Когда вы вступаете в брак, ваши родители выглядят даже более счастливыми, чем вы сами. Они очень взволнованы, их радость беспредельна. Те, кто дал вам жизнь, пребывают в невероятном блаженстве.
Родители всегда обеспокоены женитьбой своих сыновей. Их волнует, когда их сын женится, подойдет ли ему выбранная невеста; и, пока свадьба не состоится, они ощущают постоянную незавершенность. Это ощущение незавершенности присутствует у всех родителей, – даже у родителей будд, – и они успокоятся только тогда, когда их сын женится.
Если земные родители, если те, кто имеют отношение только к вашему телу, так страстно хотят, чтобы вы вступили в брак, чтобы вы обрели радость и счастье, тогда стоит ли удивляться, что существование – ваши настоящие отец и мать, эта земля и это небо, которое является вашим домом, откуда вы пришли и куда вернетесь, – начинают петь и танцевать, когда вы достигаете наивысшего состояния блаженства, когда вы венчаетесь с Рам, венчаетесь с бессмертным, венчаетесь с Ним?
Помните: через ваше блаженство все существование испытывает блаженство. И также помните, что, когда вы несчастны и беспомощны, все существование также испытывает беспомощность.
Глава 4Истинная любовь не умирает никогда
Умирают, умирают, все продолжают умирать.
Но никто не умирает правильно.
Кабир встречается со смертью,
Чтобы никогда больше не умирать.
Умирает, умирает, все продолжает умирать,
Не задумываясь ни на минуту.
Только моя смерть – искусство.
Все остальные умирают и гниют.
Если должен умереть, умирай!
Все водовороты исчезают.
Такова смерть. Тогда зачем
Умирать сотни раз на день?
Когда есть страх смерти,
Любовь ощутить невозможно.
Обитель любви далеко.
Осмысли это.
Небытие умирает, беззвучие умирает,
Даже беспредельность умирает.
Истинная любовь не умирает никогда.
Кабир говорит: знай это.
Смерть – весь мир ее боится.
Смерть – мое сердце торжествует.
Когда же я умру
И полностью отдам себя блаженству?
Только вчера Кабир говорил нам:
Рам пришел, чтобы жить со мной,
И я опьянен безграничной юностью.
Кабир говорит: я повенчался.
И человек бессмертен!
Сегодня Кабир говорит о смерти. Любовь и смерть глубоко взаимосвязаны. Человек, который не знаком со смертью, не способен понять, что такое любовь, а человек, который испытал любовь, не знает смерти. Поймите это правильно. Проникните в эти прекрасные слова Кабира и попытайтесь их понять.
Любовь глубже, чем смерть. Бутон любви раскроется и расцветет только тогда, когда вас не станет. Разве возможна любовь до тех пор, пока «вы» есть? До тех пор, пока существует влюбленный, любви нет. Ваше эго является препятствием, ваше «я» действует подобно запруде. И поэтому источник любви не может забить внутри вас, вы не способны излиться наружу. Единственная преграда, которая стоит на пути любви, – это вы сами.
Люди думают, что любовь придет к ним, когда они найдут любимого, возлюбленного. Это иллюзия. Возлюбленный уже найден. Он находится здесь постоянно. Возлюбленный присутствует повсюду, но встреча не произойдет до тех пор, пока вы не исчезнете. Как ваше эго позволит вам встретиться с Ним? Как оно позволит вам увидеть Его? Как оно позволит вам узнать Его?
Вы блуждали в поисках любви от рождения к рождению и никогда не находили ее. Много раз вы обманывали себя, думая, что нашли любовь, но каждый раз, когда вам так казалось, вы обнаруживали, что в действительности ваши руки пусты. Много раз вы думали, что нашли редчайшую каплю нектара, но в итоге оказывалось, что это обычная капля воды – она не превратилась в жемчужину любви в вашем сердце.
Вы обманывали себя подобным образом много раз. Даже сейчас вы делаете то же самое, даже сейчас вы надеетесь, что чувствуете настоящую любовь, и что это не обман. Вы только мечтали о любви, вы никогда не переживали настоящую любовь. Вы занимались любовью во сне, бессознательно. Только тот, кто пробудился, готов встретиться с исчезновением.
Эго является единственным препятствием. И отбросить его – значит умереть, а это еще больнее, чем обычная смерть. Умирая, человек теряет только свое тело. Вскоре он получит другое, – это превращение не займет много времени; при этом «вы», ваш ум, абсолютно не повреждаются, не затрагиваются. На вашем «я» не остается ни царапины. Ваш ум, ваше эго остаются целыми и невредимыми. Разбивается только глиняный кувшин. Но это вам не так уж дорого стоит – вы просто получаете новый кувшин взамен старого. У вас будет молодое, сильное тело, которое сможет долго служить. Вы просто покидаете свой старый, полуразрушенный дом и поселяетесь в новом. «Вы» не теряете ничего. В момент смерти ваш ум, ваше эго, все ваши желания отправляются вместе с вами, и «вы» остаетесь незатронутыми. Смерть вообще ничего не отнимает от «вас».
Но, умерев в любви, вы потеряете свой ум, умерев в любви, вы потеряете свое эго. Ощущение «я» исчезнет, и некая пустота распространится по всему вашему существу. Глубокая, полнейшая тишина поглотит вас, и вы не сможете найти себя, даже если постараетесь. Конечно, вы будете видеть Возлюбленного, но сами будете потеряны. Вы сможете встретиться с Возлюбленным, но сами перестанете существовать. Возлюбленный будет здесь, но вас не будет. Вот почему Кабир говорит:
Когда был я, не было Бога.
Теперь Он есть, а меня нет.
Даже в обычной жизни человек обретает способность любить только тогда, когда ему удается потерять себя. Даже в своей повседневной жизни вы не способны любить, не способны выражать любовь – что тогда можно сказать о божественной любви? Божественная любовь очень далеко. Как сказал Кабир, «обитель любви далеко». Вы не способны даже к доступной вам любви, к любви, которая случается между людьми – между мужем и женой, между друзьями. Эта обычная, повседневная любовь находится очень близко, ее дом расположен по соседству, но все же вы не можете в него войти. Ваше эго мешает вам.
Вы спрашиваете: «Как мне капитулировать? Как мне сдаться?» Но я спрашиваю: «Как вы собираетесь наполнить свой кувшин, не нагибаясь?» Возможно, мучимый жаждой, вы стоите на берегу реки или даже в самом ее центре, и, хотя повсюду течет вода, она не способна подпрыгнуть и достичь ваших губ. Это вы испытываете жажду, а не река. Но вы стоите – несгибаемые в своем эго. Как же вы утолите жажду, если не нагнетесь и не наполните водой ладони? Вы должны наклониться. Вы должны опуститься до уровня реки, до поверхности воды.
Поток любви течет в каждом сердце. И каждый может напиться. Но как насчет того, чтобы наклониться? Неспособность нагнуться является реальным препятствием. За время тысячей жизней ваша спина закостенела, и теперь вы не можете наклониться. Вас разбил паралич. И каждый раз, когда встает вопрос о том, чтобы склониться, внутри вас возникают препятствия. Ваше эго говорит: «Я? Поклониться? Скорее, я умру!» Оно говорит вам, что лучше сломаться, чем склониться. Это тот урок, который вы усвоили, это тот совет, который был вам дан. Это яд, который был пущен вам в кровь. Как будто в этом есть что-то мужественное! Как будто в этом есть что-то героическое!
На самом деле, этот страх склониться, страх потерять собственное достоинство – признак труса. Почему смелый человек должен бояться склониться? Он при этом ничего не теряет. Когда налетает буря, большие деревья ломаются, а маленькие нагибаются. Когда буря заканчивается, большие деревья не могут заново подняться, но маленькие с легкостью выпрямляют свои стебли. Они владеют искусством уступать. Они знают, как быть смиренными. Массивные деревья, которые стояли прямо и сражались с бурей, потерпели поражение и сломались, они не смогли подняться.
Лао-цзы говорил, что нужно вести себя подобно маленьким растениям. Он говорил, что, когда налетает буря, нужно уступить. С кем вы собираетесь сражаться? Против кого вы боретесь? Позже вы поймете, что буря очищает вас, смывает прочь вашу грязь, и, как только она закончится, вы снова выпрямитесь – обновленные, свежие.
Не оставайтесь все время выпрямленными, учитесь нагибаться. Не будьте эгоистами, учитесь быть смиренными. Вертикальная, окостенелая поза – верный признак старости, в то время как способность гнуться и уступать – свойство детскости, новизны. Старик не способен наклоняться. Его кости затвердели и одеревенели. Ребенок же гибок, он с легкостью нагибается. Он часто падает, но тут же снова встает. Почему вы хотите быть старыми? Почему вы хотите парализовать свою внутреннюю жизнь? Почему не хотите быть, как маленькие дети? Когда человек влюбляется, он снова становится ребенком. Он снова учится смирению, он становится мягким. Тогда и страх, и паралич исчезают.
Знаете ли вы, что это за страх? Знаете ли вы, почему вы боитесь сдаваться? Все потому, что вы спрашиваете: «А что произойдет с моим достоинством, если я нагнусь, если я сдамся?»
Тот, кто стремится сохранить собственное достоинство, прежде всего, его не имеет. Тот, кто не уверен в успехе, боится потерпеть поражение, и именно тот, кто потерпел поражение внутри себя, снаружи пытается разыгрывать победителя.
Вам всегда говорили, что мужчина не сдается, что мужчина ни перед кем не сгибается, что мужчина не уступает. Так называемый храбрый мужчина есть не кто иной, как эгоистичный трус. Внутри него живет трусость. Он не хочет сдаваться, так как боится потерять свое достоинство. Но тот, кто испытывает подобный страх, вообще не имеет достоинства – действительно обладающий достоинством не боится его потерять. Имейте в виду: бояться потерять то, чем вы действительно обладаете, невозможно; можно бояться потерять только то, чего у вас нет вообще. Это кажется парадоксальным, но это так.