позже, при Калигуле, их стало вдвое больше. И нетрудно себе представить, какие кипели там страсти! Ведь и в те давние времена был тотализатор, и можно было выиграть очень большие деньги.
А какое это было потрясающее зрелище! Под ясным небом с грохотом, в клубах пыли мчались колесницы, управляемые умелыми возницами, одетыми в туники разного цвета. Так отличались друг от друга наездники того или иного хозяина партии, как их называли. Дело в том, что поначалу поставка лошадей и организация игр были в ведении государства, но затем все это сложное хозяйство отдали откупщикам. В республиканское время таковых было два, и чтобы они различались на арене, возницы одевались в красное или белое. В имперское время появились также партии зеленых и голубых. И каждый из зрителей «болел» за «своих», как это мы видим сейчас на футбольных матчах. Большой Цирк, кстати, как и современные стадионы, вмещал тысячи людей. Древние историки называют разные цифры – от ста пятидесяти до двухсот пятидесяти, но современные ученые полагают, что эти числа завышены.
Другой утехой римлян были, конечно же, гладиаторские бои. И всякий человек сегодня, когда речь заходит о Древнем Риме, непременно об этом вспомнит, потому редкий фильм на эту тему обходится без показа этого жестокого и кровавого зрелища. Римляне позаимствовали этот обычай у древних этрусков, которые во время тризны по покойнику устраивали такие бои. Они назывались поэтому «погребальными играми». Упоминания о них относятся к третьему веку до Р.Х., и проходили они скромно (всего три пары гладиаторов) на Коровьем рынке. И только в сто пятом году до Р.Х. это зрелище стало публичным. Соискатели высоких должностей охотно устраивали такие бои перед выборами с целью привлечь голоса избирателей. Цезарь, например, дал грандиозное представление, где бились целых триста двадцать пар гладиаторов. И это, как пишет Плутарх, напугало его врагов, и поэтому было принято постановление, по которому не разрешалось выводить на арену больше определенного количества. Август, например, разрешил преторам давать такие игры лишь дважды в год и выводить на арену не более ста двадцати пар гладиаторов. Впрочем, каждый римский гражданин мог устраивать такие бои, но всякий раз надо было испрашивать разрешение у властей. Август же и все последующие императоры давали такие бои по своему усмотрению и выводили на арену тысячи человек. Наш герой давал гладиаторские представления восемь раз. Поводом для этого служили какие-либо славные даты или они приурочивались к открытию очередного архитектурного ансамбля или храма.
Мы не будем подробно описывать, как протекали эти зрелища, всякий современник неоднократно видел их кинематографические версии на своих телеэкранах. Во времена поздней республики гладиаторские отряды набирались знатными аристократами из своих рабов. Они были своего рода воинскими подразделениями во время постоянной борьбы за власть, которая развернулась в середине первого века до Р.Х. Такие отряды были у Катилины, заговор которого открыл Цицерон, также у Клодия, брата той самой Клодии, которую воспел Катулл в своих стихах, и у его противника Милона. Конечно, это было удобно. Рабов-гладиаторов можно было использовать как для игр, так и для собственной охраны и устрашения соперников на выборах.
Но гладиаторами становились не только рабы. Среди них были и вольноотпущенники, и военнопленные, и осужденные за преступления. Были и свободные граждане. Последние шли в гладиаторские школы, побуждаемые желанием стать такими же известными и богатыми, как знаменитые герои арены смертников. И хоть свободный гражданин лишался многих прав, в том числе принимать участие в выборах, охотники были.
Гладиаторские школы принадлежали многим известным людям, в том числе Сулле, Цезарю, богачу Аттику, адресату Цицерона, и другим. Главным человеком в такой школе был ланиста, тренер и содержатель будущих бойцов арены. Он был заинтересован, чтобы его ученики были боеспособны, поэтому гладиаторов хорошо кормили, лечили от нанесенных во время боев травм (знаменитый, кстати, римский врач Гален начинал свою карьеру именно в такой школе) и даже, как мы помним по фильму «Спартак», приводили рабынь либо продажных женщин. Но в то же время в школах царила жестокая карающая дисциплина, а императорские заведения, каких в столице было четыре, охранялись гвардейцами. Оружие хранилось в арсенале под замком и караулом. В Помпеях тоже была гладиаторская школа, и мы теперь знаем, как она выглядела: большой открытый двор, где тренировались гладиаторы, двухэтажный корпус с портиком, крошечные, всего четыре квадратных метра, комнатки, где жили гладиаторы, столовая и кухня.
История нам сохранила и эпизоды, когда жертвами становились не гладиаторы, а зрители. В двадцать седьмом году, уже после смерти Августа, некто Атиллий, либертин, построил неподалеку от Рима деревянный амфитеатр и устроил гладиаторские игры, «предприняв это дело ради грязной наживы», как рассказывает моралист Тацит. На представление собралось около полусотни тысяч зрителей. Многие приехали из столицы, потому что Тиберий давал гладиаторские бои крайне редко. Деревянные трибуны не выдержали и рухнули, в результате оказалось много убитых и покалеченных. После этого случая сенат постановил, что этим бизнесом, постройкой амфитеатров и проведением боев, могли заниматься только всадники, сословие, чей имущественный ценз составлял четыреста тысяч сестерциев. Едва ли этот закон исполнялся, потому что по Италии бродили полунищие гастрольные коллективы гладиаторов, и выступали они не только в амфитеатрах, но и просто на городских площадях или рынках.
Вооружение и техника сражений на арене была довольно разнообразной. Гладиаторы могли выйти на бой с мечом и щитом или с сетью и трезубцем, копьем, кинжалом и тому подобным. Все дело было в сценарии. На арене воспроизводили фрагменты сражений римлян с иноземцами, поэтому по мере завоеваний тех или иных народов на арене появлялись гладиаторы, одетые и вооруженные, как самниты, фракийцы, галлы и так далее. Соответственно они назывались и среди зрителей.
Накануне представления на стенах домов появлялись афиши, извещавшие о дне боев, их участниках, и прочая информация. Кровавый спектакль начинался с парада гладиаторов, которые поначалу разыгрывали прелюдию, сражаясь деревянными мечами, демонстрируя свое мастерство. Затем на арену приносили настоящее оружие, бойцы сходились, и на трибунах разгорались страсти. Здесь также существовал тотализатор, был свои герои-победители и т. д.
Бились и один на один, и группами, причем бились насмерть, и если сраженный, но еще живой гладиатор просил помилования, он поднимал руку, и зрители решали, жить ему или умереть, жестом большого пальца. Если большинство поднимали его вверх – его миловали, а если вниз с криком «добей его!», победитель выполнял волю толпы. Если поединок затягивался и равные по силе соперники никак не могли одолеть друг друга, они оба могли быть отпущены с арены, если стояли на ногах. Впрочем, редко кто этого не знает, и мы рассказали здесь о жестоких ритуалах для полноты картины.
Победителю же вручалась пальмовая ветвь, и он обходил с нею арену под бурные овации и крики зрителей, которые бросали ему золотые монеты. Помимо денег поклонники дарили знаменитостям дорогие подарки. У Светония мы читаем, что Нерон дарил гладиатору Спикуле «имущества и дворцы триумфаторов».
Бывало, что на арену выезжали сражаться всадники, а после походов Цезаря в Британию стали показывать и бои на колесницах. А в утренние часы амфитеатр оглашался рычанием и ревом диких животных. Показывали так называемые «звериные травли». Искусству охоты на львов, тигров и пантер на аренах амфитеатров обучали в «Утренней» императорской школе гладиаторов. Она и получила такое название, потому что представления со зверями, как уже упомянули, проходили по утрам. Это зрелище было чрезвычайно популярным еще и потому, что тут проходили и театрализованные казни преступников. Марциал, например, описывает, как разбойника Лавреола распяли на кресте, а затем выпустили на арену голодного медведя, который набросился на обреченного человека, и с его «живых растерзанных членов окровавленными клочьями падало мясо».
В известном романе Г. Сенкевича «Камо грядеши» яркими красками описаны публичные казни христиан в правление Нерона, которых выпускали на арену со львами, и зрители наслаждались кровавой травлей уже не зверей, а ни в чем не повинных людей. Иной раз на арене строились декорации, и осужденный выступал в роли обреченного на смерть героя того или иного мифа или эпизода римской истории. Тот же Марциал описывает, как какой-то преступник изображал Муция Сцеволу и клал руку на раскаленную жаровню. В описываемую эпоху звериные травли показывались с размахом, на арену выпускались сотни животных, упоминается о четыреста двадцати пантерах и леопардах, участвовавших в представлении, данном Августом.
Такие жестокие зрелища демонстрировались не только в столице, но и практически во всех городах Италии. В Помпеях сохранился амфитеатр, рассчитанный на двадцать тысяч человек, и он дает представление, как были устроены подобные открытые арены. Здесь был выкопан котлован, дно которого служило ареной, а на склонах сооружены трибуны. Была хорошо продумана система входов и выходов, чтобы избежать давки.
Август неоднократно, как о том пишет в «Деяниях», устраивал игры, гладиаторские бои, в которых приняли участие десять тысяч бойцов, звериные травли, жертвами которых стали три с половиной тысячи диких африканских животных, состязания атлетов и прочие развлечения для народа. При этом во время представлений народ рассаживался строго на определенные места. Сенаторам отводился первый ряд, солдаты были отделены от простых граждан, которые делились на женатых, несовершеннолетних и их наставников, тех, кто приходил на представления в темной одежде и т. д. Женщинам же разрешено было смотреть бои только с самых удаленных мест, а на состязания атлетов их вовсе не допускали. Вот такой был при Августе строгий порядок посещения культурных, как бы теперь сказали, мероприятий. Поэтому никаких потасовок и прочих эксцессов во время игр, боев и спектаклей практически не наблюдалось. А пустовавшие во время представлений дома горожан охраняли городские стражники. Сам император любил бывать на играх, с удовольствием смотрел из своей ложи или из расположенного поблизости дома на состязания борцов, и если ему надо было уйти, он всегда извинялся.