А случилось вот что! Имевшиеся в составе французского отряда шотландцы под началом сэра Джона Стюарта герцога Дарнли (? – 12.02.1429, Рувре, Франция) – коннетабля (главнокомандующего) всех шотландских наемников во Франции, решили, что пришла пора поквитаться с истекающими кровью англичанами за свое поражение под Краваном, где их предводитель с поврежденным глазом попал в плен. Они не стали дожидаться, когда враг полностью поляжет под артиллерийским огнем и кинулись на него в конную атаку. Это было спасительным шансом для Фастольфа переломить ход катастрофически складывавшегося боя в свою пользу. И он использовал его на все 100%.
Английские лучники подпустили разгоряченных лихой конной атакой шотландцев на дистанцию реального поражения и положили их почти всех на землю – кого раненым, а кого и мертвым! Кинувшиеся было за ними в атаку, французские конные латники тоже потерпели неудачу! Их лошади на полном ходу напарывались на заостренные колья, умело выставленные английскими стрелками перед собой. Кони гибли – всадники, вылетая из седел, калечились и тоже гибли.
Фастольф не зря ел свой «горький командирский хлеб»: он очень вовремя посадил своих спешенных было рыцарей на коней и погнал их в контратаку. Враг был рассеян по окрестностям. Так была выиграна, так ужасно начавшаяся для англичан битва под Рувре, более известная как «битва селедок».
Фастольф выполнил поставленную перед ним задачу: снабдил соотечественников под Орлеаном сельдью в пост. Боевой дух англичан возрос, а среди французов, снова потерпевших поражение, заговорили о капитуляции Орлеана. Но тут случилось «чудо» той самой Девы из Лотарингии, о которой все знают, или, по крайней мере, слышали со школьной скамьи.
«Феномен» Жанны д’Арк из Лотарингии, где «свет показывает тень, а правда – загадку!», столь впечатляющ, загадочен и неоднозначен, что обойти его стороной никак не представляется возможным!
Ее Величеству Истории известны (или это историки разделились во мнении.) две разные Лотарингские (Орлеанские) Девы. Одна – общепризнанная, вернее, каноническая; другая – «альтернативная».
…Кстати сказать, альтернативная версия биографии Жанны д’Арк, очень любима многочисленными альтернативными историками с новым или не традиционным взглядом на историю. Раньше их называли акробатами от истории. Сегодня отношение к ним более толерантное: у них есть право на голос – издатели их любят, поскольку они приносят выручку, причем немалую. А это в мире чистогана, где всем правит Его Высочество Результат, ценится превыше всего. В погоне за успехом очень модно сокрушать очевидное, ревизовать устоявшееся, давно принятое, рвать традиции, переиначивать, перекраивать Прошлое. Под маркой пересмотра, срывания покровов с тайны и т.п. лихие «пионеры-новаторы» делают все возможное и невозможное лишь бы поразить обывателя, падкого до «клубничики», «чернушки» и прочей «…ушки», прославиться и заработать на мутной волне перелицовки прошлого.
Итак, по официальной версии Орлеанская Дева, больше известная как Жанна д’Арк или Дарк (6.01.1412, Домреми, Франция – 30.05.1431, Руан, Франция), родилась в деревне Домреми в семье крестьянина Жака д’Арка и Изабели де Вутон. С детских лет отличавшая особой набожностью Жанна в 13 лет стала слышать голоса свыше, призывавшие ее вернуть французский престол наследному принцу (дофину) Карлу и изгнать английских захватчиков. В конце концов, ей повезло и она оказалась при дворе дофина в Шиноне. Здесь ей удалось добиться тайной аудиенции с наследным принцем. Особая церковная комиссия признала ее хорошейкатоличкой, а спецкомиссия во главе с тещей короля могущественной Иолантой Анжуйской доказала, что Жанна – к тому же невинная девственница! Это было очень важно: англичан должна была изгонять Святая! Вскоре Жанна оказывается с небольшим конным отрядом под осажденным Орлеаном, где решался вопрос дальнейшего ход событий в Столетней войне. Именно под ее командованием многомесячная осада с Орлеана была снята. После этого большого успеха последовала целая серия впечатляющих побед над англичанами (при Жарго, Менге, Боженси, Патэ), одержанных всего за одну неделю. Спустя месяц с ее участием происходит коронация дофина Карла VII в Реймсе, где издревле проходила коронация французских монархов. Это – пик ее жизненного пути и логичное завершение той особой миссии, на которую ее подвигли, как она утверждала сама – голоса свыше. Но она решила, что теперь ей по плечу все и продолжила свою войну против англичан! Крупнейшая отечественная исследовательница истории Столетней войны Н.И. Басовская полагает это ее решение роковым в ее судьбе. Возможно, именно это ошибочное мнение о своей роли в освобождении многострадальной Родины и стало одной из причин ее последующих военных неудач, плена и смерти на рыночной площади Руана 30.05.1431 г. Таков вкратце традиционный подход к судьбе Орлеанской Девы, или простолюдинки Жанны Дарк.
В то же время, по альтернативной версии биография Жанны Девственницы выглядит несколько иначе и гораздо богаче во всех смыслах понимания этого слова! Здесь она – незаконная дочь герцога Луи Орлеанского и распутной королевы Франции Изабеллы Баварской (10.11.1407, Париж, Франция, апрель – июль 1449 г., Жольни, Лотарингия). Якобы еще в младенчестве, дабы не компрометировать королеву, девочку убрали подальше от двора, отдав на попечение семьи все тех же Жака д’Арка и Изабели де Вутон. Спустя годы она, проделав такой же путь, как и «официальная» Жанна, но с высокопоставленным эскортом оказывается у дофина в Шинонском замке. Здесь к ней приставляют целый штат слуг и отряд шотландской гвардии из 12 человек для охраны. У нее появляется своя конюшня из 12 боевых коней и свой собственный штандарт. Она также получила золотые шпоры, доспехи и меч легендарного воителя предыдущего этапа Столетней войны, коннетабля Бертрана дю Геклена. Церковная комиссия признает ее «истинной христианкой» и отправляет девственницу на деблокаду Орлеана. Там она выступает не в роли военного лидера, а своего рода талисмана, поднимавшего боевой дух французского воинства. Ее дальнейший боевой путь мало отличается от ее официальной «тезки». Ее неоднократно ранят, она попадает в плен, ее признают виновной в ереси и приговаривают к сожжению. Дальше начинается самое интересное: казнь инсценируется, Деву тайно вывозят из Руана в замок Монротье, где она пробыла до 1436 г. Ей организуют побег, она возвращается в Лотарингию, выходит замуж за Робера дез Армуаза, снова оказывается на войне, опять встречается с королем Карлом VII в Орлеане, оставляет войну и спокойно доживает свои дни в замке Жольни, где и умирает в 1449 г. Где здесь – быль, а где – небыль?
…Между прочим, спустя века канонизация Жанны Девственницы обошлась французскому правительству 16.05.1920 г. в 30 млн. золотых франков.
Историки до сих пор ломают копья на научных ристалищах по вопросу – какая из двух Девственниц настоящая? Пытливые читатели вправе сами выбирать, кто из Дев им глянулся. В этой запутанной истории, где «свет показывает тень, а правда – загадку», истина скорее всего лежит где-то посередине. Тем более что крупнейший французский исследователь жизни Жанны Девственницы Режин Перну утверждает: Жанна – «неисчерпаемая личность, о которой всего не будет сказано никогда». Главное – в другом! Во французском народе Деву ждали! Еще за 70 лет до Жанны д’Арк в ходе Столетней войны среди простолюдинов, на плечи которых выпали основные ее тяготы и невзгоды, родилась идея избрания Богом для спасения Франции человека из народа.
Первая такая попытка была предпринята в тяжелейший для Франции момент после поражения ее сколь доблестного, столь и высокомерного рыцарства при Пуатье. После предательского договора в Труа народ возложил большую долю вины за унижение Франции на жену безумного короля Карла VI – королеву-иностранку Изабо Баварскую. Именно ее воля водила рукой потерявшего рассудок короля при подписании договора. В народе упорно говорили, что Францию погубила порочная женщина. Спасти страну мог лишь богоизбранный человек из простого народа – девственница, некая Дева из Лотарингии.
Она появилась, вооружив народно-освободительную войну религиозным лозунгом, верой в благоприятную для Франции Божественную волю. В средневековом обществе это было очень сильное оружие. Присутствие Жанны-Девы воодушевляло французов всех слоев, придавало им невиданные силы. Они стали побеждать англичан, даже если противник превосходил их численно. Начинало свершаться чудо, в которое так хотелось страстно верить. Это было торжество освободительной войны, возглавленной уже самим народом и облаченной в соответствии с духом эпохи в религиозную оболочку. В сознании французов, чей энтузиазм рос не по дням, а по часам, Жанна Девственница соединяла патриотическую и религиозную идеи. Этот идеологический и эмоциональный сплав оказал мощнейшее влияние на весь последующий ход Столетней войны.
И кем бы Дева из Лотарингии не оказалась на самом деле (французы считали ее святой, англичане – ведьмой), но влияние ее на моральный дух обеих сторон было несомненным. Последние при виде Девы сникали, а ее соотечественники неистово сметали все на своем пути. Более того, невероятный боевой дух, замешанный на религии и патриотизме, поселенный Орлеанской Девственницей в сердцах и душах ее соотечественников (как благородных, так и простых), не развеялся после ее смерти, позволив победоносно завершить 116-летнюю войну против англичан. Вот такой получилась самая длинная война той поры – поры, когда далеко на Востоке на всех наводил ужас «Сотрясатель Вселенной».
В Столетней войне нашли широкое применение новые виды вооружений, в частности артиллерия. Изменилась тактика ведения боя, восторжествовали новые приемы комплектования и формирования армий. Народы стали осознавать свою национальную принадлежность, понятие Родины начало обретать реальный смысл в умах. «Осень Средневековья» завершалась.