Через Афганистан торговые пути связывали Среднюю Азию и Индию. Одним из важнейших был путь Мерв – Кушка – Герат – Кандагар. Караванные тропы от Амударьи шли к перевалам на Гиндукуше, в долину реки Кабул, а потом – к Инду.
Другой путь начинался от Термеза, города, входившего когда-то в империю Ахеменидов, позже завоеванного Александром Македонским, а с I по III век н. э. находившегося в составе Кушанского царства. От Термеза до Кабула путь проходил через Мазари-Шариф, столицу провинции Балх и Бамианский перевал. Путь в 600 километров караван проходил примерно за 20 дней.
Третий путь – около 500 километров – включал дороги, которые шли в долину Кунар.
В границах Кушанского царства происходил подъем экономики и культуры древней Средней Азии, которая входила в его состав.
Термез являлся одним из важных центров распространения буддизма. В городе был построен буддийский культовый центр – Кара-тепе, который состоял из пещерных и наземных помещений. За ним шел еще один – наземный – Фаяз-тепе. Цитадель буддийской религии находилась в Айртаме. В окрестностях Дальверзин-тепе располагалось небольшое буддийское святилище с великолепной гипсовой скульптурой.
В Кушанском царстве сохранялось влияние эллинистической культуры. Так, кушанская письменность складывалась на базе греческого алфавита, приспособленного для записи ираноязычной речи. В кушанской культуре можно выделить три основные традиции, связанные с Бактрией, Грецией и Индией. Живописные и скульптурные композиции изображали на стенах дворцов и храмов религиозные цены и портреты членов царской семьи в окружении придворных и слуг.
Традиции кушанского (гандхарского) искусства оказали впоследствии влияние на художественную культуру народов Дальнего Востока, Китая, Японии, Индокитая, Индонезии и сохранились до наших дней.
В Римскую империю из Кушана экспортировались пряности, благовония, слоновая кость, сахар, драгоценные камни, рис, хлопчатобумажные изделия. Из Китая поступал шелк, кожа. Из Рима – ткани, одежды, изделия из стекла и драгоценных металлов, статуи и различные вина, золотые и серебряные римские монеты. Кушанские правители чеканили монеты из римского золота, причем в ходу был особый тип монет, на которых кушанские правители изображались на манер римских императоров. Это свидетельствует о влиянии Рима на кушан и о глубоких культурных и экономических связях между ними.
Централизованное государство, которым являлось в тот период Кушанское царство, способствовало экономическому развитию страны, правитель назывался «царем царей» и опирался на разветвленный административный аппарат.
В III веке Кушанское царство стало распадаться. В IV веке был отмечен некоторый подъем, но уже в V веке то, что осталось от некогда великого царства, пало под нашествием эфталитов, народа, чье происхождение не выяснено до сих пор. Согласно точке зрения Льва Гумилева, это горцы, выходцы из Припамирья. Другие исследователи считают их кочевниками из Центральной Азии. После завоевательного похода эфталитов Кушанское царство больше не возродилось.
Глава шестаяПарфянское царство
Борьба с селевкидами
После смерти Александра Македонского в Иране и Месопотамии была создана империя Селевкидов, названная так по имени своего основателя – Селевка, бывшего македонского полководца. Правление, которое установили он и его сын, первый Антиох, во многом напоминало ахеменидское. Сатрапии сохранились и были разделены на епархии, которые в свою очередь делились на гипархии. Правление осуществлялось в основном через придворных, чиновников и поддерживалось армией. В сфере интересов селевкидов были Сирия и Месопотамия, контролировали они и Великий шелковый путь, тянувшийся через империю от Месопотамии до Бактрии – именно по нему шли связь и торговля.
Области за пределами этих участков контролировались слабее. Селевкиды опирались на поселения ветеранов-солдат, а также греков, чьи колонии размещались в стратегически важных местах. Города, где имелись эти категории населения, были центрами эллинистической культуры, они оказывали свое влияние на окрестности, эллинизируя их. Греческий язык, законы и культура еще долго были в ходу в Персии.
В середине III в. до н. э. ситуация в восточных сатрапиях Селевкидов стала сложной. Северо-восточным границам угрожали кочевники из Центральной Азии, а сатрапы тратили немалые ресурсы, помогая центральному правительству вести войну в Египте. Положение усугубило присутствие в этих местах полукочевого иранского племени парнов, у которого появился талантливый вождь Аршак. Восстание сатрапов Парфии и Бактрии, поражение правящего монарха Селевка II в 238 г. до н. э. от кельтов при Анкире, дало возможность Аршаку изгнать правителя Парфии и самому встать во главе области.
Племя парнов, которое теперь начало играть важную роль в империи Селевкидов, согласно античному историку и географу Страбону, было одним из трех небольших племен, составивших союз даков, живших на восточной стороне Каспия. Возможно, что парны переселились в области Парфии и Бактрии после смерти Александра Македонского. Обосновавшись там, они вели полукочевой образ жизни, а их язык смешался с местным. Основатель династии Аршакидов упоминается на черепке, найденном в Нисе (в Туркмении) – древнем парфянском городе. Позднее имя Аршака было превращено в титул, использовавшийся последующими царями, как имена Цезарь и Август у римлян. «Человек, род и племя которого нам неизвестны, высокой смелости и отваги, привычный к жизни разбоем и грабежом», – так характеризовал Аршака I римский историк III в. н. э. Юстиниан.
Первые годы Парфянского царства были заняты сражениями и присоединением части Гиркании. После смерти Аршака царем стал его брат, второй Аршак (по другой версии он носил имя Тиридат), Столицей Парфии стала Дара на горе Апаортенон, которая сейчас обнаружена вблизи Абиварда (древнего города на территории современной Туркмении). Ее описывают как неприступную, окруженную плодородными землями, ручьями и лесами, где водится дичь. Селевк II был занят войной на Западе и не мог противостоять узурпатору.
Аршак-Тиридат успел создать армию до прихода карательной экспедиции Селевка II, которая состоялась около 228 г. до н. э. Тиридат был вынужден отступить на северо-восток, в далекие степи Центральной Азии, где жили племена апасаков – водяных саков. Но в это время Селевк срочно был вынужден отбыть в Антиохию – улаживать внутренние конфликты, поэтому территория осталась за парфянскими правителями. Однако ни один из первых парфянских монархов не чеканил собственных монет, а пользовался деньгами Селевкидов. Это может служить свидетельством того, что они находились в таких отношениях с Селевкидами, которые представляли собой форму вассалитета.
Укрепление государства
В последующие десятилетия парфяне полностью завладели территорией селевкидов. Ключевым моментом стало покорение Месопотамии. Ее города – Селевкия, Ктесифон, Ниппур, Урук и Вавилон стали основой Парфянского царства. Парфянские правители расширили свою территорию от Евфрата до Бактрии, от Индии до Центральной Азии, вплоть до Персидского залива и Индийского океана. Юстиниан ничуть не преувеличивал, когда говорил: «в наши дни [III в. н. э.] весь мир разделен между парфянами, владеющими Востоком, и римлянами, в руках которых Запад».
Карта Парфянского царства в 247 г. до н. э. – 224 г. н. э.
Выдающимся царем Парфии стал Митридат. К моменту своей смерти около 138 г. до н. э. Митридат превратил Парфию из мелкого государства в крупную империю, которая простиралась от Вавилонии до Восточной Бактрии. Он выпустил первые парфянские монеты по образцу греческих, на которых именовал себя «великим царем». Переименование Нисы в Митридаткерт, скорее всего, произошло в годы его правления. Китайские документы, составленные на основе доклада уже знакомого нам посла Чжан Цяня, посетившего Бактрию примерно в 129 г. до н. э., называют Митридата правителем степей к востоку от Каспия, включая оазис Мерв и племена массагетов.
Последняя попытка Селевкидов вернуть себе Парфию и другие земли закончилась неудачей, но государство ждало новое испытание. В начале II в. до н. э. нападение сюнну (хуннов) на юэчжи, обитавших в северо-западной провинции Китая Ганьсу, привело в движение кочевые племена Центральной Азии. Примерно в 160 г. до н. э. юэчжи вытеснили племена саков на запад, в направлении Дася (Бактрии). Саки и массагеты напали на северо-восток Парфии около 130 г. до н. э. Парфия в результате внутреннего мятежа и смерти правителя потеряла часть земель и понесла ощутимый урон.
Митридат II (по некоторым данным он являлся племянником Митридата I) правил страной в 124/123 – 88/87 гг до н. э. Он сумел вернуть Вавилонию, а также присоединить новую страну – Армению. Парфяне завоевали Месопотамию, а на востоке включили в царство ранее потерянные земли.
При Митридате II в Парфии прошла административная реформа, был составлен географический реестр, который позднее использовал Исидор из Харакса. На монетах Митридата II появился ахеменидский титул «царь царей». Было объявлено, что род Аршакидов происходит от Артаксеркса II, что напрямую соединяло династии Аршакидов и Ахеменидов.
Историческим событием можно назвать приезд посольства Китая, отправленного императором династии Хань У-ди. Когда послы тронулись в обратный путь, вместе с ними поехали парфянские посланники, которые везли подарки в виде «страусовых яиц и ловких гирканских фокусников».
Так, в Парфии стал функционировать этот отрезок Великого шелкового пути.
Основу экономики Парфии составляли сельское хозяйство и торговля.
В торговых перевозках между Средиземноморьем и Дальним и Ближним Востоком после падения империи Селевкидов парфяне выступали в основном как посредники, а не как производители. В ранний период парфяне торговали с селевкидскими купцами, но коммерческие контакты с Китаем были прочно налажены еще до конца II в. до н. э. Чжан Цянь и другие посланники Китая сообщали о том, что парфяне готовы к установлению экономических связей. Китайцам были знакомы парфянские монеты: еще до 150 г. н. э. скопированная надпись с парфянской монеты использовалась в качестве украшения ки