[116] он повествует:
«…Балтийским называется потому, что тянется длинной полосой, подобно поясу, через земли скифов до самой Греции. Это же море называется Варварским, или Скифским, морем по варварским народам, страны которых омывает… Русское море самым кратким путем приводит в Грецию».
Но… на деле он часто, когда речь идет о древних временах, цитирует Адама Бременского. Только как-то не очень полно и точно. А сам Гельмольд жил значительно позднее. Так что в качестве свидетеля он годится мало.
Тем более не вполне понятно, кто такие для него греки. Например, он пишет «В устье Одры, где она впадает в Балтийское море, некогда находился знаменитейший город Юмнета, место, весьма часто посещаемое варварами и греками, живущими в его окрестностях… Это действительно был самый большой город из всех имевшихся в Европе городов, населенный славянами вперемешку с другими народами, греками и варварами».
Как вам греки, живущие в окрестностях западнославянского Волина (Юмны) на Одере? Нет, я допускаю, конечно, что особо отважных византийских купцов могло и заносить в находящийся в начале внутренних водных путей Европы Волин. Но «живущие»… Проще уж посчитать, что за греков тут держат каких-то православных. Или, что даже скорее, последователей кульдейской ирландской церкви. Их в Европе тех веков было наверняка больше, чем православных, а что ирландских христиан на Западе частенько считали последователями греческой ветви религии, это хорошо известно.
Ну или еще «греками» можно считать русских купцов, поскольку, как мы уже видели выше, Русь считалась некоторыми западноевропейскими авторами частью Греции. Так и делают многие историки. Но это однозначно указывает, что инициатива в торговле принадлежала никак не скандинавам.
СВИДЕТЕЛЬСТВА, ИЗВЛЕЧЕННЫЕ ИЗ-ПОД ЗЕМЛИ
Осознавая, что письменные источники им ничем помочь не могут, сторонники классической версии пути о них практически и не говорят. Разве что летописный вариант приведут. Всю энергию они сосредотачивают на обосновании археологическом.
Глеб Лебедев пишет:
«Тридцать лет назад мы решили продолжить поиск ответа на «варяжский вопрос» — начальный, а потому ключевой вопрос русской истории, прямо «в поле», на Пути «из варяг в греки». Попробовать найти бесспорные доказательства того, что норманны им пользовались уже в IX столетии, а, следовательно, все, что сказано об этом Пути и о варягах в «Повести временных лет» — историческая правда. Ключевой участок Пути — междуречье Западной Двины и Днепра, переход из Балтийского в Черноморский речной бассейн, где сходятся верховья Двины, Днепра и Ловати. Вместе с Волховом они составляли основные речные магистрали летописного Пути «из варяг в греки». Там, где Днепр ближе всего подходит к Двине, в нее впадает речка Каспля, а напротив нее устье реки Усвячи, соприкасающейся с верховьями Ловати. В этот район древних волоков мы и отправились летом 1966 года. Особых сенсаций тот год не принес. Однако на следующий, 1967 год при раскопках, начатых экспедицией И. Ляпушкина на Гнездовском поселении под Смоленском, близ знаменитого курганного могильника был выявлен культурный слой с лепной керамикой, а в одной из построек найдено серебряное славянское височное кольцо IX века. И тем же летом в деревне Кислая нашли удивительный клад арабских дирхемов первой трети IX в., среди которых оказался единственный до сих пор в Восточной Европе «полубрактеат Хайтабу» того же времени (до 825 г.) с изображением скандинавского корабля. Да, норманны и славяне в IX в. встретились на Пути «из варяг в греки». И последующие двадцать лет исследований — в Гнездове, Ладоге, Рюриковом городище под Новгородом — дали этому новые и убедительные подтверждения. Археологические данные о Пути «из варяг в греки» к началу 1980-х гг. позволяли сделать вывод о том, что формирование трансконтинентальной восточноевропейской речной магистрали между Балтикой и Черным морем началось в IX в., и, по-видимому, уже в 825–839 гг. по нему могли осуществляться сквозные контакты между Скандинавией и Византией».
Вот так, по-простому. На волоках ничего не нашли, но зато потом что-то нашли на Днепре, в районе Смоленска (Гнездово и Кислая). Причем нашли-то одну монетку. Но делаем вывод — скандинавы тут ходили. Как тут не вспомнить мудрые слова ирландского филолога Томаса О’Рэйли: «Археологические факты часто скучны, зато они обладают непреходящей ценностью; заключения же археологов, напротив, нередко интересны, но сомнительны и эфемерны»[117]. Кстати, к книге Питера Сойера, видного английского специалиста по викингам, мы еще вернемся.
Карта 8.
Путь из варяг в греки: 1 — клады 786–817 гг.; 2 — клады 820–833 гг.; 3 — клады, датирующиеся первым периодом обращения арабского серебра в целом (конец VIII — 833 гг.); 4 — находки скандинавских погребений или вещей IX в.; 5 — ОТРП; 6 — дружинные могильники; 7 — древнерусские города; 8 — Среднеднепровская «Русская Земля» (по А. Н. Насонову); 9 — место находки рунических надписей. Находки и памятники дифференцированы по этапам формирования пути «из варяг в греки». Первый этап (800–833): клады 786–817 гг.: 1 — Ладога (786), 2 — Кривянская (806), 3 — Княщина (808), 4 — Завалишина (810), 5 — Н. Сыроватка (813), 6 — Угодичи (813), 7 — Могилев (815), 8 — Минская губ. (816), 9— Лапотково (817), 10 — Борки (817), 11 — Вылеги (807), 12 — Семенов Городок (810); клады 820–833 гг.: 13 — Яиловичи (821), 14 — Литвиновичи (824), 15 — Углич (829), 16 — Загородье (831), 17—Демянск (825); клады конца VIII в. — 833 г.: 18 — Паристовский хутор, 19 — Баскач, 20 — Скопина, 21 — Саре кое городище, 22 — Набатово, 23 — Тарту. Второй этап (825–900): скандинавские находки в контексте местных культур IX в.: 24 — Торопец, 25 — Клименки, 26 — Рокот, 27 — Кислая, 28 — Новоселки. Третий этап (850–950): ОТРП: 1 —Ладога, 29 — Рюриково городище под Новгородом, 30 — Тимерево под Ярославлем, 31 — Гчездово под Смоленском. Четвертый этап (900 — 1000): дружинные могильники; 1 — Ладога (Плакун, 825–925 гг.); 31 — Гнездово; 32 — Чернигов (Шестовицы); 33 — Киев 9, могильники I и II (по М. К. Каргеру)
Карта 9.
Пути поступления серебра в Бирку: 1 — западного; 2 — восточного; 3 — места чеканки восточных монет, найденных в Швеции (по X. Арбману); 4 — прочие города и торговые центры; 5 — исходный ареал западного серебра; 6 — исходный ареал восточного серебра; 7—ареалы восточноевропейских аналогий вещам, найденным в Бирке
Обращаю внимание читателя: анализируя вопрос о существовании летописного пути, я говорю только о скандинавах, не вдаваясь в споры о национальной принадлежности летописных варягов. Просто потому, что если они были балтийскими славянами, то тащиться в Черное море через Русь им было настолько глупо (имея в своем распоряжении устья Одера и Вислы), что и говорить не о чем.
Для начала посмотрите на приведенную выше карту (см. карту 8) из неоднократно уже поминавшейся книги Г. С. Лебедева «Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси». На ней обозначены места находок кладов, погребений и вещей, которые сторонники существования пути считают связанными со скандинавским присутствием.
Карта 10. Переход из Двины по Каспле (по данным 1966 г.) Условные обозначения: 1 — городища X–XIII вв.; 2 — селища городища Х — ХП вв.; 3 — селища XIII–XIV вв.; 4 — городища с лепной керамикой; 5 — селища с лепной керамикой; 6 — курганы. На врезке — археологические находки.
Цифрами обозначены местонахождения: 1 — Гнездово; 2 — Куприне; 3 — Ермаки; 4 — Лелеква; 5 — Инъково; 6–9 — Рокот; 10 — Каспля III; 11–13 — Пилички (Монастырщина — Волоковая): 14 — Каспля I; 15 — Каспля (городище); 16 — Алфимово I; 17 — Алфимово Н; 18 — с. Лупихи; 19 — Лакесы («Городец»); 20 —Лакеем; 21 — Каспля II; 22–25 — Кислая; 26 — Марченки; 27—Дубки; 28–30 — Акатово; 31 — Холм; 32 — Захарьина; 33 — Захарьино (городище «Теткина Гора»); 34 —Диво; 35–37 — Дроково; 38 — Дедово; 39 — Демидов; 40 — Минаки; 41 — Осиновцы; 42 — Заболотье; 43–46 — Ковали; 47–48 — Понизовье; 49–50 — Н. Боярщина; 51 — Кошавичи; 52–54 — Сураж; 55 — Галиново; 56 — Слобода; 57 — Гончары; 58–59 — Казакове; 60 — Заполольское; 61 — Марковичи; 62 —Демяхи; 63 — Жильцы; 64–65 — Шепечи; 66–68 — Дрозды; 69 — Тарасовские Горы; 70 — Лукашенки; 71 — Юрьевы Горы; 72–73 — У святы; 74 — Рыбакова Нива; 75 — Узкое; 76 — Лялевшина (городище «Пупок»); 77–78 — Лялевщина; 79 — Маркины Ляды; 80–81 — Межа; 82 — Жеребцовское городище; 83 и 85 — Конец; 84 — Степановичи: 86 —Двухполье; 87 — Заборок; 88 — Боброве; 89 — Шелбаево; 90 — Заречье; 91 — Лукашенки; 92 — Н. Александровка; 93 — Задута; 94 —Дедово; 95 — Синий Камень
Не будем спорить о принадлежности, для нас это в данный момент не важно. Но трудно не заметить, что клады расположены по преимуществу вдоль Волги и ее притоков. А также в тех местах, куда можно попасть с Волги (Дон, Днепр, Волхов, Неман). Как раз на Ловати и в верховьях Днепра и Западной Двины их нет. Ну, кроме Демянска, да и тот скорее стоит на возможном пути из Волги в Полу (вспомним описание выше «Оковского леса», из которого Пола как раз и течет).
«Скандинавские» погребения и вещи отмечены лишь в районе Гнездова (переход из Двины в Днепр). Так называемые открытые торгово-ремесленные поселения, которые считают местами массового проживания скандинавов — в Ладоге, Новгороде (Городище), Тимиреве под Ярославлем и том же Гнездове. И все это опять же не дает основания проводить путь из Новгорода вверх по Ловати. Скорее по Мете и Тверце в Волгу (про Гнездово мы уже говорили). Честно говоря, удивительно, как это можно не заметить!
Точно о том же говорят и другие карты. К примеру, схема поступления серебра в шведскую Бирку из упомянутой книги (см. карту 9).
Обратите внимание на условные обозначения под номером 7. Оказывается, ареалы восточноевропейских аналогий вещам из Бирки расположены в Прибалтике, верховьях Двины и дальше на Волгу и Дон. А также по Дунаю. С какой стати проведены стрелки путей от Новгорода к Смоленску, Киеву и Черному морю, знает только автор карты, поскольку южнее Смоленска этих самых «аналогий» по его карте нет.