У Тутмоса II, несомненно, были другие дети от разных жен. К их числу относился мальчик по имени Тутмос, заметно выделявшийся на общем фоне и впоследствии ставший великим правителем Тутмосом III. Его родила одна из побочных супруг царя, дама, не принадлежавшая к царскому роду, которую звали Исет, или Исе (такое же имя носила богиня, названная греками Исидой). Вероятно, он появился на свет примерно в 1510 г. до н. э. Очевидно, Тутмос II в последние годы своей жизни очень трепетно относился к этому мальчику и, насколько нам известно, был очень привязан к Исет. Следовательно, можно предположить, что царица Хатшепсут, заметив возросший интерес своего супруга к царевичу Тутмосу, рожденному другой женой, решила примириться с ним, чтобы родить мальчика, наследника трона, в жилах которого текла бы ее кровь.
Однако в последние месяцы своего правления Тутмос II, очевидно, был болен. Хотя он и сумел вернуть некоторые атрибуты, связанные с царским званием, он примирился с Хатшепсут, несмотря на то что она считала его узурпатором и верила: именно ее, а не его, избрал на царство Тутмос I. Хатшепсут, которая вот-вот должна была родить, отчаянно надеялась на рождение сына и наследника. Но царь, обожавший царевича Тутмоса, которому тогда исполнилось около 16 лет, должно быть, надеялся на появление на свет девочки. Его чаяния сбылись, и он тотчас же решил провозгласить Тутмоса своим преемником. В этом его, вероятно, поддерживали жрецы Амона, потому что юный царевич в то время служил в Карнакском храме.
Впоследствии, после смерти Хатшепсут, когда царевич стал царем Тутмосом III, он приказал составить текст, в котором говорилось бы о его назначении наследником трона. Хотя к тому времени рассказ о данном событии превратился в повествование о чуде, произошедшем по воле божества, факты, на которых он основан, были достаточно правдивыми для того, чтобы не вызвать протест у многих людей, еще помнивших, что произошло на самом деле. Эта надпись вырезана на стене Карнакского храма (Breasted, Records, II, § 131), но в ней немало пропусков, которые, как читатель увидит ниже, я попытался заполнить, чтобы придать тексту целостность. В нем говорится о том, как в конце правления Тутмоса II жрецы Карнака совершили государственный переворот. Во время религиозного праздника, в котором принимал участие царь, оракул бога Амона, воплощенный в его статуе, которую несли на плечах жрецы, «искал» юного Тутмоса и, появившись перед ним, слегка наклонился к нему, будто указывая на него. В результате он был провозглашен наследником престола и посажен рядом с царем, старательно изображавшим удивление. Слабовольный Тутмос II вряд ли без посторонней помощи осмелился бы нанести такое оскорбление своей властной супруге Хатшепсут, даже если очень хотел этого. Благодаря небольшому представлению, устроенному жрецами, он смог заявить, что сам Амон избрал юношу, который, очевидно, только достиг совершеннолетия (вспомним, что у египтян оно наступало в 16 лет).
После в настоящее время утерянного обращения к Тутмосу II в тексте сказано: «…Я его сын, и он приказал, чтобы я (сидел) на его троне, еще тогда, когда я был живущим в гнезде (то есть пока он был только ребенком, будто кормящимся в гнезде царя-сокола). Он породил меня в честности своего сердца (и провозгласил меня своим наследником?). Нет лжи в этом: с тех пор как мое величество был мальчиком, пока я был юношей, (служившим) в его храме, даже перед моим назначением жрецом, (он выбрал?) мое величество, (чтобы) я занял положение, аналогичное тому, которое юный бог Хор, который был поддержкой для своей матери, (занимал) в болотах Хеммиса. (Здесь имеется в виду миф, согласно которому юному Хору помешал занять трон Сет, убивший его отца. Пока он вместе с матерью Исет, или Исидой, был в ссылке в болотах, он помогал ей. Мать Тутмоса также звали Исет.
Возможно, он намекает на то, что был лишен Хатшепсут, вероятно замешанной в смерти его отца, своего законного права на престол.) Теперь (однажды) я стоял в северном гипостильном зале (Карнакского храма на празднике, во время которого статую Амона несли в процессии, чтобы созерцать) великолепие его храма, делающее счастливым небо и землю его красотой. (Когда бог) принял (или одобрил?) великие чудеса (его храма), его лучи осветили глаза (собравшихся) людей, как (в день) выхода Харахти (божественного основоположника царского рода бога солнца). И люди восхваляли его и (поклонялись у) алтаря его храма. Его величество (Тутмос II) возжигал для него благовония и принес ему огромную жертву, состоявшую из быков, телят и горных коз. (Затем, пока совершались эти подношения, жрецы, которые несли статую бога) сделали круг по гипостильному залу, (пройдя) вдоль обеих его сторон. Умы тех, кто был перед (статуей), не понимали, что он (статуя Амона) делает, ибо (он вел их в поисках меня) и искал мое величество в каждом месте. (Внезапно), узнав меня, он остановился (и наклонился ко мне, поэтому я бросился на) пол и пал ниц пред ним. (Затем он поднял меня) и поставил меня перед его величеством, и я был помещен в «место царя» (то есть в то место в святая святых, куда мог пройти только царь). Он (царь Тутмос II) был поражен из-за меня, (я рассказываю это?) без лжи. Но (жрецы) провозгласили людям тайну (которая была) в сердцах богов, ибо они (жрецы) поняли эти его (Амона, замыслы). Не было никого, кто знал их (до этого), ибо не было никого, кто мог раскрыть их (за исключением Амона). Затем (когда я, пораженный, стоял в святилище, бог отпер) для меня ворота неба и открыл двери горизонта солнца. Я полетел на небо, подобно божественному соколу, и созерцал его воплощение на небе. Я поклонился его величеству… и я увидел прославленные воплощения бога горизонта, (двигавшегося) по его тайным путям в небе. Сам бог солнца поднял меня, и я был коронован коронами, которые были на его (собственной) голове, и его кобра была помещена на (мой лоб), и он (наделил) меня всем своим великолепием. Я был наполнен хорошими советами бога, и затем, подобно богу Хору, когда он воссоединился со своим телом (после его смерти, я снова обнаружил себя) в храме моего отца Амона-Ра, и мне дали (там) божественные регалии».
Хатшепсут, очевидно, была решительно настроена против этого назначения Тутмоса престолонаследником. Можно предположить, что она категорически отказалась позволить ему усилить свои права на трон, женившись на ее дочери, его сводной сестре, Нефруре. Такого шага вполне можно было ожидать от него, особенно если учесть, что девушке тогда уже исполнилось около 19 лет. Очевидно, вельможи, поддерживавшие царицу, теперь стали советовать ей попытаться взять власть в свои руки. По их мнению, после столь удачной смерти Тутмоса II ей следовало провозгласить себя фараоном. В конце концов, Тутмос был всего лишь юнцом, и его можно было без особых проблем и без насилия отправить в безвестность. Но основным препятствием, мешавшим удовлетворению амбиций Хутшепсут, был ее муж, Тутмос II.
Тогда, всего лишь через несколько недель после провозглашения Тутмоса III наследником, в возрасте примерно 40 лет внезапно скончался царь. Его тело, как стало известно в наши дни, покрыто мелкими туберкулами, или сыпью. Профессор Эллиот Смит отмечает, что не может определить, чем это вызвано: болезнью или солями, использовавшимися при бальзамировании. Однако, по его мнению, более вероятно, что царь был поражен каким-то смертельным заболеванием. Лично я вижу причину его смерти в действии яда: слишком уж вовремя он покинул этот мир.
Манефон сообщает, что Тутмос II правил 20 лет и семь месяцев. Следовательно, он скончался в один из дней восьмого месяца 21-го года своего царствования (1493 г. до н. э.), в период между 13 марта и 12 апреля. Но, согласно надписи в Карнаке, Тутмос III взошел на престол на четвертый день первого месяца третьего сезона, то есть 16 апреля. Таким образом, Манефон ошибся минимум на четыре дня – Тутмос II царствовал 20 лет и восемь месяцев.
Гробница Тутмоса II в Долине царей получила номер 42 (Weigall, Guide, 224). Она находится в северной части некрополя, рядом с гробницами Тутмоса I и Тутмоса III. Погребальная камера, попасть в которую можно по наклонному коридору, по форме напоминает картуш. Хотя стены были покрыты штукатуркой, работа по ее росписи не была завершена. В камере до сих пор стоит саркофаг из кварцитовидного песчаника, который не успели покрыть надписями. Очевидно, изначально царь был погребен именно там, но впоследствии его тело было перенесено жрецами в тайник в Дейр-эль-Бахри, где оно и было найдено. В настоящее время оно хранится в Каирском музее.
Здесь следует отметить, что Хатшепсут приказала построить для нее отдельную гробницу, не желая быть похороненной вместе с мужем. Однако, зная, что у нее много врагов, и опасаясь как их, так и грабителей, она решила расположить свою гробницу в гораздо более отдаленной части пустыни, чем та, в которой находилась Долина царей. Для этой цели было выбрано уединенное ущелье, находившееся далеко на западе, среди холмов. Здесь, высоко в отвесном склоне холма, она повелела вырубить гробницу. Вход в нее располагался на высоте 200 футов[100] над распростершейся внизу равниной и примерно в 137 футах[101] ниже вершины холма. В погребальную камеру вели лестница и длинная шахта. В ней стоял прекрасный саркофаг из кварцитовидного песчаника, который с огромным трудом был спущен с вершины холма и затащен внутрь. Это самая удивительная гробница в Египте. За то, что несколько лет назад она была расчищена, следует поблагодарить мистера Картера, проявившего в ходе этой работы свои смелость и профессионализм. Он выяснил, что вскоре после установки саркофага работа была неожиданно остановлена, а гробница – заброшена. Это произошло из-за того, что Хатшепсут в конце концов провозгласила себя царем, получила тронное имя, Мааткара, и построила новую гробницу, но уже в Долине царей, являвшуюся частью ее нового великолепного заупокойного храма в Дейр-эль-Бахри. Следует отметить, что в надписях, вырезанных на ее брошенном саркофаге, она названа всего лишь «Хатшепсут» и «божественной супругой». Таким образом, можно сделать вывод о том, что эта отдаленная гробница была сооружена для нее еще до того, как она стала полновластной правительницей страны.