) возле нее, к северу от храма Аменхотепа, обладающего садом». Руководствуясь этим описанием, мы сделаем отправной точкой наших поисков «храм Аменхотепа, обладающий садом», который, очевидно, является заупокойным храмом царя в Мединет-Абу.
Пройдя от этого места на север, мы окажемся между Долиной цариц и храмом в Дейр-эль-Медине. Здесь находится знаменитая тропа, идущая по холмам в Долину царей. На ее вершине расположено несколько древних построек, которые некогда использовались сторожами, охранявшими гробницы. С этой возвышенности хорошо просматривается храм Аменхотепа в Мединет-Абу. Здесь начинается расщелина, идущая к южной части Долины царей. Отмерив примерно 120 локтей от этих сооружений вниз по ее склону, мы попадаем в гробницу, известную под № 39. Она полностью разграблена. Судя по ее размерам, здесь вполне мог быть похоронен царь. Попасть в гробницу можно по крутой лестнице, ведущей к низкому проходу. Он, как и внутренние коридоры, очень похож на вход в места погребения первых представителей династии. При этом в гробнице нет шахты или «колодца», а значит, она была сооружена до времени правления Тутмоса III, первого царя XVIII династии, впервые решившего сделать такой колодец. Она находится чуть выше гробницы Тутмоса I, расположенной в расстилающейся ниже долине, и недалеко от погребений Тутмоса II и Тутмоса III. Гробница полностью соответствует описанию, приведенному в папирусе Аббот. Следовательно, не может быть никаких сомнений в том, что именно в ней был похоронен Аменхотеп I (эту гипотезу я выдвинул несколько лет назад: Annales, 1910, 174).
Гробница, обнаруженная мистером Картером, вероятно, была построена Аменхотепом для его матери царицы Яхмос-Нефертари, которая, очевидно, умерла в конце его правления. По крайней мере, в ней, помимо девяти фрагментов сосудов, на которых написано имя царя Яхмоса, найдены восемь черепков с именем Яхмос-Нефертари. Археологи были крайне удивлены, обнаружив в гробнице фрагмент сосуда с именами царевны Херат, или Халат, и ее отца царя Ааусерра Апепи, великого гиксосского правителя, захватившего весь Египет. Следовательно, можно предположить, что гробница царевны находилась где-то поблизости. У нас нет никаких оснований считать, будто приведенное в папирусе Аббот описание относится к этой гробнице, а не к погребению Аменхотепа I. Более того, правильность наших выводов подтверждается тем, что она находится на расстоянии 120 локтей от располагавшихся выше зданий, хотя мистер Картер пытается доказать, что это число характеризует длину коридора гробницы (это слово я перевел как «расщелина»), а также длину внутренней шахты, которая составляет примерно столько же. Однако это предположение слишком надуманно для того, чтобы звучать убедительно. Гораздо более вероятно, что расстояние приведено в тексте именно для того, чтобы можно было найти гробницу, а значит, оно разделяет объекты, находящиеся на поверхности. Говоря о других гробницах, автор папируса Аббот не указывает подобные сведения, так как они представляли собой пирамиды, а значит, их местонахождение было известно. Но гробница Аменхотепа вырублена в скале, и найти вход в нее было довольно сложно. Поэтому рассказ о том, как ее обнаружить, был крайне необходим.
Аахеперкара тутмос I1526–1514 гг. до н. э
После смерти бездетного Аменхотепа I при дворе, возможно, начались споры о том, кто станет его преемником. Наверняка у него было множество сводных и двоюродных братьев, племянников и других родственников мужского пола, некоторые из которых стремились занять египетский трон. Сделать это удалось царевичу Тутмосу, сумевшему доказать, что еще на восьмом году правления Аменхотеп назвал его своим наследником. Мы точно не знаем, какое отношение Тутмос имел к покойному правителю, однако можем сформулировать гипотезу, позволяющую ответить на этот вопрос. В первую очередь следует отметить, что мумия, хранящаяся в Каирском музее под № 61065 и, без всякого сомнения, являющаяся его телом, принадлежит мужчине примерно 60 лет от роду (илл. 21). Согласно всем версиям труда Манефона, Тутмос I правил всего 13 лет. Таким образом, на момент вступления на престол ему было около 45–47, то есть он был ровесником Аменхотепа I или чуть старше его. Следовательно, Тутмос не мог быть сыном этого правителя, как прежде полагало большинство египтологов. Скорее его следует считать сводным братом царя.
Если бы он приходился сыном Аменхотепу I, которому на момент смерти было не более (а возможно, даже меньше) 45 лет, то во время коронации ему не могло исполниться больше 25–27 лет. Иначе он должен был править больше 30 лет, чтобы умереть в шестидесятилетием возрасте, что маловероятно.
Кроме того, нам известно, что он женился на царевне по имени Яхмос, которую почти без сомнения можно отождествить с Яхмос Хент-Темеху, дочерью царя Яхмоса и его побочной жены Инхапи. Данный факт опять же свидетельствует о том, что Тутмос являлся представителем того же поколения, что и царь Аменхотеп. Супругу он называет своей сестрой, а значит, как и она, он был сыном царя Яхмоса. Более того, мы знаем, что его матерью являлась дама по имени Сенисенеб, которая вполне могла быть побочной женой царя Яхмоса. Наконец Тутмос называет себя «сыном царя, сына царя». Следовательно, страной правили и его отец, и его дед. Таким образом, если он не был сыном царя Аменхотепа, но должен был приходиться сыном царю Яхмосу и внуком царю Секененра.
Таким образом, мы можем предположить, что на момент смерти Аменхотепа Тутмосу было около 45 лет. Так как его матерью была побочная жена царя Яхмоса Сенисенеб, а не великая царица Яхмос-Нефертари, он не являлся прямым наследником престола. Первоначально Тутмос был всего лишь одним из множества царевичей и, подобно своему сводному брату Аменхотепу, не мог похвастаться принадлежностью обоих родителей к царскому роду. Однако, судя по всему, на протяжении долгих лет именно он считался наследником престола, и после смерти бездетного Аменхотепа у него были более веские основания занять трон, чем у любого другого члена монаршей семьи. Возможно, его поддержала бабушка, пожилая царица Яххотеп, которая тогда была еще жива.
Тутмос был невысоким широкоплечим коренастым мужчиной, ростом чуть больше пяти футов[90]. У него была маленькая узкая голова с красивым лбом; тонкий, красивый нос; выдающиеся вперед верхние зубы, свидетельствующие о его принадлежности к царской семье; и слегка срезанный, но вовсе не слабовольный подбородок. Перед смертью он покрылся морщинами и полностью облысел. Судя по выражению лица его мумии, при жизни Тутмос был очень прозорливым и умным человеком. Эти качества, очевидно, не мешали ему быть довольно утонченным.
Благодаря счастливому стечению обстоятельств в нашем распоряжении имеется текст, содержащий объявление о коронации Тутмоса. Это событие в источнике датируется «21-м днем третьего месяца второго сезона», то есть примерно 12 марта 1526 г. до н. э. Таким образом, получается, что Аменхотеп правил не 25 лет и четыре месяца, как считал Манефон, а 25 лет и шесть месяцев. Возможно, «четыре месяца» следует отнести к концу царствования Яхмоса, которого Манефон нередко путал с его преемником. Или, возможно, имеется в виду дата составления текста, а не день восшествия царя на престол. Надпись сохранилась на двух стелах, одна из которых была найдена в Вади-Хальфе (Zeit-schrift, XXIX, 117), а вторая – в Кубане, между Вади-Хальфой и Асуаном (Breasted, Records, II, § 54, note а). Обе они, судя по всему, были установлены, чтобы обеспечить лояльное отношение египетских войск, размещенных в Нубии. Она начинается словами: «Декрет царя наместнику и правителю южных стран Чураи». Далее говорится о том, что «поскольку тебе передан декрет царя, чтобы сообщить, что мое величество воссел в качестве царя Верхнего и Нижнего Египта на трон сокола… (поэтому) сделай мою титулатуру следующей: Хор Канахт-Меримаат (Могучий бык, возлюбленный богиней истины); две богини Хаемнесерет-Нахтпе-хети (Восходящий в короне кобры, великий силой); золотой Хор Неферренепету-Сеанхибу (Прекрасный годами, освежающий сердца); царь Верхнего и Нижнего Египта Аахеперкара (Великий в создании духа бога солнца); сын бога солнца Тутмос (дитя бога Тота), живущий вечно бесконечно. Ты должен приказать, чтобы были сделаны подношения богам Абу (Элефантины) на юге (во время празднества, которое будет) по поводу радости в честь царя Аахеперкары, наделенного (вечной) жизнью. Ты (также) должен повелеть, чтобы была принесена присяга во имя моего величества, рожденного матерью царя Сенисенеб, которая в (добром) здравии. Данное сообщение, чтобы проинформировать тебя об этом и о том, что царское семейство благополучно и процветает».