Между тем в Константинополе новые привилегии вскружили генуэзцам головы: местные жители невзлюбили их за высокомерие и заносчивость еще сильнее, чем когда-то венецианцев. А по мере того, как до императорского дворца доходили известия все о новых и новых победах венецианского флота, симпатии Михаила стали склоняться на сторону победителей. Он тоже вел войну – против оставшихся князьков латинского Востока и греческих деспотов Эпира: ни те ни другие не желали возвращать свои территории восстановленной империи. Папа и сын Фридриха II Манфред Сицилийский оказывали им мощную поддержку. К тому же Михаилу отчаянно требовались деньги на восстановление и столицы, и разрушенного флота, а союз с Генуей не только не приносил выгоды, но и вовлекал его в огромные расходы.
К 1264 г. в Венецию прибыли греческие послы, а на следующий год был заключен договор, по которому республике предлагали привилегии если и несравнимые с утраченными, то, во всяком случае, существенно улучшавшие положение дел. Но венецианцы не торопились. На византийском Востоке царил хаос, а до тех пор, пока будущее империи оставалось неопределенным, не было смысла принимать на себя обязательства. Только в 1268 г. республика наконец решилась принять предложение Михаила, но с оговоркой: Венеция согласилась не более чем на пять лет перемирия, на протяжении которых обещала соблюдать принцип ненападения и не оказывать поддержки врагам империи, а также освободить греческих пленных, содержавшихся на Крите и в крепостях Модон и Корон – трех основных оплотах, которые сохранились за венецианцами в Эгейском море. В ответ император обязался уважать венецианские колонии на островах Эгейского архипелага и снова разрешил венецианским купцам свободно проживать, путешествовать и торговать во всех своих владениях. В то время трудно было представить более благоприятные условия. Недоставало лишь двух пунктов: трех восьмых от доходов (хотя на практике эта доля уже превращалась из реальной экономической выгоды в чисто номинальное подтверждение прав) и монополии, которой Венеция располагала прежде. Ибо Михаил твердо намеревался сохранить за генуэзцами дарованные им права. Старая политика, при которой одна из республик получала полное преимущество за счет другой, наглядно продемонстрировала свои недостатки. С тех пор между Венецией и Генуей развернулась свободная конкуренция, а Михаил извлекал выгоду из их соперничества, не опасаясь, что менее привилегированная сторона попытается заключить против него враждебный союз.
Несколько краткосрочных перемирий повлекли за собой устойчивые благоприятные последствия. Венеция разом восстановила и свое торговое преимущество на Леванте, и значительную часть былого влияния, которое, казалось, семь лет назад было утрачено навсегда. Своим возрождением она отчасти была обязана удаче, всегда улыбавшейся венецианцам чаще обычного, но отчасти – дипломатической хватке и проницательности дожа Дзено и его советников. Через несколько недель после утверждения договора он скончался, но оставил после себя народ, уже почти забывший о недавнем унижении, вновь обретший чувство собственного достоинства и смотревший в будущее с уверенностью. В благодарность дожу и следуя традиции торжественных и роскошных церемоний, которыми с самого начала было отмечено его правление, Дзено похоронили с такими почестями, какие могла устроить только Венеция. Дож упокоился в еще не достроенной тогда церкви Санти-Джованни-э-Паоло. Там, в юго-западном углу, до сих пор сохранилась часть его гробницы – барельеф с восседающим на троне Христом и ангелами, стоящими от него по левую и правую руку.
12Цена гордыни(1268 –1299)
…Сколь же прискорбно сознавать, что имя его [Варнавы], звучавшее боевым кличем, впоследствии столь часто возбуждало ярость воинов на тех самых полях, где сам он так и не явил отвагу, достойную христианина, и столь часто окрашивало напрасной кровью волны того самого Кипрского моря, по волнам которого он следовал за Сыном Утешения, исполненный раскаяния и стыда!
За первые семьдесят лет XIII в. Венеция превратилась в мировую державу. За это время она успела обрести, развить и сплотить, затем потерять и, наконец, в значительной мере вернуть обширные территории на Востоке. Но в отдаленной перспективе важнее то, что за эти десятилетия пришли в упадок обе империи – Восточная и Западная. Византийская империя Палеологов продержалась еще почти два столетия, но так и осталась бледной тенью той страны, какой была до Четвертого крестового похода. В 1250 г. вместе с Фридрихом II ушли золотые дни Гогенштауфенов, и на сцену истории вышли уже не империи (по крайней мере, в средневековом смысле), а национальные государства – Англия, Франция, Испания.
Большую часть из этих семидесяти лет Венеция провела в борьбе. Ей пришлось воевать за новые владения и защищать их от греков, генуэзцев, пизанцев и сарацин, не говоря уже о пиратах, свирепствовавших по всему Средиземноморью. Ее боевым кораблям, наравне с торговыми, хватало дел и под стенами Зары и Константинополя, и у берегов Палестины, Крита, Эвбеи и Пелопоннеса, и в Тирренском, Адриатическом, Эгейском и Черном морях.
Но в самой Венеции продолжалась мирная жизнь. Торговля расширялась, город богател; купля и продажа, по выражению Мартино да Канале, били ключом, словно вода из фонтанов; Венеция росла и становилась все прекраснее и роскошнее. Две большие церкви нищенствующих монахов поднимались все выше; приход за приходом возводил новые храмы, пусть и уступавшие в размере этим церквам, но далеко превосходившие их пышностью. Вдоль Гранд-канала уже выстроились палаццо; некоторые из них, такие как Ка-да-Мосто или Фондако-деи-Турки, стоят по сей день[121]. Прелестные открытые лоджии и аркады этих зданий свидетельствуют о том, насколько венецианцы были уверены в безопасности своего города; между тем в Европе до сих пор чаще строили крепости, чем дворцы. В 1264 г. впервые замостили Пьяццетту; в том же году построили новый мост Риальто на деревянных сваях – прототип того, который изобразил Карпаччо в цикле «Чудеса Святого Креста», ныне выставленном в Академии. Работы по наружной отделке собора Святого Марка, начавшиеся при Доменико Сельво и продолжавшиеся с перерывами на протяжении всего XII в., набрали ход с добавлением великолепных мозаик в атриуме и на фасаде[122].
Тем временем Джакомо Тьеполо создал свод законов республики и закрепил в своей дожеской клятве дальнейшее ограничение власти дожа. Но летом 1268 г., когда подошло время избрать преемника, возникло общее чувство, что эта власть все равно может выйти из-под контроля и создать угрозу государству. С притоком денег в республику неизбежно стали набирать влияние новые семейства, ранее неизвестные и не игравшие важной роли в политике. Между этими семьями и старой аристократией (case vecchie) снова вспыхнули раздоры: они были хорошо знакомы по истории прошлых веков, но республике уже давно следовало перерасти их. В правление Дзено дело дошло до того, что враждующие семьи Дандоло и Тьеполо устроили настоящую драку на Пьяцце. В связи с этим поспешно приняли закон, запрещавший выставлять родовые эмблемы и гербы снаружи зданий. Венецианцы никак не могли избавиться от застарелого, почти патологического страха перед тем, что власть над республикой может захватить одна семья или даже один-единственный человек. С ужасом, но не без привкуса самодовольства они наблюдали за карьерой Эццелино да Романо и других подобных ему деятелей, набиравших влияние в менее удачливых городах Северной Италии. Еще за шесть с лишним столетий до лорда Актона венецианцы прекрасно понимали, к чему приводит абсолютная власть[123]. Они разработали новую систему выборов дожа, которую с полным правом можно причислить к самым изощренным из всех, что когда-либо практиковались в цивилизованных государствах. Современному человеку она покажется нелепой – и в какой-то мере так оно и было. Однако на ней стоит остановиться подробно, хотя бы для того, чтобы понять, как далеко была готова зайти Венеция, чтобы верховная власть в государстве не сосредоточилась, прямо или косвенно, в руках какого-нибудь честолюбца или обманщика.
В день, назначенный для выборов, самый молодой член синьории[124] должен был вознести молитву в соборе Сан-Марко. Затем, выйдя из собора, он останавливал первого встречного мальчика и приводил его во Дворец дожей, где должен был в полном составе (за исключением тех, кому было меньше тридцати лет) собраться Большой совет. Мальчик (так называемый ballotino) тянул жребий, вынимая из урны листочки бумаги. По результатам первой жеребьевки совет сокращался до тридцати членов. После второй жеребьевки из них оставалось девятеро, которые затем избирали сорок человек путем голосования, причем для того, чтобы попасть в число этих сорока, соискатель должен был набрать не менее семи голосов. Затем эту группу из сорока человек – опять посредством жеребьевки – сокращали до двенадцати, а те, в свою очередь, выбирали голосованием двадцать пять человек (на сей раз проходили только те, за кого подавали не менее девяти голосов), из которых после жеребьевки снова оставалось девять. Эти девятеро выбирали голосованием группу из сорока пяти человек (минимальное число голосов уменьшалось до семи), а ballotino выбирал из них одиннадцать путем жеребьевки. Одиннадцать человек выбирали голосованием сорок одного, и на этот раз каждый кандидат снова должен был получить не менее девяти голосов. Так, наконец, и формировался комитет из сорока одного выборщика, которым предстояло избрать дожа[125]. Первым делом выборщики посещали мессу. Каждый по отдельности приносил клятву, что будет действовать честно, справедливо и на б