Дело в том, что Азербайджан в то время переживал очень трудное и нестабильное время. На территории этой страны разные вооруженные группировки вели не совсем положительную деятельность. Были проблемы с электроэнергией, с газом, с энергоносителями, с водой и, конечно, с продуктами. Жизнь была очень трудная, в то время как в России открывались монастыри, строились храмы, открывались духовные школы. Мне было немножко тягостно, что я оторван от процесса возрождения религиозной жизни, который в это время происходил в России, и, конечно, по-человечески хотелось вернуться на родину и принять участие в ее церковной жизни. Но в Церкви – дисциплина, послушание, и мы не можем самовольно оставлять места нашего служения и должны по благословению церковного священноначалия исполнять свой пастырский долг. И вот с таким настроением, с такими чувствами я зашел в келью к старцу Гавриилу. Он жил в развалинах башни. Посреди помещения, где он жил, стоял столб, на который опирались своды и потолок. Как только я переступил порог кельи, старец быстро, энергичными шагами стал ходить вокруг этого столба и при этом приговаривал странные, поразившие меня слова: «Бегай – не бегай, убежишь – прибежишь, из Баку никуда не убежишь». Затем он предложил мне и моему спутнику по стакану грузинского вина, налил себе, и кое-что особенное, характерное сказал моему спутнику. Короче говоря, мы вышли от него огорченными и неудовлетворенными, потому что хотелось, наоборот, услышать что-то утешительное. Я даже не задавал никаких вопросов старцу Гавриилу, просто слушал, что́ он говорил, – а я его совсем не знал до этого. Но слова, с которыми он меня встретил, оказались пророческими, потому что действительно вскоре после этой встречи я покинул Баку по благословению церковного священноначалия, но буквально через сорок дней меня призвали обратно. В Баку я был настоятелем разных храмов, нес послушание благочинного православных приходов, в 1998 году был призван к архиерейскому служению и вот уже на протяжении многих лет являюсь архиепископом Бакинским и Азербайджанским. Эти слова старца о том, что воля Божья – в том, чтобы мне нести свое церковное послушание в Баку, – они живут в моем сознании. Вскоре после той встречи старец скончался, был похоронен в монастыре Самтавро. Когда я посещал Грузию, всегда ходил к нему на могилку, молился об упокоении его души и делился своими впечатлениями с моими спутниками, рассказывал о моей встрече с ним. К великой моей радости, старец действительно был удивительный, великой жизни. В прошлом году я также был в Грузии после праздника Успения, посетил Святейшего и Блаженнейшего Каталикоса-Патриарха Всея Грузии Илию II и взял благословение посетить святыни Мцхеты. Мы приехали в Самтавро, и, когда зашли в Преображенский храм, на возвышении увидели раку с мощами старца Гавриила.
Для меня то, что он сказал, не было утешением и поддержкой на тот момент моей жизни, его слова меня в какой-то мере огорчили, но оказались пророческими. И моя жизнь на протяжении более чем двух десятилетий протекает в Баку.
Я очень рад, что этот человек причислен к лику святых. Когда я покидал Грузию, то мне подарили икону старца Гавриила с мощами. И надо сказать, что у нас в Баку не только у меня в домовой церкви есть такая икона, но и еще во многих храмах. То есть люди его почитают, иконы востребованы. Я рад, что Господь дал мне видеть этого человека живым и услышать из его уст волю Божью обо мне и о моей жизни.
Поучения Отца Гавриила
Про любовь
Доброта откроет вам дверь рая, смирение введет в него, а любовь поможет увидеть Бога. Только в настоящей любви можно увидеть Бога, так как Бог есть Любовь.
Как научиться любви? Господь Бог показывает несчастья других для того, чтобы нам научиться не быть равнодушными к боли своего ближнего. Если можешь помочь ему, помоги, если делом не можешь помочь, хотя бы поддержи, подбодри, помолись о нем. Молитва, вознесенная любовью, имеет очень большое значение. Этим мы тренируемся в любви и учимся ей.
Некоторые говорят, что человеческая любовь – это бессмысленно. Это большое заблуждение. Любовь только тогда является бесплодной и бесполезной, когда она исключает из себя любовь к Богу и не стремится к Нему.
Настоящее изменение природы человеческой любви – это божественная любовь. Человеческая любовь начинает, а божественная любовь заканчивает.
Человек без любви (не стяжающий любовь) похож на бездонный кувшин – в нем благодать не собирается.
Плохих людей не существуют. Я таких людей пока не встречал.
Ты должен любить своего врага, но как можно любить врага Бога? Ты не должен его ненавидеть, а должен жалеть. Вот отсюда проистекает любовь.
Это обязательно, потому что, даже если ты одного человека ненавидишь, ты далек от Рая.
Там, где нет любви – там ад.
Без Бога все – это ничего.
Любите Бога? Тогда выражайте это исполнением заповедей. В противном случае все это фарисейство.
Наше сердце принадлежит Тому, Кем оно дано.
Если у тебя будет все, но не будет любви, считай, что у тебя нет вообще ничего.
Вера без любви мертва.
Счастье человека – в настоящей любви.
Превыше всех законов и канонов стоит любовь.
Любовь не сможешь обрести без самопожертвования.
У грузинского народа есть дар любви, и, если он не будет использовать эту силу, как кит проглотил Иону, так же произойдет и с грузинским народом.
Вы должны всех любить. Но, если вы не можете всех любить, хотя бы добра нужно всем желать.
Моя жизнь – это ваша жизнь. Если ты за близкого не сможешь пожертвовать собой, то ничего не получится.
В любви есть счастье человека, но любви противостоит эгоизм. Эгоистичный человек ничего не раздает, все хочет только для себя. И даже если обретет богатство всего света, все равно не удовлетворится.
Любовь Бога к нам скрыта от людей, которые неопытны в богослужении. Если бы Бог дал нам знать, как Он нас любит, это было бы нам во вред, так как мы забудем благоговение и страх перед Ним и расслабимся. Свобода, которая нам дана для духовных успехов, станет для нас поражением. И Бог допускает нам искушения также для этого, чтобы учиться, проверять себя и преуспевать в этом (становиться опытнее).
Про доброту
Доброту мы должны любить только за доброту. То есть взамен сделанной нами доброты нам должно хватать только того чувства удовольствия, которое мы испытываем, когда делаем добро бескорыстно.
Доброта, сделанная со страхом и верой в Бога, больше, чем доброта, сделанная без веры, только за счет человеческой натуры.
Если обидят человека неверующего и не боящегося Бога, он доброту изменит на зло. А человек верующий никогда не допустит зла в ответ на зло.
Каждый рожденный человек является нашим ближним, и даже один стакан воды, протянутый ближнему, не пропадет.
Если человеку нужна наша помощь, сначала надо помочь, а потом поесть. Как можно, чтобы нас кто-то ждал, а мы спокойно сидели и кушали?
Всякий, кто старается сделать добро ближнему приносит пользу, в первую очередь самому себе, а потом другому. Наши грехи и слабости покрывает наша же доброта.
Господь говорит: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут». В чем Господь должен нас помиловать? Не в том же, в чем мы хороши, а в том, в чем мы грешим и проявляем слабость. Вот в этом Господь должен нас помиловать. Видите, какое большое значение имеет каждая наша доброта и каждая отданная нами милость! Настолько, что одна из девяти заповедей блаженств касается этого вопроса.
Человек должен молиться, чтобы Господь дал ему возможность сделать доброе дело и скачать доброе слово. Всякая добрая мысль идет от Бога. Без Бога человек не может сделать никакое доброе дело.
Добрый не тот, кто делает добро, а тот, кто не может сотворить зло.
Когда у человека становится плохо с сердцем, ему дают стакан воды, и ему сразу становится лучше. Получается, что один стакан воды имеет большую силу. Делайте доброе дело, и перед Богом даже стакан воды не потеряется. Господь говорит: «То, что вы сделали ближнему своему, сделали Мне».
Про смирение
Без смирения не то что в большой любви, но и в других добродетелях не сможешь преуспеть. Смирение – это фундамент всех добродетелей. Всякое здание основывается на фундаменте. Чем прочнее фундамент, тем больше и крепче здание.
Для совершенствования в христианстве нужно обязательно отречься от себя, то есть смириться. Священное Писание говорит: «Я не постился, не молился, но смирялся, и я спасся».
Единственно смирением может человек избежать всякого искушения и ловушки сатаны. Без смирения в Рай никто не попадет.
Даже если ты будешь считать себя лучше хотя бы одного человека, это значит, что ты в гордыне. А всякий высокомерный (горделивый) противен Господу.
Очень сложно обрести настоящее смирение. Какой труд нужен, какие усилия, чтобы не считать себя хоть чуть-чуть лучше хотя бы кого-либо из людей. И чтобы это было не только на словах, но и на самом деле внутренне это ощущать.
Про веру
Тот, кто по каким-то причинам оставит православную веру и перейдет в другую веру, – не важно, будет ли это светское лицо или духовное, – мы должны твердо верить, что, если даже он будет жить, как святой, все равно не спасется.
Вместе с верой если у тебя нет твердости, то не годишься ни для чего. Если твою веру будут ругать, а ты там же будешь стоять и ничего не говорить, то ты будешь хуже безбожника.
Бес лучше нас знает, что Бог существует, но делом он творит зло. Наша вера должна выражаться в добром слове и добром деле.
Лучше быть сто раз блудником, чем перейти в чужую веру.
В последние времена сторонники антихриста будут и креститься, и в храм заходить, и проповедовать евангельские заповеди, но тем, кто не будет делать добрые дела, – вы не верьте им. Настоящие верующие узнаются добрыми делами.