Отец Гавриил, можно ли нам в монастыре Светицховели иметь телевизор для информации?
– Вот уже сорок лет я монах и не удостоился того, чтобы иметь в келье телевизор. Но дело ваше, постарайтесь, попечитесь об этом деле. И отец Гавриил столько начал говорить о монтаже кабеля и антенны для телевизора, что у устыженных монахов вообще пропало это желание.
рисунок
Краткая биография отца Гавриила
Годердзи Ургебадзе родился 26 августа 1929 г. в семье Василия и Варвары Ургебадзе. Жил в Тбилиси недалеко от храма св. Варвары по адресу: улица Тетрицкаро, 11.
В 1931 г. отца двухлетнего Годердзи убили. После этого Годердзи переназвали Василием (Васико) в честь отца, однако по документам он остался Годердзи.
В 6 лет (1935 г.) поступил в общеобразовательную школу для мальчиков № 24. Довольно быстро научился читать, писать, считать. В 7 лет услышал, как соседи в ссоре упомянули фразу: «Что ты меня как Христа распинаешь?!» Годердзи заинтересовался, нашел священника, которому задавал вопросы о христианской вере. На накопленные 70 рублей чудом купил у старика на рынке Новый Завет. Он не выпускал его из рук и постепенно забросил учебу, так как все время проводил дома с Евангелием у икон, которые он доставал на помойках. После окончания 6-го класса оставил школу.
В 12 лет (1941–1942 гг.) начал расчищать церковь св. Георгия в Тбилиси. В том же возрасте ушел из дому после ссоры с мамой из-за того, что она выкинула его Евангелие в туалет. Матери очень не нравился образ жизни сына, который перестал уделять внимание школе и при этом проводил часть времени за поиском икон и богослужебных книг на мусорных свалках. Уйдя из дому, Василий пошел пешком во Мцхету, в монастырь Самтавро, где его приняли, но не оставили, так как это был женский монастырь. Тогда он отправился в соседний мужской монастырь Светицховели. По закону его как несовершеннолетнего не могли оставить в монастыре больше чем на три дня. В случае нарушения этого закона монастырь могли бы закрыть, поэтому Василий был вынужден уйти из Светицховели. Он отправился в Шиомгвимский монастырь, где случилась та же ситуация. Далее он пошел в Зедазнийский монастырь, где монахи оставили его на две недели, так как монастырь располагался в труднодоступном месте в горах. Однако по истечении этого срока монахи все-таки были вынуждены выселить Василия. Они порекомендовали ему пойти в Бетанийский монастырь, рассказали, как до него добраться, дали в дорогу еды. В Бетании жили два старца: отец Иоанн и отец Георгий (сейчас они прославлены в лике святых), они обрадовались Василию, отец Георгий стал его духовником. Из-за угрозы закрытия Бетанийского монастыря Василий прожил в нем также всего две недели.
Где и как Василий жил после Бетанийского монастыря, неизвестно. Бóльшую часть времени он проводил в скитаниях и странствиях. Его приютила женщина по имени Марго, которая оказалась известной в Тбилиси гадалкой, однако очень добрый и отзывчивый человек. Одно время Василий жил у нее, потом его нашла мать. Она пообещала больше не поступать так, как в свое время поступила, на что сын согласился вернуться в дом. Мать смирилась с его уже тогда полной чудачеств жизнью и больше не запрещала ему жить так, как он жил. Когда мог, Василий ездил в Бетанию к старцам Иоанну и Георгию. Помогал матери по дому, любил посещать заброшенные храмы и монастыри. В 16 лет (в 1945–1946 гг.) ездил в монастырь Хвтаэба, основанный Антоном Марткопским (находится недалеко от Марткопи).
В 1949 г. Василия призвали в армию. Он служил в Батуми в пограничных войсках. Вся пища в армии готовилась на сале, поэтому в среду и пятницу он практически ничего не ел. Рядом с военной частью находился действующий храм св. Николая. Когда Василия назначили почтальоном военной части, он тайком заходил в этот храм, причащался.
После окончания военной службы Василий вернулся домой в Тбилиси. Ему приписали инвалидность 2-й группы как психически нездоровому человеку. Это было сделано властями сознательно, чтобы он не смог занимать никакие должности, так как в органах знали, что он глубоко верующий христианин. Формальным основанием для признания его психически больным стало высказанное им желание служить Богу и слова о том, что он видел беса.
Василий построил себе рядом с домом матери маленькое жилье где постоянно жил. В субботу и воскресенье ходил в Сионский собор в Тбилиси, где тогда служил Патриарх Мелхисидек III. Святейший обратил внимание на Василия и назначил его сторожем при соборе. Домик, где жил Патриарх, находился на территории двора Сионского собора это позволяло Василию много беседовать с Патриархом. Параллельно Василий выучил старогрузинский язык, стал чтецом. Чтобы стать монахом, он должен был показать серьезность своих намерений, так как в то время постричься в монахи было очень сложно.
В период с 1951 по 1955 г. во дворе дома матери в Тбилиси Василий построил маленький четырехкупольный храм-часовню, где собирал найденные на свалках иконы. Эта часовня в несколько измененном виде до сих пор стоит по адресу: ул. Тетрицкаро, 11.
В 1953 г. после двух лет работы сторожем и чтецом, Василий стал иподиаконом Патриарха. Спустя еще два года Патриарх попросил епископа Кутаисского Гавриила сначала рукоположить Василия в священнический сан, а затем постричь в монахи.
В 1954 г. Патриарх получил разрешение вернуть мощи свв. Давида и Константина (Мхеидзе) из музея в монастырь Моцамета рядом с Кутаиси. При храме сделали маленькую резиденцию для епископа и восстановили несколько келий, куда Василий прибыл в конце декабря 1954 г.
30 января 1955 г. в храме свв. Петра и Павла в Кутаиси Василия рукоположили во диакона, а спустя несколько недель 23 февраля 1955 г. в монастыре Моцамета еп. Гавриил и архим. Георгий (из монастыря Светицховели) постригли Василия в монахи. По просьба Василия ему дали имя Гавриил в честь св. Гавриила Афонского. Через четыре дня 27 февраля 1955 г. иеродиакон Гавриил был рукоположен в иеромонахи и назначен настоятелем храма Петра и Павла в Кутаиси. Спустя три месяца отец Гавриил был вынужден оставить Кутаисскую епархию из-за своей непримиримой позиции по отношению к священнослужителям, сотрудничавшим с КГБ.
9 марта 1956 г. в Тбилиси произошла трагедия. В рамках кампании по борьбе с культом личности И. В. Сталина было решено убрать главный памятник ему в Тбилиси. Тысячи молодых людей вышли на защиту памятника, митинг был разогнан силовыми методами с использованием огнестрельного оружия. Число жертв до сих пор неизвестно; по некоторым данным, оно достигло сотен человек. Отец Гавриил ходил по семьям, понесшим потери в результате разгона митинга, и отпевал убитых.
После возвращения из Кутаисской епархии Патриарх перевел отца Гавриила на позицию техника в Сиони, так как все священнические ставки были заняты (тогда количество священнических мест при храмах было ограничено государством). Однако после Кутаиси вокруг отца Гавриила обстановка продолжала оставаться напряженной и в Тбилиси, часть духовенства была настроена против него. Чтобы успокоить ситуацию, отец Гавриил объявил себя сумасшедшим и попросил отстранить себя от служения. С ведома Патриарха его отправили в отпуск по болезни.
Через четыре месяца Патриарх написал епископу Гавриилу письмо с просьбой снять с отца Гавриила запрет на служение. Сразу же в день получения письма владыка снял с отца Гавриила запрет. Патриарх выделил ему жилье недалеко от колокольни Сионского собора. До 1960 г. на отца Гавриила продолжались атаки; некоторые представители духовенства продолжали на него клеветать, боясь разоблачения в связях с госорганами. В 1960 г., отец Гавриил попросил перевести его в монастырь Бетания к своему духовному отцу – отцу Георгию.
Его перевели в Бетанию и поручили раз в неделю служить в соборе Светицховели. Отец Иоанн к тому времени уже умер, и в монастыре оставался старый и больной отец Георгий и ухаживающий за ним молодой иеромонах Василий, который в 1960 г. умер от туберкулеза. На отца Га вриила выпало много тягот, так как он один делал все, что до него делали три монаха. Жили монахи на деньги от продажи сыра и меда и на милостыню от паломников. Ближе к смерти (12 сентября 1962 г.) отец Георгий принял схиму с именем Иоанн. Вскоре после смерти духовника монастырь Бетания был закрыт, а отца Гавриила перевели служить в церковь св. Георгия Кашвети.
С 1962 по 1965 г. отец Гавриил служил в храме Св. Троицы в Тбилиси. 1 мая 1965 г., в Светлую субботу после службы в этом храме отец Гавриил пошел в церковь Кашвети и увидел по дороге майскую демонстрацию у здания парламента. В церкви он попросил керосин и спички, пробрался к огромному портрету Ленина, размещенному у президиума демонстрации, и поджег его, проповедуя поклонение Богу, а не идолам. Окружающие решили, что это диверсия, был вызван спецназ, и к тому времени уже сильно избитого народом отца Гавриила (17 переломов!) схватили и отвезли в изолятор тюрьмы «Ортачала». Начались непрерывные допросы, пытки. От отца Гавриила требовали, чтобы он подставил Церковь, заявив, что совершил свой поступок непосредственно по заданию Церкви, а не по своей инициативе. Отец Гавриил отказался дать эти показания. После изолятора его перевели в тюрьму. В силу настойчивости и бесстрашия отца Гавриила в проповеди его стали уважать даже некоторые сотрудники тюрьмы, обращение с ним улучшилось, пытки прекратились. В камере он по собственной инициативе стал чистить туалеты, чем вопреки здравому смыслу и тюремным обычаям вызвал уважение среди убежденных преступников. Когда в камере узнали, что брат отца Гавриила Миша – вор в законе, зауважали еще больше. В тюрьме он пробыл в общей сложности около девяти месяцев. 3 августа 1965 г. расстрельный приговор, который был вынесен отцу Гавриилу практически сразу после совершенного им поступка, был отменен, так как его признали душевнобольным и перевели в психиатрическую клинику.
В клинике было еще хуже, чем в тюр