Он показывал всем свою добродетельность в частной и общественной жизни и представлял городам привилегии, с которыми он хотел бы обсудить вопросы, представляющие взаимный интерес» (Диодор). Филипп ведет себя очень грамотно, царь старается, чтобы греки забыли, что он их враг, теперь он представляет себя их верным союзником и выдвигает идею, которая, по его мнению, могла бы сплотить вокруг него греков. «Он распространил известие, что он хотел бы вести войну с персами на стороне греков с целью наказания за осквернение храмов, и этим обеспечил для себя преданную поддержку греков» (Диодор). «Война возмездия» – что может быть привлекательнее для страны, которая только что потерпела поражение в войне и теперь в союзе с победителем может сполна рассчитаться с другим врагом! На общегреческом съезде в Коринфе Филипп говорил с посланцами эллинских городов о войне с державой Ахеменидов и в итоге получил что хотел – его выбрали полномочным стратегом Греции. Все эллинские государства, кроме спартанцев, решили принять участие в «Войне возмездия» и поход на Восток стал лишь вопросом времени, началась усиленная его подготовка. К этому моменту Филипп, величайший политический деятель своего времени и крупнейший полководец эпохи, стал личностью поистине легендарной:«Он известен как тот, кто опирался на скудные средства в своих притязаниях на престол, но завоевал для себя величайшую державу в греческом мире, в то время как укрепление его позиций происходило не столько из-за его доблести на войне, сколько от его ловкости и радушия в дипломатии. Филипп сам, как говорят, испытывал гордость за свою стратегическую хватку и свои дипломатические успехи, чем своею отвагою в реальной битве. Каждый солдат его армии получал долю в успехе, которым была победа в поле, но только он один получал выгоды от побед, одержанных путем переговоров» (Диодор).
А что касается Александра, то он получил то, к чему стремился, – общегреческую славу как победитель фиванцев, любовь армии за мужество в бою и уважение отца. Ему даже удалось побывать в Афинах и увидеть то, о чем рассказывал ему Аристотель. Величайший город Эллады, славный не только своей историей, но красотой, вне всякого сомнения, произвел на наследника македонского трона неизгладимое впечатление.
А в XIX веке был найден лев, установленный над могилой «Священного отряда» у Херонеи, и по приказу турецкого султана его должны были вывезти в Стамбул. Но не успели – в Греции вспыхнула война за независимость, и туркам стало не до культурных ценностей Древней Эллады. Однако опасность подкралась к нему с другой стороны – по приказу командира одного из повстанческих отрядов его разбили на куски, думая, что внутри спрятаны сокровища. Сокровищ, естественно, не нашли, а льва чуть не сгубили – лишь в 1902 г. он был восстановлен греческими археологами. Так и стоит он на своем историческом месте, напоминая о подвиге воинов, павших за свободу и независимость Эллады.
Отец и сын
Великий греческий историк Полибий цитирует надпись, которая была на саркофаге Филиппа: «Он ценил радости жизни». Вот уж что-что, а радоваться жизни македонский царь умел, причем радовался так, что слава об этом дошла до наших дней. Сказать, что Филипп любил погулять – значит ничего не сказать, оргии правителя Македонии давно стали на Балканах притчей во языцех. Конечно, проводя большую часть жизни в боях и походах, постоянно балансируя на грани жизни и смерти, Филипп изматывал себя страшно, и понятно, что царский организм требовал разрядки – только беда царя была в том, что не знал он чувства меры и не мог вовремя остановиться. И иногда получалось по принципу – праздник каждый день. Ну а где много вина, там, понятно, и другие излишества нехорошие, и в итоге царский двор Македонии пользовался весьма дурной славой. «Если и был кто-нибудь во всей Греции или среди варваров, чей характер отличался бесстыдством, он неизбежно был привлечен ко двору царя Филиппа в Македонии и получил титул «товарища царя». Ибо в обычае Филиппа было славить и продвигать тех, кто прожигал свои жизни в пьянстве и азартных играх… Некоторые из них, будучи мужчинами, даже чисто брили свои тела; и даже бородатые мужи не уклонялись от взаимной скверны. Они брали с собой по два или три раба для похоти, в то же время предавая себя для той же постыдной службы, так что справедливо бы их называть не солдатами, а проститутками». Это отзыв историка Феопомпа, в свое время жившего при дворе Филиппа и лично все наблюдавшего.
Конечно, нехорошо так сильно злоупотреблять спиртным, особенно когда ты глава великой державы, – о пьяных выходках Филиппа на поле боя после битвы при Херонее была наслышана вся Эллада! Но была у царя еще одна страсть, которая в отличие от пьянства приводила к куда более серьезным последствиям – его необычайное распутство и женолюбие. Складывается такое впечатление, что Филипп не пропускал ни одной юбки, но и это было бы еще ничего, но уж очень ему нравилось жениться. А это, учитывая его статус, было чревато последствиями. И этим, кстати, он будет сильно отличаться от своего сына, который тоже был выпить не дурак, а вот в том, что касалось связей с женщинами, был гораздо воздержаннее, чем его отец. Ритор и грамматик Афиней привел список жен любвеобильного македонского царя: «Филипп всегда брал новую жену на каждой из его войн. В Иллирии он взял Аудату и имел от нее дочь Кинану. Он женился также на Филе, сестре Дерды и Махата. Желая выставить притязания на Фессалию, он прижил детей от фессалийских женщин, одна из них Никесиполида из Фер, которая родила ему Фессалонику, другая была Филинна из Лариссы, от которой он заимел Арридея. Дальше, он приобрел царство молоссов (Эпир), женившись на Олимпиаде, от которой имел Александра и Клеопатру. Когда он подчинял Фракию, там к нему перешел фракийский царь Кофелай, отдавший ему дочь Меду и большое приданое. Женившись на ней, он таким образом привел домой вторую жену после Олимпиады. После всех этих женщин он женился на Клеопатре, в которую влюбился, племяннице Аттала. Клеопатра родила Филиппу дочь Европу». Впечатляющий список, не правда ли? Но подобная ситуация вряд ли могла понравиться Александру, ведь пропорционально царским свадьбам могло увеличиваться и число претендентов на трон. Недаром сохранился его упрек, который он адресовал своему отцу по поводу его побочных детей, на что царь ответил: «Это чтобы ты, видя стольких соискателей царства, был хорош и добр и был обязан властью не мне, а себе самому» (Юстин). Александр совет принял к сведению, и когда пришло время брать власть в свои руки, он действительно был хорош – но не по-доброму.
А теперь давайте посмотрим на ситуацию глазами царевича: то, что царь-батюшка, бывало, в запой уходил и пирушки устраивал многодневные, вряд ли его сильно напрягало, ведь герои «Илиады» тоже немало времени за пиршественными столами проводили. Другое дело, что Филипп мог бы вести себя на этих мероприятиях поприличнее и посдержаннее как великий царь великой державы. Скорее всего, воспитанника Аристотеля явно коробили те грубости и пошлости, что творились в пиршественных залах царского дворца, но статус наследника обязывал его присутствовать. Гораздо больше его тревожила отцовская любвеобильность, ведь от этого напрямую зависело число конкурентов на царскую корону. То, что Олимпиада постоянно настраивала сына против Филиппа, сомнению не подлежит, и скорее всего главным аргументом в этом было то, что царь при желании может передать трон любому из своих детей. А вот это было для Александра неприемлемо – он был рожден царем, воспитан как царь и никем другим себя не видел. Надо думать, что когда Филипп приглашал Аристотеля, он отдавал себе отчет в том, что ученый будет воспитывать его наследника как будущего царя, со всеми вытекающими отсюда последствиями. И Аристотель со своей задачей справился блестяще, Александр воспринимал себя как базилевса, который будет править после отца и никак иначе – а все разговоры о том, кто же все-таки будет наследником, воспринимал очень болезненно. Отсюда и стремление к излишней самостоятельности, а в итоге первый конфликт между ним и Филиппом не заставил себя долго ждать.
Пиксодар, сатрап Карии и правитель Галикарнасса, в свете предстоящего похода Филиппа на Персию, решил заключить военный союз с Македонией. А чтобы обозначить всю серьезность своих намерений, решил скрепить дело браком своей старшей дочери и царского сына Арридея – в Пеллу был послан его приближенный Аристократ, чтобы обговорить все детали. В принципе, шаг Пиксодора был логичен: он прекрасно понимал, что правитель такой могущественной державы, как Македония, никогда не согласится на брак своего сына и наследника с его дочерью, а потому принял, как ему казалось, вполне разумное решение – сосватать ее за другого, пусть даже и слабоумного, но тоже царского сына. В принципе, такое решение устраивало всех – и Пиксодора, и Филиппа, но, как оказалось, оно не устраивало человека, к которому не имело вообще никакого отношения – Александра. Даже, можно сказать, не его, а его окружение и, само собой, ненаглядную матушку. «Опять пошли разговоры; и друзья, и мать Александра стали клеветать на его отца, утверждая, будто Филипп блестящей женитьбой и сильными связями хочет обеспечить Арридею царскую власть» (Плутарх). Разговоры, по сути своей, дурацкие и не имеющие под собой ни малейшего основания – такой великий политик и реалист, как Филипп, никогда бы не передал трон Македонии психически нездоровому человеку. Он прекрасно осознавал, чем подобное самодурство может закончиться для страны, и никогда бы такое решение не принял. То, что мать повела подобные разговоры, вполне понятно, ни малейшего повода настроить сына против отца она не упускала. А вот поведение друзей, мягко говоря, удивляет, особенно таких здравомыслящих, как Гарпал и Птолемей. Возможно, в другой ситуации Александр на провокацию бы и не поддался, но вопрос престолонаследия был для него больным, и, не разобравшись что к чему, он сгоряча наворотил дел: «