Надеюсь, что эта книга о Бабе Яге найдет своего читателя. Для меня же работа над рукописью была интересна в первую очередь тем, что позволила находить в привычных с детства историях тайнички и скрытые смыслы.
Приложение
Я сталкивалась с тем, что многие взрослые знакомы со сказками в пересказах для детей, так как именно их слышали в раннем детстве, а потом и сами читали собственным детям. Именно поэтому в некоторых случаях здесь будут даны аналоги сказок в упрощенном варианте.
Сказка № 102
У мужика умирает жена, и он женится на другой. У него двое дочерей, по одной от каждой жены. Мачеха недовольна падчерицей, потому что ее дочь не такая проворная и красивая, и загружает девушку работой. В итоге мужик решает отвезти свою дочь в лес, в избушку к Бабе Яге. Девушка с помощью мышек выполняет все, что ей поручают, и Баба Яга остается ею довольна, даже награждает нарядами.
После возвращения девушки домой мачеха, видя все привезенные подарки, собирает в лес свою дочь и велит старику отвезти ее. Но другая девушка неприветлива с мышками, а сама же всю работу выполнить не может, навлекает на себя гнев Бабы Яги и погибает.
Сказка № 103
Мачеха отправляет девушку к Бабе Яге, но та сначала заходит к своей родной тетке, которая учит ее, как правильно себя вести, чтобы вернуться из темного леса. В избушке Бабы Яги девушка ткет, но при этом дает работнице платок и кормит кота, чтобы те помогли ей бежать. Она также одаривает ворота, собак и березку, которые должны были чинить ей препятствия, и выбирается.
Полотенце и гребешок, полученные у кота, она по очереди превращает в реку и лес. Реку выпивают быки Бабы Яги, а сквозь лес она уже пробраться не может, и девушка благополучно возвращается домой.
Царь Бархат узнаёт, что у какого-то попа есть мудрая дочь, способная обвести вокруг пальца кого угодно, и решает испытать ее. Василиса, узнав о намерениях царя, переодевается в мужскую одежду и именует себя Василием. Бархат по совету бабушек-задворенок дает или показывает ей традиционные женские предметы: пяльца, жемчуга и прочее. Но Василиса не попадается на его уловки и каждый раз проходит испытание.
От конюха Иван-царевич узнаёт, что скоро у него родится сестра – ведьма, которая съест родителей и всех людей вокруг. Чтобы спастись, ему нужно попросить у отца лучшего коня и уехать из царства. Царь дает сыну коня, и тот мчится прочь. По пути ему встречаются старухи-швеи, Вертодуб и Вертогор, но никто не принимает его к себе жить, ссылаясь на то, что их дни сочтены.
Царевич доезжает до Солнцевой сестрицы и живет у нее, но все думает о доме. Через некоторое время Иван отпрашивается обратно, и она дарит ему волшебные вещи: щетку, гребень и молодильные яблоки. Из щетки выросли горы для Вертогора, из гребня – дубы для Вертодуба, а старухи от яблок помолодели и подарили ему полотенце, которое с одного взмаха создает целое озеро.
Сестра встречает брата ласково, но мышонок предупреждает его, что она ушла точить зубы. Иван вскакивает на коня, а ведьма бросается в погоню. Царевичу помогают полотенце и умения Вертодуба и Вертогора. В финале сказки Иван спасается в теремах Солнцевой сестры, а ведьма остается на земле.
Молодой князь получает от умирающей матери кольцо, предназначенное для его будущей суженой. Понравившимся ему девушкам кольцо не подходит, и через некоторое время выясняется, что оно впору его родной сестре Катерине.
Князь Данила решает жениться на ней.
Княжна горюет, но некие старушки учат ее сделать четырех куколок. После венчания Данила зовет сестру в опочивальню, а она под разными предлогами отказывается идти, в то время как куколки произносят заклинание. Когда заклинание срабатывает, Катерина попадает в другой мир и приходит к избушке Бабы Яги, где ведьма живет со своей дочерью. Вместе девушки решаются на побег.
В финале сказки они обе попадают во дворец. Данила женится на подруге сестры, ведь ей подходит заветное материнское кольцо и девушки похожи как две капли воды. А Катерина выходит замуж за хорошего человека.
При князе Владимире служит дворянин Данило Бессчастный, которому в страстную субботу князь дает задание – сшить за день шубу, хотя соболи для нее еще не выделаны, пуговицы не отлиты, а петли не свиты. Данило не знает, как выполнить поручение, но ему помогает советом старуха. Как она велела, Бессчастный идет к морю, ловит Чудо-юдо и требует выдать ему Лебедь-птицу, красную девицу. В обмен на свою помощь Лебедь-птица предлагает жениться на ней. После того как Данило соглашается, она вызывает каменщиков и прочих работников, и те в один момент строят дом. В этом доме молодые обручаются.
Ночью Лебедь-птица просит мастеров своего отца сшить шубу, и волшебные помощники за одну ночь управляются с делом. Утром она отдает мужу шубу с наказом не пить чару до дна, не хвалиться женой и тем, что дом был выстроен за день. Данило не выполняет ее наказов. Более того, он отдает Алеше Поповичу заветное золотое яйцо, полученное от жены.
В финале Лебедь-птица зовет князя с княгиней и всем двором в свой дом. По пути им встречаются реки с пивом, медом, вином и водкой, поэтому до цели добираются лишь князь с супругой, Данило и Алеша. Подивившись богатому убранству, гости ждут хозяйку, но после неуместного замечания Алеши Лебедь-птица улетает, оставив гостей и мужа не в красивом доме, а на болотных кочках.
Падчерица роняет в колодец веретено, и мачеха велит ей прыгать за ним и без него не возвращаться. Девушка попадает в мир, похожий на обычный. Она идет и видит стада овец, коров и лошадей. Пастухи просят ее подмести под животными, и она никому не отказывает. Девушка доходит до избы, где живут старик со старухой. Чтобы забрать свое веретено, она должна отработать у них. Три года девушка трудится, а на четвертый ее отпускают домой, отдав веретено, повитое золотом; с ворот на нее сыпется золото, а пастухи на обратном пути дарят ей животных.
Мачеха, желая своей дочери богатого приданого, отправляет в услужение и ее. Но эта девушка не помогает пастухам, а от стариков требует отдать ей золотое веретено. Служит она плохо, поэтому на четвертый день ее отправляют домой. Приходит она с пустыми руками и вся в смоле.
Мачеха велит мужу отвезти в лесную землянку его дочь, чтобы девушка там больше напряла. Падчерица послушно прядет и варит кашу. Тут из норки вылезает мышка, просит угостить ее, и девушка отдает ей свой ужин. А ночью в избушку вламывается медведь и вынуждает играть с ним в жмурки. Мышка говорит девушке спрятаться под печкой, сама же берет колокольчик и бегает с ним. Медведю не удается ее поймать. Устав, он признаёт, что девушка его обыграла, и дарит ей воз добра и стадо коней.
Желая своей дочери такого же приданого, мачеха отправляет в лес и ее, но та прогоняет мышку, не делится с ней кашей, и жмурки с медведем для нее кончаются смертью. От горя умирает и мачеха. А старик выдает свою дочь за знатного человека.
Тот же сюжет обыгрывается в сказках «Кобиляча голова» и «Мачехина дочь и падчерица», но вместо медведя в избушку к девушкам приходит лошадиная или человеческая голова.
Сюжет о героях, рожденных от животных, – один из распространенных в сказках восточных славян. В нем у знатных людей дети появляются на свет после того, как женщина съедает волшебную рыбку. Однако части той рыбки достаются работнице и животному на царском дворе. У всех троих рождаются сыновья, названые братья. Однако старший среди них не царевич, а сын коровы или собаки: он и есть настоящий богатырь и герой, которому достаются честь, слава и лучшая жена.
Этому сюжету посвящен целый ряд сказок:
• «Буря-богатырь Иван коровий сын»;
• «Иван Быкович»;
• «Иван Сученко и Белый Полянин»;
• «О богатыре Иване Сучиче»;
• «Сучий сын»;
• «Иван – быков сын»;
• «Рукавичка» (главный герой Оника – сучий сын).
Бездетные царь и царица видят сон и, руководствуясь им, отправляют рыбаков выловить волшебную рыбу. Съев ее, царица беременеет, а вместе с ней кухарка, которая доела царицыну еду, и корова, которая выпила помои с очистками рыбы. Мальчики рождаются в один день, похожие друг на друга. Они становятся назваными братьями, а старшим после испытания силы признают Ивана Быковича.
Гуляя по саду, они обнаруживают подвал с тремя богатырскими конями и сбруей, после чего отправляются в путь – на людей посмотреть, себя показать. После ночевки в избушке Бабы Яги братья приезжают к реке Смородине, где хозяйничают Чуда-юда, и решают по очереди нести дозор. Царевич и кухаркин сын спят в свои дежурства, а Иван Быкович вместо них сражается с чудовищами, что выходят из реки. На третью ночь он отправляется на бой с двенадцатиглавым Чудом-юдом и с трудом одерживает над ним верх.
На следующий день герой оборачивается воробьем и летит послушать, о чем говорят старая ведьма и ее дочери. Та кормит воробушка зерном, а сама плачет, что Иван Быкович убил ее зятьев. Молодые ведьмы успокаивают мать: говорят, что одна обернется яблоней, другая – колодцем, а третья – кроватью, и каждый, кто захочет отведать яблок, напиться воды или прилечь, погибнет. Герой запоминает их слова и в дороге уничтожает Чудо-юдовых жен. Старуха же решает переодеться нищенкой и, принимая милостыню, колдовством похищает Ивана Быковича, чтобы на убийцу посмотрел ее муж. Тот дал герою задание привезти ему царицу – Золотые кудри.
В пути к Ивану Быковичу присоединяются пятеро странников, которые помогают ему пройти испытания царицы. И хотя он привозит ее старику, все равно женится на ней сам.