Военные расходы поглощали в начале XVII в. более 1 200 000 дукатов. Двор вице-короля утопал в роскоши.
Большую роль при вице-короле играл возглавлявшийся им Государственный совет, в состав которого входили два регента и секретарь, занимавшиеся всеми вопросами управления страны. Кроме того, вице-король имел двух личных секретарей, один из которых ведал военными делами, другой — вопросами юстиции. Эта правящая верхушка — блюстители законов испанской короны в Южной Италии — творила любые беззакония во имя личной наживы. Из Италии была вывезена масса произведении искусства. Так, вице-король Медина вывез в Мадрид две картины Рафаэля, одна из которых была изъята по его приказу из церкви Санта Мария алла Сантита.
За все расплачивались крестьяне и трудовой люд городов, так как богатое духовенство, державшее в своих руках почти 2/3 всех земель, было освобождено от налогов. Кроме бесчисленных налогов, под тяжестью которых изнывал простой народ, существовали еще и феодальные «донативы» (приношения). Во времена Ванини эти «приношения» давали правителям около 600 000 дукатов в год. Крайне тяжело отражались на жизни населения налоги на вино и особенно на фрукты и овощи. Показательно, что одно из крупнейших восстаний первой половины XVII в. — восстание Мазаньелло, в результате которого в Неаполе была образована республика, продержавшаяся около года, — началось в связи с введением налога на фрукты и овощи. Венецианский посол при неаполитанском дворе Липпомано писал в своем донесении: «сборщики налогов, чтобы заставить народ платить налоги, сдирают крыши с домов, действуют самым жестоким образом и толкают людей на то, что они вынуждены образовывать грабительские шайки, именно поэтому страна полна разбойников и убийц… Этим объясняется, что под суд и на галеры здесь отправляют больше людей, чем во всей остальной Италии и Испании вместе взятых» 13. Неаполитанское королевство в XVI–XVII вв. превратилось в страну нищих и бродяг. Население попало в та кое же положение, как согнанные с земли английские крестьяне XVI–XVII вв., о которых Маркс говорил, что они были «подвергнуты наказанию за то, что их насильственно превратили в бродяг и пауперов» 14.
Бандитизм был неотъемлемой чертой южноитальянского быта. В столице королевства — Неаполе, одном и самых крупных европейских городов, — царили профессиональные бандиты, объединявшиеся в компании. Знаменитым «королем компании» был Марко Шьярра, возглавлявший 600 бандитов.
Ванини не без основания считал Неаполь своим родным городом. Он нс раз бывал здесь, сдавал экзамены и получил ученую степень. Значение Неаполя как крупнейшего административного, хозяйственного и культурного центра, население которого доходило в начале XVII в. до 225 932 человек, вырисовывается еще более четко, если учесть, что в столице Сицилии Палермо проживало в этот же период немногим более 100 000 человек, а в папском Риме и того меньше.
Неаполь был городом резких социальных контрастов Значительную часть населения Неаполя составлял городской плебс, оказавший немалое влияние на ход политических событий. Неаполитанские городские низы назывались «лаццарони» — по имени евангельского нищего Лазаря. На фоне роскоши придворных и городской аристократии особенно резко выделялись лаццарони, теснившиеся у церквей, харчевен и лавок, в узких лабиринтах неаполитанских улиц. Их видел здесь двадцатилетний Ванини. Именно здесь, в городе, где царил религиозный культ с его красочными и впечатляющими церемониями, массовыми процессиями, многочисленными святыми мощами и разнообразнейшими реликвиями, могли зародиться у Ванини атеистические мысли о том, что получают от религии правители и священники и что — простой народ.
Далеко от Неаполя, на юго-востоке полуострова, за сотни километров от блестящей столицы, раскинулись земли Апулии — родной провинции Ванини, самая южная часть которой называлась Терра д’Отранто. Берега ее омывались Адриатическим и Ионическим морями. В этом краю жили виноделы, владельцы оливковых рощ табаководы. Отрантское оливковое масло было основным предметом торговли королевства. На побережье Терра д’Отранто были расположены крупные портовые центры, такие, как Бриндизи или Таранто. Население их подвергалось нападениям турецких пиратов. Для охраны от турок в Бриндизи стоял гарнизон из 1000 солдат, а в Таранто из 2000.
К югу от Бриндизи, в двенадцати километрах от адриатического побережья, был расположен крупный город Лечче, близ которого родился Ванини. Он стал центром области Терра д’Отранто и занял первое место среди го родов Апулии.
Лечче был одним из важнейших хозяйственных центров итальянского юга. Этот город славился своей керамикой и прикладной скульптурой, винами и сыром, оливковым маслом и тонкими сортами табака. В XV в. в городе появились филиалы флорентийских и венецианских торговых компаний, проводивших коммерческие и финансовые операции в международном масштабе.
Во времена Ванини город Лечче рос и украшался* возводились каменные дома, дворцы и церкви, был построен правительственный дворец — палаццо дель Седжо — с красивым аркообразным входом. Большая часть зданий этого времени строилась в стиле барокко, декоративная пышность и живописность которого в Лечче были весьма своеобразны. Лечче считался классическим городом барокко в его южноитальянском варианте и даже получил название «Флоренции барокко». Его стены и замки напоминают о суровых временах испанского ига, церкви — о тяжелом гнете католицизма, подавлявшего всякую свободную мысль; его каменные домики таят в себе историю их давнишних обитателей, тех, кто строил дворцы, кормил их владельцев и платил всем — церкви, местным властям, вице-королю.
Такова родина Ванини: маленькое каменное гнездо Тавризано, прилепившееся к «пятке Италии» — Лечче, плодородная и нищая Терра д’Отранто в Апулии, Неаполитанское королевство с его блестящей столицей — Неаполем. Иноземное иго и католическое ханжество, огромная армия, охраняющая «порядок», и непрерывные пиратские грабежи на суше и на море; плодороднейшие земли и систематические неурожаи, яркое южное солнце и целые районы, пораженные малярией; процветающие центры с университетами и гуманистическими кружками и компании бандитов в самой столице; блеск и роскошь правящих кругов и нищета народа.
XVI век был переломным этапом в истории Европы. Капиталистические отношения подтачивали феодальные порядки, и носитель этих новых отношений — зарождавшаяся буржуазия начала борьбу за свои права. Первым ударам подверглась католическая церковь, освящавшая феодальные порядки. На борьбу с ней поднялась нс только буржуазия, но и мелкое дворянство, жаждавшее поживиться за счет церковных владений, а главное — широкие массы крестьянства и горожан. Среди последних носителем наиболее революционных идей было плебейство, предшественник пролетариата. В средние века, как образно говорил Энгельс, «чувства массы вскормлены были исключительно религиозной пищей; поэтому, чтобы вызвать бурное движение, ее собственные интересы должны были представляться ей в религиозной одежде» 15. Началась эпоха Реформации. Одним из первых реформаторов в Европе был итальянец Савонарола, подвергший жестокой критике папство. Он был сожжен во Флоренции в 1498 г. не без участия папской курии. За ним, в 1512 г., выступил француз д’Этапль, в 1519 г. — немец Лютер. Немецкую реформацию, неразрывно связанную с событиями великой крестьянской войны, Энгельс называл «буржуазной революцией № 1» 16. Затем последовало выступление швейцарского реформатора Цвингли и французского реформатора Кальвина, обосновавшегося в Швейцарии. Кальвинизм требовал подрыва феодальной собственности, утверждения республиканского строя, деловой активности хозяев и «добросовестного» труда наемных рабочих, он стал идеологией «самой смелой части тогдашней буржуазии» 17. Под знаменем кальвинизма в годы юности Ванини в Нидерландах победила первая в Европе буржуазная революция.
Наиболее радикальным течением в реформации были плебейские учения анабаптистов, требовавших всеобщего равенства и коренной перестройки общества. На наиболее последовательных и революционных позициях стоял вождь немецкой реформации Томас Мюнцер. Он погиб в борьбе с армией немецких князей в 1525 г. Следует отметить, что именно эта анабаптистская струя была сильна и в итальянском протестантизме, в антикатолических течениях реформационного направления.
Родиной итальянского протестантизма стала Южная Италия. Находившаяся под чужеземным игом, она была страной глубокой нищеты, резких социальных противоречий, способствовавших появлению реформаторских учений. Они были здесь направлены против испанской монархии и засилья католической церкви, а также против активных попыток римской курии ограничить независимость южноитальянской церкви и усилить здесь свою церковную власть.
В 30-х годах XVI в. в Неаполе начал свою деятельность снискавший ненависть испанских властей Джованни Вальдес, ярый противник светской власти пап. Среди его наиболее верных последователей была Джулия Гонзага, которая оказывала покровительство и поддержку многим выдающимся деятелям протестантского движения Италии. Его учеником был Пьетро Мартире, вынужденный бежать из Неаполя в Лукку, где он создал протестантскую общину. Такие же общины были созданы во Флоренции и Сьене. Итальянский протестантизм распространялся в XVI в. с юга на север, из Неаполя во Флоренцию. Одним из наиболее видных приверженцев Вальдеса был пользовавшийся общеевропейской известностью богослов Бернардино Оккино, который бежал в Швейцарию от преследований римской курии. Среди протестантов Южной Италии было несколько епископов и архиепископов. В распространении реформационных учений среди некоторой части южноитальянского высшего духовенства и дворянства большую роль играли их антиримские и антииспанские настроения. Церковный писатель Караччоли говорил о наличии в Неаполе 3 тысяч еретиков. Про-тестаптское движение охватило также такие области Неаполитанского королевства, как Калабрия, где его возглавлял Аполлонио Меринда, и родной край Ванини — Апулию, где вождями протестантов были дон Джованни да Кастрофьяно и Людовико Манна.