206 Прекрасна осень прекрасного — изречение, приписываемое Эврипиду. Плутарх, Сравнительные жизнеописания (Алкивиад, 1). - '450.
207 Мом (миф.) — греческий бог насмешки и злословия. Имеется в виду эзоповская басня Зевс, Прометей, Афина и Мом. Эзоп, Басни, 100. - 452.
208 Плутарх, Сравнительные жизнеописания (Лукулл, XXXIX). - 453.
209 Вечную весну (лат.). - 457.
210 Проси много-получишь сколько следует. Квинтилиан, Наставления оратору, IV, 5, 16. - 467.
211 Этим опытом Of Studies открывалось первое издание бэконовских Essays 1597; в обоих последующих изданиях он расширялся, а в латинском вышел под названием De Studiis et Lectione Librorum. - 467.
212 Занятия налагают печать на характер. Овидий, Героики, XV, 83. - 468.
213 Расщепляющие тминные зерна, т. е. вдающиеся в чрезмерные тонкости. Такое прозвище имел за свою интеллектуальную изощренность римский император Антонин Пий. — 468.
214 Общий отец (итал.). - 469.
215 Стал как один из нас. Ветх. Зав., кн. Бытие, гл. 3, ст. 22. -470.
216 Католическая Лига — образовалась в 1576 г. во время религиозных войн во Франции как активная антигугенотская организация. Ее вождем был герцог Генрих Гиз, претендовавший также на французскую корону. — 470.
217 Ветх. Зав., Еккл., гл. 11, ст. 4. - 471.
218 Видимость и подобие добродетели. Тацит, Анналы, кн. XV, 48. -472.
219 Доброе имя лучше дорогих благовоний. Ветх. Зав., Еккл., гл. 7, ст. 1. - 472.
220 Наперекор совести (лат.). - 472.
221 Восхваляя наставлять (лат.). - 472.
222 Самая зловредная порода врагов — хвалящие, Тацит, Жизнеописание Юлия Агриколы, 41. - 473.
223 Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 27, ст. 14. - 473.
224 Нов. Зав., Посл. Коринф. II, гл. 11, ст. 23; Приумножу служение мое; Нов. Зав., Посл. Римлян., гл. 11, ст. 13. - 473.
225 В эзоповских сборниках такой басни нет. Это, по-видимому, одна из поздних версий басни Бабрия Бык и комар. — 473.
226 Тит Ливий, Римская история от основания города, кн. XXXV, 12. -474.
227 Пишущие о тщете славы ставят на книгах свои имена. Цицерон, Тускуланские беседы, I, 15. - 474.
228 На всем, что он говорил или делал, всегда лежала печать какого-то артистизма. Тацит, История, кн. II, 80. -474.
229 Плиний Младший, Письма, VI, 17. - 475.
230 Всякая репутация исходит от тех, с кем мы живем. Квинт Цицерон, О достижении консульского звания, V, 17. - 475.
231 Ромул-легендарный основатель Рима; см. Плутарх, Сравнительные жизнеописания (Ромул). Кир-персидский царь (558–529 до н. э.), основатель великой персидской державы. Цезарь, Гай Юлий (102 или 101-44 до н. э.) — всей своей деятельностью подготовил превращение Римской республики в империю. Осман I (ок. 1259–1326) — основатель Османского государства. Исмаил (XVI в.) — основатель династии Сефевидов, начавшей объединение Персии. — 476.
232 Ликург (VIII в. до н. э.) — законодатель древней Спарты, ему приписывали создание ее государственного устройства: см. Плутарх, Сравнительные жизнеописания (Ликург). Солон (ок. 635–580 до н. э.) — известный афинский законодатель, реформы которого состояли в замене аристократической родовой основы государства имущественной и в создании основ афинской демократии; см. Плутарх, Сравнительные жизнеописания (Солон). Юстиниан (483–565) — император Восточной римской империи, при нем была осуществлена кодификация права — создан Свод римского права. Эдгар Мирный (943–975) — англо-саксонский король, хроники приписывают ему активную деятельность по объединению Англии. Альфонсо I (1252–1284) — король Леона и Кастилии, при нем был создан свод законов Партид (1265), в котором фиксировались суверенные права короны. — 476.
233 Т. е. освободители или спасители (лат.). Октавиан Август (63 до н. э.-14 н. э.) — первый римский император (с 27 г. до н. э.), положивший конец изнурительным гражданским войнам в Римской республике и самой республике. Тит Флавий Веспасиан (9-79) — римский император (с 69 г.), власть которого завершает анархию периода правления Гальбы, Отона и Вителлия. Луций Домиций Аврелиан (214 или 215–275) — римский император (с 270 г.), сумевший возвратить империи многие отпавшие от нее провинции. Теодорах — король остготов (493–526), основавший в Италии государство Остготов. Генрих VII (1455–1509) — английский король (с 1485 г.), положивший конец междоусобной войне Роз и начало династии Тюдоров. Генрих IV- французский король (1594–1610), его приход к власти завершает многолетние религиозные войны и кладет начало королевской династии Бурбонов. — 476.
234 Расширившие или защитившие державу (лат.). - 476.
235 Отцы отечества (лат.). - 476.
236 Марк Атилий Регул — римский консул, разбивший в 256 г. до н. э. карфагенский флот и высадившийся в Африке. Регул попал в плен к карфагенянам и, согласно преданию, принял там мученическую смерть. Публии Деции Мусы — отец и сын, консулы Рима, по преданию, пожертвовали жизнью ради отечества. — 476.
237 Опыт Of Judicature впервые появился в издании 1612 г. и значительно расширен для издания 1625 г. Этот опыт особенно для нас интересен, так как связан с предметами непосредственных профессиональных занятий Бэкона, который поднялся в своей придворной службе от простого юриста до лорда-канцлера (министра юстиции) Англии. — 476.
238 Обращаем внимание на весьма резкий выпад Бэкона против произвола римско-католической церкви. — 477.
239 Ветх. Зав., кн. Второзакон., гл. 27, ст. 17. - 477.
240 Что возмущенный источник и поврежденный родник, то праведник, падающий перед нечестивым; Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 25, ст. 26. - 477.
241 Ветх. Зав., кн. Амоса, гл. 5, ст. 7. - 477.
242 Ветх. Зав., кн. Исайи, гл. 40, ст. 4. - 477.
243 Кто сморкается с большим усилием, досморкается до крови; см. Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 30, ст. 33. - 477.
244 Он пошлет на них дождь тенет. Ветх. Зав., Псалм. Давид., 10, ст. 6. - 478.
245 Долг судьи разобрать поступок и время поступка (лат.). - 478.
246 Нов. Зав., Посл. Иаков., гл. 4, ст. 6. - 478.
247 Нов. Зав., Матф., гл. 7, ст. 16. - 479.
248 Не приверженцы судов, а паразиты судов (лат.). -479.
249 Высшим законом да будет для них благо народа; эти слова мы находим, однако, не в законах Двенадцати Таблиц, а у Цицерона О законах, кн. III, 3, 8. - 479.
250 Т. е. мое и твое (лат.). - 479.
251 А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его. Нов. Зав., Посл. Тимоф. I, гл. 1, ст. 8. - 480.
252 Нов. Зав., Посл. Ефес., гл. 4, ст. 26. - 480.
253 Сенека, О гневе, I, 1. Нов. Зав., Лук., гл. 21, ст. 19. - 480.
254…И душу в ранениях тех полагают. Вергилий, Георгики, кн. IV, ст. 233. - 480.
255 Честь должна быть из прочной ткани; Фернандес Гонсальво (1443–1515) — испанский военачальник, прозванный Великим капитаном, прославился в борьбе против мавров, затем командовал испанскими войсками в итальянских войнах. — 481.
256 Обычные проклятия (лат.). - 481.
257 Ветх. Зав., Еккл., гл. 1, ст. 9. - 482.
258 Ветх. Зав., Еккл., гл. 1, ст. 10–11. - 482.
259 Изложение мифа о Фаэтоне см. Овидий, Метаморфозы, кн. II, ст. 1-328. - 482.
26 °Cм. Ветх. Зав., кн. Царств III, гл. 17. - 482.
261 Платон, Тимей, 25 с-d; ср. Новая Атлантида. — 482.
262 Григорий I — римский папа (понтификат 590–604 гг.). - 483.
263 Период, в течение которого полюс мира совершает полный оборот около полюса эклиптики; равен 25 800 лет. См. Платон, Тимей — 483.
264 Арианство- течение в христианстве, отрицавшее единосущность Бога-Сына и Бога-Отца. Его основатель — александрийский пресвитер Арий, учение которого было осуждено как еретическое Никейским собором в 325 г. Арминиане (ремонстранты) — протестантская секта начала XVII в. в Нидерландах, основанная Яковом Арминием (1560–1609); допускала отступления от строгостей ортодоксального кальвинизма, в политическом отношении арминиане примыкали к федералистам и подвергались гонениям со стороны монархических сторонников Нассауского дома. — 484.
265^ В III в. до н. э. произошло вторжение древних галлов в Малую Азию; заселенная ими область получила название Галатия. Поход галлов на Рим имел место в 390 г. до н. э., они взяли Рим и осадили Капитолий; с этой осадой связано известное предание о гусях, спасших Рим. — 484. НОВАЯ АТЛАНТИДА
New Atlantis написана Бэконом в 1623-24 гг. Повесть не была окончена, однако готовый ее фрагмент вскоре же переводится для пользы других народов на латинский язык. По своему сюжету она следует довольно распространенной в XVI–XVII вв. схеме утопического произведения. Рассказ ведется от лица путешественника, побывавшего в неведомой стране и увидевшего там осуществление совершенных, с его точки зрения, общественных установлений. Так построены и Утопия Т. Мора и Город солнца Т. Кампанеллы, вышедший, кстати сказать, в том же 1623 г. Произведение Бэкона, принадлежа к иной, отнюдь не социалистической традиции, не содержит сколь-либо глубокой критики современной ему социальной действительности, что характерно для Утопии Мора, и не противопоставляет ей иных социально-политических идеалов. В жанре утопии Бэкон начинает развивать свою излюбленную тему о величии и благе научно-технического прогресса и, кажется, что вся повесть нужна ему для того, чтобы возвысить ученых и изложить свой проект всегосударственной организации науки. Однако написана она довольно живо, читается с интересом и обладает несомненными чисто литературными достоинствами, чего нельзя сказать, например, о Городе Солнца.
Первое английское издание New Atlantis, осуществленное В. Раули в 1627 г., опубликовано в одном томе с Sylva Sylvaruru or a Natural History in ten centuries, которую издатели и систематизаторы бэконовского литературного наследия считают существенным фрагментом третьей части Великого Восстановления Наук. Латинский вариант впервые появился в печати в 1638 г. в составе подготовленного Раули тома сочинений Бэкона Francisci Baconi… Operum Moralium et Civilium Tomus. Интересно, что в 1643 г. в Утрехте на латинском языке выходят вместе в одной книге две утопии-одногодки: Новая Атлантида Фр. Бэкона и Город Солнца Т. Кампанеллы.