На протяжении последних месяцев своего царствования фараон, вероятно, был болен, так как он попытался решить вопрос престолонаследия, а значит, понимал, что его дни сочтены. Тогда его дочери Хатшепсут, очевидно, было около 15 лет – она родилась примерно в 1528 г. до н. э. Будучи единственным ребенком, рожденным в браке Тутмоса I и его сводной сестры Яхмос Хент-Темеху, Хатшепсут, в жилах которой текла царская кровь, унаследованная от обоих родителей, была полноправной наследницей престола.
Много лет спустя, став настоящим фараоном, Хатшепсут приказала составить надпись, в которой говорилось, что ее отец всегда хотел, чтобы именно она унаследовала его трон, и что он представлял ее придворным как свою царицу. Но, как уже отмечалось, у Тутмоса был сын, царевич Тутмос, которому тогда было около 20–21 года. Другими словами, он был старше Хатшепсут примерно на шесть лет. Однако его родила побочная жена царя, Мутнеферет, и поэтому, не принадлежавший к царскому роду по обоим родителям, он не был избран наследником престола, так как царица Яхмос Хент-Темеху все еще могла подарить Тутмосу I сына. Когда царь понял, что этого не произойдет, он, по моему мнению, осознал, что трон после его смерти займет царевич Тутмос, который затем женится на Хатшепсут, чтобы упрочить свои права на престол. Но и тогда Тутмос I не назначил сына наследником. Возможно, царь просто недолюбливал юношу, очевидно снискавшего славу «денди» и обладавшего характером, совершенно не похожим на отцовский. При этом царевна Хатшепсут, судя по всему, всегда была любимицей отца.
Когда Тутмос I неожиданно скончался, дела обстояли именно таким образом. Судя по его мумии, на момент смерти царю было менее 60 лет, скажем 58. Правил он страной ровно 13 лет. В перечне представителей этой династии, приведенном Иосифом Флавием, к продолжительности правления каждого царя, кроме Тутмоса I, выраженной только в годах, добавлено несколько месяцев. Ему историк приписывает ровно 13 лет царствования. Согласно древнеегипетскому способу летосчисления, годы правления фараонов совпадали с календарными годами, а значит, царь скончался в день Нового года (тогда он пришелся на 21 августа), когда должен был начаться 14-й год его царствования. По моему мнению, доказательством этого является надпись, приведенная ниже, где дочь царя, царица Хатшепсут, заявляет, что начала свое законное правление в день Нового года. О смерти Тутмоса Инени пишет следующее: «Его величество провел свое время жизни счастливо, свои годы в мире. Он взошел на небо, соединился с солнцем, слился с тем, из которого вышел».
Царь был похоронен в гробнице, сооруженной для него Инени. Но через несколько лет его тело было перенесено в усыпальницу его дочери Хатшепсут. Еще через несколько столетий жрецы переместили царские мумии, которые сумели найти, в тайник в Дейр-эль-Бахри. Там и было найдено тело Тутмоса 1. В настоящее время оно, как и его деревянный саркофаг, хранится в Каирском музее.
Аахеперенра Тутмос (II)1513–1494 гг. до н. э
Сразу после смерти Тутмоса 1 его сын Тутмос, рожденный побочной женой Мутнефрет, был провозглашен царем. Тогда ему было около 21 года. Следует предположить, что он тотчас же женился на своей сводной сестре, юной царевне Хатшепсут, которой тогда было не более 15 лет, рожденной от Тутмоса I великой царицей Яхмос Хент-Темеху, а значит, являвшейся наследницей престола. Если верить заявлениям, сделанным Хатшепсут позднее, а у нас нет оснований сомневаться в их правдивости, этот брак был заключен против воли покойного монарха, который так и не назначил Тутмоса своим наследником и предпочел бы, чтобы его дочь царствовала единолично.
Новый царь был элегантным молодым человеком, рост которого составлял около пяти футов и восьми дюймов[98]. Он был широкоплеч, но не очень силен (Elliot Smith, Cat. Cairo Mus.). У него была более крупная голова, чем у его воинственного невысокого отца. При этом он унаследовал от предков все те же выступающие верхние передние зубы, а его подрободок, как и у других членов семьи, слегка скошен (илл. 20). У Тутмоса были волнистые темно-каштановые волосы. Но на момент смерти, когда ему было около 40, он почти облысел. Возможно, оставшиеся на его голове волосы были специально завиты для красоты. Ногти на его руках и ногах аккуратно подстрижены. Очевидно, он был крайне утонченным человеком, о чем свидетельствуют также мягкие и слегка женоподобные черты его лица. Характер Тутмоса, судя по всему, сильно отличался от характера Хатшепсут. На протяжении большей части его царствования они крайне холодно относились друг к другу.
«Хоровым» именем Тутмоса было Канахт-Усерпехети, «Могучий бык, сильный и могущественный»; именем небти – Нечеринесут, «Божественный в царстве»; «золотым хоровым» именем – Сехемхеперу, «Правящий (всеми) творениями»; тронным именем – Аахеперенра, «Великий в творении, принадлежащим богу солнца». К его личному имени Тутмос, следовавшему за титулом «сын бога солнца», иногда добавлялись эпитеты: Неферхен, «Прекрасный в восхождениях»; Аменси, «Сын Амона»; Сетепенамон, «Избранный Амоном»; Хикуас, «Правитель Фив»; Неджетира, «Защитник бога солнца» и т. п.
Архитектор Инени, сказав, что Тутмос I «взошел на небо», добавляет: «…царь Верхнего и Нижнего Египта Охепернера воцарился над Египтом, стал властвовать над Красной землей. Он овладел обоими берегами, как победоносный». Эта цитата крайне важна, так как является аргументом против теории Зете (Untersuchungen, I, 19), предположившего, что Тутмос III начал править уже через несколько лет после кончины Тутмоса I, а позднее был свергнут с престола Тутмосом II, снова заняв трон после смерти последнего. В действительности Тутмос III тогда еще даже не родился.
Правление Тутмоса II началось с молниеносного подавления восстания, разразившегося в области третьего порога Нила. Об этом говорится в надписи (Sethe, Untersuchungen, I, 81), вырезанной на скалах, стоящих вдоль дороги между Асуаном и Шаллалем, и датированной «годом первым, восьмым днем второго месяца первого сезона», то есть 28 сентября. Таким образом, надпись была составлена уже через пять недель после смерти Тутмоса I, скончавшегося 21 августа, в день Нового года. В ней сказано: «В день появления царя Аахеперенры, сына бога солнца Тутмоса на троне сокола (то есть в день его восшествия на престол)… его величество был во дворце… (когда) к нему пришел посланник с письмом, в котором было сказано следующее: «Презренная страна Куш начала мятеж, и те, кто был во власти царя, планируют восстание и собираются напасть на него. Жители Египта начинают уводить свой скот из-за пределов этой крепости, которую твой отец, царь Аахеперкара (Тутмос I), да живет он вечно, построил во время своих походов, чтобы не позволить мятежным варварам, нубийским бедуинам из Хенеджнефера (нападать) на тех, кто живет здесь, на севере презренной страны Куш. (Восставшие? под предводительством?) тех двух нубийских бедуинов, принадлежащих к семье вождя презренной страны Куш, который (пал?) перед владыкой Обеих Земель…» Возможно, речь идет о предводителе нубийцев, убитом Тутмосом I. Следует отметить, что автор письма, несомненно, не знал о смерти Тутмоса I – он употребляет фразу «да живет он вечно», которую использовали, говоря только о живом правителе.
Далее в тексте говорится: «Услышав это, его величество разгневался, подобно пантере, и он воскликнул: «Я клянусь, что так, как Ра (бог солнца) любит меня, как мой отец Амон благословляет меня, я не дам ни одному из людей этой семьи жить!» Затем его величество отправил большую армию в Нубию в этот его первый поход, чтобы низвергнуть всех тех, кто восстал против его величества или был враждебен по отношению к владыке Обеих Земель. Но когда это войско достигло презренного Куша, (они обнаружили, что?) армия его величества (дислоцированная там?) (уже) победила тех варваров. Потом, согласно всему, что приказал его величество, они не позволили кому-либо из мужчин (членов семьи) жить, за исключением одного из детей вождя презренного Куша, который был привезен живым в качестве пленника с его людьми туда, где находился его величество. Эти (пленники) были брошены в ноги царю, ибо его величество появился на своем троне (здесь, в Асуане?), когда были приведены пленники, захваченные войском его величества. (Таким образом) эта страна (Нубия) была вынуждена подчиниться его величеству, как прежде, и люди радовались, вожди были счастливы, и они восхваляли владыку Обеих Земель».
Можно предположить, что царь отправился в Асуан, чтобы присоединиться к своей армии в Нубии, но там его встретили возвращавшиеся назад воины, которым удалось добраться до третьего порога и обратно всего лишь за пять недель (благодаря происходившему в то время года разливу Нила преодолеть пороги было несложно). Таким образом, очевидно, что он расположился в лагере, разбитом на пустынной равнине за Асуаном, и принимал там офицеров и пленников. (Следует вспомнить, что юный фараон Меренра Мехтиемсуф, представитель VI династии, более чем за тысячу лет до этого разместил свой лагерь именно здесь, в пустыне рядом с Асуаном, а значит, возможно, это место традиционно использовалось в подобных целях.)
Исследователи всегда считали, что дату, приведенную в начале надписи, следует отнести к первому предложению текста. Другими словами, в тот день произошла коронация царя (или его восшествие на престол). Однако египтянам не было свойственно начинать подобные надписи с датировки прошедшего события, о котором должна пойти речь далее. Она характеризовала время написания текста; в нашем случае коронация – всего лишь начало истории, пересказываемой в надписи. Следует признать, что пять недель – слишком короткий срок для переброски войск в область третьего порога Нила, окружения восставших, возвращения в Асуан и передачи пленников царю. Но я полагаю, что к тому времени, как армия, отправленная на помощь египетским солдатам, размещенным в области третьего порога, достигла ее, те уже успели самостоятельно подавить восстание. Новоприбывшим оставалось лишь казнить некоторых пленников, являвшихся членами семьи предводителя бунтовщиков, и отвезти остальных по разлившемуся Нилу в Асуан. Если это действительно так, то пяти недель вполне могло хватить. Данный факт крайне важен, так как свидетельствует о правильности моего предположения о том, что Тутмос I умер, а Тутмос II был коронован в день Нового года, а также заявления Манефона, согласно которому первый правил ровно 13 лет.