Для такого человека смерть трансформируется, «Мара» становится «Рамой».
Сказанная Зусией фраза «Бедность – это моя нужда» по-настоящему прекрасна. Есть определенные вещи, которые расцветают только в бедности. Если вы сможете это понять и увидеть, то поймете смысл фразы «Бедность – это моя нужда». Есть определенные вещи, которые богатство убивает, и если вы способны это увидеть, то поймете, что богатым быть не обязательно. Но также есть вещи, которые в богатстве, в достатке расцветают, и если вы способны увидеть это, тогда поймете, что богатство является необходимостью. Все зависит от того, как вы смотрите на вещи. Зусия ответил: «Бедность – это моя нужда». Этим он сказал: «Сейчас я нуждаюсь в этом, и поэтому бог сделал меня бедным и поддерживает в бедности».
С какой стороны вы смотрите на жизнь? Почему вы начинаете смотреть со стороны тени? Сейчас вы живы, но вы не видите жизнь – вас захватил страх смерти. Но прямо сейчас этого страха нет, не так ли? В действительности его нет вообще.
Вы не способны видеть жизнь – а она стоит прямо перед вашей дверью! Недавно взошло солнце, но вы его не видите – вы дрожите от страха в ожидании ночи, которая наступит потом. Но для вас эта ночь уже наступила! Теперь даже не нужно ждать ее наступления! Вы ее уже вызвали. Ярким солнечным утром пришла ночь. Среди бела дня стало темно.
И точно так же, как вам удалось превратить яркое солнце во тьму, вы можете создать противоположное состояние. Смотрящий на вещи не с негативной, а с позитивной стороны даже среди кромешной тьмы видит восходящее солнце. Его солнце никогда не садится. Это невозможно. Все зависит от того, как вы смотрите на вещи.
Всегда помните, что на жизнь нужно смотреть позитивно, нужно смотреть на то, что действительно существует. Мало-помалу, взбираясь по лестнице, вы доберетесь до последней ступеньки – вы достигнете Рам, наивысшего. Но если вы будете смотреть на жизнь негативно, то постепенно окажетесь в долине тьмы, в долине не-существования, в долине смерти. Все зависит только от вас.
Лестница, соединяющая тьму и свет, это одна и та же лестница. Вы когда-нибудь задумывались, из чего состоит лестница? У нее есть две части. Одна часть – это маленькие укрепленные перекладины или ступеньки. Это позитивное, это ступени, по которым человек поднимается навстречу реальности. Другая часть – это пустое пространство между ступенями, это ничто. Это негативное. И если вы попытаетесь опустить ногу на эту отрицательную часть, то провалитесь в глубокую тьму. Это смерть. Это тень, это темнота. Но если вы будете опираться на ступени существующего, то достигнете сат-чит-ананда, высочайшего и совершеннейшего блаженства. Кабир говорит:
Смерть – весь мир ее боится.
Смерть – мое сердце торжествует.
Как вы смотрите на вещи? Как вы живете? Какова ваша жизненная позиция? Не негативна ли она? Вы неверующий? Или верующий? Атеист? Или теист?
Я называю человека теистом, верующим, если его взгляд позитивен, а того, чей взгляд негативен, я называю атеистом, неверующим. Быть теистом – не значит верить в существование бога, это совершенно необязательно. Быть теистом – значит видеть то, что существует, что действительно есть; смотреть на то, чего нет, значит быть атеистом, неверующим. И если в вас закрепится привычка видеть то, чего нет, вы сами перестанете существовать – а это смерть. Но, обретая привычку видеть то, что есть, вы станете наивысшим существованием. А это бог.
Властелин смерти превращается в Рам.
Страдание ушло, я отдыхаю в радости.
«Мое страдание ушло, – говорит Кабир, – и теперь я отдыхаю, теперь я счастлив». Когда много суеты, беготни, человек несчастлив. Быть счастливым – значит находиться в абсолютно безмятежном состоянии. Вы бегаете туда-сюда в поисках счастья, но ваша арифметика абсолютно неверна, ваш расчет ошибочен. Вы думаете, что, бегая туда-сюда, вы найдете счастье, но, в конечном итоге, эта суета только делает вас несчастными. Чем больше вы бегаете, тем более несчастными становитесь. Счастье – это когда вы достигаете момента покоя, когда нет больше беготни, когда вы просто отдыхаете, когда вы просто там, где вы есть, когда вы не двигаетесь ни на дюйм. И тогда, в это мгновение покоя, появляется счастье, и нет ничего, кроме счастья. Медитируйте над этим.
Вы лишаете себя счастья в той же мере, в которой продолжаете бежать. Чем больше вы бежите, тем более и более несчастным становитесь. Чтобы найти счастье, нужно остановиться. И эта остановка есть медитация, молитва, поклонение. Остановиться – значит не иметь ни одной мысли о будущем. Пока вы привязаны к будущему, ваш бег будет продолжаться.
Настоящее – вот все, что есть, поэтому зачем бежать? Куда вы хотите попасть? Нет места, куда можно убежать, и нет времени для этого. Существование празднует настоящий момент, а вы отрезаны от него. Вы так несчастны. И вы несчастны из-за того, что бежите. Если вы ждете, что счастье придет к вам завтра, то не добьетесь ничего, кроме страдания. Почему бы не взять свое счастье прямо сегодня? Оно уже здесь. Просто остановитесь на мгновение. Из-за своего бега вы упускаете счастье, из-за этой гонки у вас нет свободного времени, нет времени, чтобы насладиться им.
Все просветленные говорили, что желание – это коренная причина страдания, а удовлетворенность – это основа счастья. Удовлетворенность означает покой, удовлетворенность означает, что вам достаточно того, что у вас есть, более чем достаточно. Куда подевалась ваша способность наслаждаться тем, что есть? Задумайтесь об этом на мгновенье. Разве вы способны насладиться хотя бы тем, что у вас есть? Вы не способны вместить даже то, что у вас уже есть, но вы хотите еще большего.
В мире существуют два типа людей. Первый тип – это люди, которые увеличивают свои сосуды, – им дается так много, что их сосуды этого не вмещают. Их сосуды недостаточно велики для того, чтобы вместить все, поэтому они стараются их расширить, стараются расширить себя.
Второй тип – это люди, которые не утруждают себя даже тем, чтобы посмотреть, есть ли у них сосуды. Они просто продолжают бежать в поисках счастья. Но даже если они в этом преуспеют, что они обнаружат? Они обнаружат, что у них просто нет вместилища. В своем поиске счастья они все больше и больше сжимались, их сосуд становился все меньше и меньше. По мере того как вы бежите, сосуд продолжает уменьшаться и сжиматься. Только когда вы останавливаетесь, когда перестаете бежать, ваш сосуд начинает расширяться. В момент спокойствия и тишины ваша душа становится похожа на небо.
Вам дано более чем достаточно – в озере намного больше воды, чем вы способны выпить. Повсюду гораздо больше праздника, чем вы способны испытать, и с каждым моментом его становится все больше и больше. Расширяйте свои сосуды. Не беспокойтесь о том, как достичь счастья, – просто позаботьтесь о том, чтобы быть достаточно большим и вместить то, что есть.
Эти два типа людей используют разные пути. Человек первого типа меняет, трансформирует себя; человек второго типа предпочитает менять обстоятельства. От меньшего дома к большему, от отсутствия денег к их избытку, от бедности к изобилию – он все ищет и ищет, продолжая менять обстоятельства.
Первый меняет самого себя – он следит за своим сосудом. Он следит, чтобы сосуд не перевернулся, чтобы он оставался открыт небу; он заботится о том, чтобы сосуд был достаточно прочен и способен вмещать; он смотрит, нет ли где пробоины, сквозь которую нектар может вытечь наружу. Все усилия искателя направлены на самого себя; мирской человек заботится о внешних событиях.
Когда ваш ум становится слишком беспокойным, и у вас возникает желание изменить какую-то ситуацию или обстоятельство, подождите немного. Если вы послушаете ум, он уведет вас в неверном направлении. Просто очистите себя, насколько это возможно, – и тот момент, когда ваш сосуд будет готов вместить божественный нектар, станет моментом, когда вы действительно его получите. Ни минутой позже – весь вопрос только в том, чтобы вы были готовы. Божественное готово в тот самый момент, когда готовы вы. Оно готово всегда. Оно просто ждет вашей готовности.
Страдание ушло, я отдыхаю в радости.
И затем Кабир говорит:
Враг, обернувшись, становится другом…
Когда меняетесь вы, меняется весь мир. Если вам удастся превратить Мару в Раму, если вам удастся перевернуть смерть и начать видеть божественное, тогда сможет ли кто-нибудь в этом мире быть вашим врагом? Из-за того, что вы полны страха, вы видите только того, кто угрожает вам или намеревается убить. Ваш страх создает врагов. И поэтому у человека, который боится, много врагов. Количество врагов зависит от интенсивности вашего страха. Если у вас нет страха, то нет и врагов. Даже если кто-то будет считать себя вашим врагом, для вас этот человек будет не враг.
У Кабира были враги, но они были его врагами только с их стороны. Люди, которые его боялись, видели в нем врага, но у самого Кабира не было врагов. Ученые мужи, пандиты города Каши, очень его боялись, потому что он с корнем вырывал ложь и лицемерие. Он говорил вещи, которые противоречили принципам, изложенным в писаниях: он говорил, что храмы и мечети бессмысленны. «Что такое индус? Что такое мусульманин? – спрашивал он. – Все это просто трюки». Он говорил о вещах, которые шли вразрез с религией, обществом, цивилизацией, культурой; он говорил о вещах, которые противоречили принятым верованиям. Он говорил:
Проникни в город обратным путем,
Иначе на главной дороге ты будешь ограблен.
Он говорил:
Тот, кто гуляет в одиночестве,
Находит истину сам.
Он говорил людям нечто прекрасное, но пандиты боялись его.