^ Фукидид, История Пелопоннесской войны, кн. Ill, 42. - 352.
* Платон, Федр, 250d. - 352.
^ Цицерон, О границах добра и зла, кн, IV, 18–19 (De fi-nibus bonoruHl et malorum). - 352. ^ Овидий, Метаморфозы, кн. VII, ст. 19–20. - 352. Аристотель, Риторика, кн. 1, 2. - 353. ^ Вергилий, Буколики, экл. VIII, ст. 54. -353. ^ Аристотель, Риторика, кн. 1,6–7. -354. ^ Вергилий, Энеида, кн. II, ст. 104. -354.
^ Плутарх, Сравнительные жизнеописания (Фокион, VIII). - 355.
^ Гораций, Послания, кн. II, 2, ст. 11. -355. ^ Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл, 20, ст. 14. - 355. ^ Бэкон имеет в виду стихи из поэмы Вергилия Георгики, кн. 1, ст. 147–149:
Землю железом взрывать научила Церера впервые Смертных, когда по священным лесам жолудей с земляникой
Стало уже не хватать и Додона в еде отказала. — 351.
^ Дионисий Старший (431–367 гг. до н. 9.) и Дионисий Младший, его сын — тираны Сиракуз. — 357.
^ Цицерон, Речь в защиту А. Милона, 36: Зачем бы Мплоц стал ненавидеть Клодия, настоящий источник своей славы. — 357.
Овидий, Искусство любви, II, ст. 662. - 358. ^ Цицерон, К Варрону (Academicorum lta.gmcnta). -358. ^ Тит Ливий, Римская история от основания города, кн. IV, 28. - 361.
* Вергилий, Энеида, кн. XII, ст. 600. - 361. Вергилий, Буколики, экл. V, ст. 23. - 361. * См. Демосфен, 1 и III Филиппики. — 362. Эпиктет, Руководство, 5. - 362.
^ По преданию, Кумекая Сивилла — легендарная женщина-пророчица предложила римскому царю Тарквинию Гордому купить у нее книги, а когда он отказался, начала сжигать их и повышать цену на оставшиеся (см. Авл Геллий, Аттические ночи, кн. 1, 19).' — 363.
Ср. Гесиод, Труды и дни, ст. 339; Эразм Роттердамский, Пословицы, 11,2,64. - 363.
^ Аристотель, О возникновении и разрушении, 1, 4. - 363. Демосфен, III Олинфская речь, 33. -364. ^ Гораций, Послания, кн. 1, 2, ст. 40. -364. ^ Ср. Лукреций, О природе вещей, кн. V, ст. 835. - 364. ^ Гораций, Сатиры, кн. 1, 1, ст. 66–67. -365. ^ Феокрит, Идиллии, 27: Бэкон цитирует очень свободный латинский перевод Е. Хесса (Париж, 1.')46 г.). -365. ^ Золотые стихи пифагорейцев, ст. 12, - 366. ^ Ветх. Зав., кн. Аввак., гл. 1, ст. 15–16. - 367. ^ Цицерон, Речь в защиту Марцелла, 9. - 367. ^ Плутарх, О счастье римлян, 319 (Moralia). - 3S8. Плутарх, Сравнительные жизнеописания (Тимолеонт, XXXVI). - 368.
Овидий, Лекарства от любви, ст. 420. - 371. Нов. Зав., Лук., гл. 10, ст. 41–42, - 371.
^ Ср. Эразм Роттердамский, Пословицы, 1, 15, 18: эта пословица-перевод фрагмента из греческого поэта Архилоха (VII в. до н. э.): Лис знает много, еж знает одно. но важное. — 371. * Цицерон, Об ораторе. II, 32–34. -371.
Анней Сенека Старший (1 в. и. з.) — ритор, отец (по другой версии — дядя) философа Сенеки. — 373.
^ Приам — легендарный царь Трои. Бэкон имеет в виду слова Тиберия. См. Светоний, Жизнь двенадцати Цезарей (Тиберий, 62), — 374.
Ср. Лукреций, О природе вещей, кн. Ill, ст. 86–90. - 378. м Сенека, Письма, 77. - 378.
^ Персонажи (маски) комедии Теренцпя Евнух: Фрасон- хвастливый и трусливый воин, глупый и тщеславный; Гнатон — умный и хитрый парасит. -381.
^ Диоген Лаэртский и Плутарх приписывают эти слова Тео-фрасту, ученику Аристотеля, автору сочинения Характеры. — 387.
Аргус (миф.) — многоглазый великан, по приказанию Геры стороживший Ио, превращенную в корову: в переносном смысле: бдительный, неусыпный страж. Бриарей (миф.) — прозвище одного из сторуких великанов — Эгеона, образ мощи и силы. — 392.
^ Волшебный шлем Орка (греч. Аида) делал человека невидимым (см. миф о Персее, наст. изд., кн. II). - 393 Цицерон, Речь в защиту Клуенция. 1. - 396. Цицерон, Речь в защиту Секста Росция, 5. - 396.
' Цицерон, Речь в защиту Клуенция, 4. - 396. Тацит, История, кн. 1, 66. Бэкон, как обычно, цитирует по памяти, неточно передает содержание отрывка, путает имена: называет Тита Винил вместо Фабия Валента, упоминает о сенате, чего нет в тексте. Бэкон имеет в виду первое критическое издание Тацита, осуществленное Липсием в 1547 г.; в последующих изданиях эта конъектура была снята. — 397.
Т вон Александрийский (IV в. н. э.) — математик, издавший Начала Эвклида со своими добавлениями и комментариями. На этом издании основывались последующие издания Начал вплоть до XIX в. — 398.
* Цицерон, Об ораторе, кн. 1, 33. - 400. ^ Тацит, Анналы, кн. 1, 16–22. - 401. =>
Книга седьмая
' Георгики-жанр античной поэзии, воспевающий мирный труд земледельца и спокойствие домашней жизни. Так называется дидактическая поэма Вергилия, в которой, между прочим, дается множество практических советов о том, как возделывать землю, выращивать скот, ухаживать за садом, огородом, пчелами и т. д. — 403.
Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 4, ст. 23. - 403. ^ Аристотель, Никомахова этика, кн. II, 9. - 404. * Сенека, Письма, 52. - 404. ° Демосфен, II Олинфская речь. — 404. ° Вергилий, Георгики, кн. Ill, ст. 289–290. -405. Аристотель, Никомахова этика, кн. 1. 10. - 406. ^ Сенека, Письма, 53. - 406.
° Этой проблематике посвящены, например, диалоги Платона сократического периода. — 406.
i° Аристотель, Никомахова этика, кн. 1, 8; кн. X, 7. По Аристотелю, благо делится на душевное, телесное и внешнее (напр., доставляемое богатством, имуществом и т. п.). -406. Цицерон, Об обязанностях, кн. III. - 406. Плутарх, Сравнительные жизнеописания (Помпей, L). - 408.
См. Цицерон, Тускуланские беседы. V, 3, Гиерон назван ошибочно вместо Льва, тирана Флиун^а. — 408. '* Ср. Августин, О граде божьем, кн. XIV, 9. -409. '° Ветх. Зав., Псалм. Давид., 115, ст. 6. - 409. Ветх. Зав., кн. Бытия, гл. 5, ст. 22–24; Нов. Зав., Посл. Иуды, гл. 1, ст. 14. -409.
' Фернандес Гонсальво из Кордовы (ум. в 1515 г.) — прозванный Великим капитаном, командовал испанскими войсками в итальянских войнах. См. Гвиччардини, История Италии, кн. VI, 2(lstoriad'ltalia). -^0.
'* Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 15, ст. 15. - 410. Аристотель, Риторика, кп. 1, 5. 10. - 410. Диоген Лаэртский, О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов, кн. II, 8. Приведенные слова принадлежат Аристиппу, а не Диогену: как мы видели, Бэкон часто смешивает высказывания этих философов. — 411.
Эконом (promus) и ключник (condus) — условный перевод двух терминов, смысл которых связан со значением латинских глаголов, от которых они образованы: promus от promere — брать, вынимать, извлекать и condus от condere — прятать, скрывать, убирать. — '412.
' Нов. Зав., Деян. Апост., гл. 20, ст. 35. - 413. Сенека, Естественные проблемы, кн. II, 59 (Quaestiones Naturales). - 413.
* Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 27, ст. 1. - 412. ^ Нов. Зав., Откр. Иоапна, гл. 14, ст. 13. - 413. '^' Сенека, Письма, 77. - 413. Сенека, Письма, 95. - 413.
Ср, Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 18, ст. 1. - 413. Вергилий, Энеида, кн, VT, ст. 730. - 414. Платон, Горгий, 491d-492с. — 415. ^ Ср. Цицерон, Тускуланские беседы, 1, 30. - 416. ^ Ювенал, Сатиры, X, ст. 358. - 416. ^ Цицерон, Об ораторе, гл. 11, 18. -418.
^ Ср. Эразм Роттердамский, Пословицы, кн. II, 5, 1. -418. ^ Имеется в виду трактат Якова 1 Царский дар (Basilicon Doron), 1599 г. Существует мнение, что его подлинным автором был секретарь короля Альберико Джентили. — '418.
^ Имеется в виду трактат Якова 1 Истинный закон свободной монархии (The Trew Low of Free Monarchies or the reciprock and mutual duetie betwixt о free King and his natural] Subjects), первоначально опубликованный анонимно. — 419.
Плиний Младший (С. Plinius Caecilius Secundus, 61-113 г, н. э.) — римский писатель, племянник Плиния Старшего. Панегирик Траяну — хвалебная речь императору Траяну, произнесенная и изданная Плинием. — 419.
м Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 14, ст. 6. - 420. ^ Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 18, ст. 21 цитата приводится по тексту Вульгаты. -421. * Вергилий, Энеида, кн. VI, ст. 823. - 421. ^ Плутарх, Сравнительные жизнеописания (Брут, XII). - 423.
^ Плутарх, Советы об управлении государством, 817. -422. ^ Аристотель, Большая этика, кн. 1, 1. -423. ^ Цицерон, Речь в защиту Мурены, 30. - 423. ^ Сенека, Письма, 71. -423. ^ Гиппократ, Афоризмы, 11.6. -423. Ветх. Зав., Псалм. Давид., 122, ст. 2. - 423. ** Плавт, Хвастливый воин, акт. Ill, сцена 1, ст. 634. - 426. * Нов. Зав., Посл. Титу, гл. 1, ст. 12–13. - 426 ''° Саллюстий, Югуртинская война. 113. -426. Тацит, История, кн. 1, 50. - 426. и Пиндар, 1-я Олимпийская ода, ст. 88. - '426. Ветх. Зав., Псалм. Давид., 61, ст. 11. - 426. °'^ Цицерон, Речь в защиту Клуенция, 49. - 427. ^ Аристотель, Никомахова этика, кн. II, 1. -'429. ^ Аристотель, Никомахова этика, кн. II, 9. -430. ^ Бэкон смешивает слова Августина и Иеронима о поэзпп, приводимые в главе 4 книги Корнелия Агриппы О пустоте и ненадежности науки (De vanitate et incertitudinc Scientiarum).
Августин называет ее вином заблуждения, а Иероним-нищей демонов. — 430.
^ Аристотель, Никомахова этика, кн, 1, 3. Аристотель говорит, однако, не о моральной, а о политической философии. Эта ошибка в цитате, встречающаяся и в Advancement of Learning, имеется и у Шекспира в Троиле и Крессиде (см, акт II, сцена 2, ст. 165–167). -^.
Сенека, Безумный Геракл, ст. 251–252. - '431. ° Ювенал, Сатиры, XIII, ст. 105. - 431. Макиавелли, Рассуждения о первой декаде Тита Ливия, кн. 1, гл. 10. - 431.
^ Цицерон, Речь в защиту Мурены, 29. - 432. ^Овидий, Послания из Понта, XV, ст. 83. -432. bull;:; ^ Аристотель, Никомахова этика, кн. VII, 1. - 434. ^ Плиний Младший, Панегирик Траяну, 74. - 434. ^ Нов. Зав., Посл. Колосс., гл. 3, ст. 14. - 434. Не Менандр, а Анаксандрид-греч. писатель (IV в. до н. э.), представитель так называемой средней аттической комедии. — 434.
^ См. Псенофонт, Пир, 8. - 434. ^ Ветх. Зав., кн. Исайи, гл. 14, ст. 14. - 435. Ветх. Зав., кн. Бытия, гл. 3, см. 5. - 435. ' Нов. Зав., Матф гл. 5, ст. 44–45. - 435. ^ Ветх. Зав., Псалм, Давид., 144, ст. 9. - 435. Вергилий, Энеида, кн. VI, ст. 893–896. - 435.