Эта борьба против советских вооруженных сил не ведется в традиционной форме по европейским военным правилам.
Борьба продолжается и за линией фронта. Партизаны, снайперы в гражданской одежде нападают на отдельных солдат и небольшие отряды; путем диверсий, используя мины и адские машины, стараются повредить наши коммуникации. Оставшиеся большевики при помощи террора держат освобожденное от большевизма население в страхе и таким образом стараются препятствовать политическому и экономическому освобождению страны. Они уничтожают продовольствие и промышленные объекты, тем самым безжалостно обрекая население, в особенности городское, на голод.
Еврейство является посредником между врагом в тылу и еще воюющими остатками красных вооруженных сил и красного руководства. Они крепче, чем в Европе, держат в своих руках все ключевые посты политического руководства и администрации, торговли и ремесел и являются зачинщиками всех беспорядков и неповиновения. Нужно раз и навсегда искоренить еврейско-большевистскую систему, которая никогда больше не посягнет на наше европейское жизненное пространство.
Поэтому немецкий солдат должен не только разгромить военные силы этой системы. Он выступает как представитель национальной идеи и мститель за всю жестокость, проявленную по отношению к немецкому народу.
Эту борьбу за линией фронта еще не воспринимают достаточно серьезно. Необходимо требовать активного содействия всех солдат при разоружении населения, контроле и аресте всех бродячих солдат и гражданских лиц и удалении большевистской символики. Каждый саботаж должен быть отмщен немедленно и жесточайшими мерами, обо всех его проявлениях следует немедленно сообщать.
Продовольственное положение родины вызывает необходимость того, чтобы наши войска все больше питались за счет этой страны и чтобы помимо того максимально возможное количество продовольствия поступило в распоряжение родины. Большая часть населения должна голодать, особенно во вражеских городах. Несмотря на это, нельзя, руководствуясь ложно понятым состраданием, распределять среди пленных и населения, не находящегося на службе германского вермахта, ничего из того, что дает нам родина, обрекая себя на лишения.
Солдат должен понимать необходимость жестокой мести еврейству — носителю самого духа большевистского террора. Это требуется и для того, чтобы подавлять в зародыше все беспорядки, которые затеваются преимущественно евреями. Задача руководителей всех степеней — постоянно разъяснять подчиненным смысл теперешней борьбы. Нельзя допускать, чтобы из-за несознательности населения борьба большевиков получала поддержку за линией фронта.
От антибольшевистски настроенных украинцев, русских и татар нужно ожидать, что они выскажутся за новый порядок. Пассивность многочисленных элементов, якобы враждебных Советам, должна смениться явно выраженной готовностью активно участвовать в нашей борьбе против большевизма. Где такой готовности нет, она должна быть внедрена путем применения соответствующих мер.
Добровольное участие в строительстве оккупированной страны абсолютно необходимо для достижения наших хозяйственных и политических целей. Его условием является справедливое обращение со всеми небольшевистскими частями населения, которые десятилетиями героически боролись против большевизма. Господство в этой стране обязывает нас к достижению результатов, к жесткости по отношению к себе и пренебрежению собственной личностью. За поведением каждого солдата постоянно наблюдают. Оно делает вражескую пропаганду невозможной или дает ей пищу. Если солдат отнимает у крестьянина в деревне последнюю корову, племенную свинью, последнее имущество или семена, то оживление экономики недостижимо […].
Нужно требовать уважения к религиозным обычаям, особенно татар-мусульман.
В контексте этих идей приобретают, между прочим, большое значение пропаганда и просвещение населения, поощрение личной инициативы — например, путем выдачи премий, — а также широкое привлечение населения к борьбе против партизан, по созданию местной вспомогательной полиции.
Для достижения этой цели надо требовать:
— активного участия солдат в борьбе против врага за линией фронта!
— Ночью — ни одного солдата-одиночки!
— Все средства передвижения — с достаточным вооружением!
— Уверенного, но незаносчивого поведения всех солдат!
— Сдержанности в отношении к пленным и лицам противоположного пола!
— Никакого разбазаривания продовольствия!
— Со всей строгостью нужно выступать:
— Против произвола и своекорыстия!
— Против небрежности и недисциплинированности!
— Против всякого нарушения кодекса солдатской чести!
— Разнарядка: вплоть до полка и отдельного батальона.
Источник: Das Dritte Reich und seine Diener. Dokumente. Hrsg. von L. Poliakov und J. Wulf. Berlin-Grunewald, 1956. S. 451–453.
Сообщение члена правления Союза немецких офицеров майора Бернгарда Бехлера
При проведении приказа в армейской группе Центр в ноябре 1941 года начальник разведывательного отдела группы выразил настоятельное желание переговорить наедине с моим генералом. По вышеуказанным причинам я принимал участие в переговорах. По поручению фельдмаршала фон Бокк начальник разведывательного отдела сообщил нам следующее: при каждой армейской группе находится высший СС-фюрер. Третьего дня имперский фюрер СС, Гиммлер, посетил СС-фюрера данной армейской группы и при этом, между прочим, поставил вопрос о том, какое количество евреев ежедневно расстреливается по его приказанию. После того как было названо определенное количество, Гиммлер закричал: «Какое свинство, берите пример с вашего коллеги в армейской группе Норд, который приказывает расстреливать в пять раз больше, чем вы!»
Источник: Черная книга. Сост. под ред. В. Гроссмана, И. Эренбурга. Киев, 1991. С. 533.
Письмо главнокомандующего вермахтом в Остланде генерал-лейтенанта Вальтера Бремера Генриху Лозе от 20 ноября 1941 года
По сообщению 707-й дивизии 25 000 евреев должны быть перемещены из Германии в Белую Рутению, из которых для Минска будто бы предусмотрено 3000 и 1500 уже выехало из Гамбурга.
Прибытие немецких евреев, которые превосходят интеллектом массу населения Белой Рутении, означает большую опасность для умиротворения Белой Рутении. Еврейское население Белой Рутении является большевистским и способно к любой антигерманской позиции. В городах Белой Рутении оно составляет большую часть населения и движущую силу начавшегося в некоторых местах движения сопротивления. По сообщениям ГФП, в деревне евреи пытались угрозами принудить крестьян не сдавать, а уничтожать урожай. Так как повсюду, где сообщения об актах саботажа, подстрекательстве населения, сопротивлении и т. д. вынуждают к действиям, евреи устанавливаются как зачинщики и подстрекатели, а большей частью и как преступники, то вновь прибывающие евреи будут всеми средствами стремиться установить связь с коммунистическими органами и т. д. и натравливать. Поэтому высказывается настоятельная просьба распорядиться, чтобы никакие евреи не прибыли из Германии в Белую Рутению.
По моему мнению, перевозка евреев, принимая во внимание напряженное положение с транспортом, сейчас вообще невозможна. Группа армий «Центр» обратилась ко мне с просьбой остановить перевозку евреев, так как железная дорога нужна для повышенного снабжения. Эта просьба передана мной начальнику транспорта.
Далее, создание зимних квартир, получение стройматериалов, стекла, угля и т. д. наряду с остальным снабжением является настолько настоятельным, что перевозка евреев должна быть отложена уже по этой причине.
Источник: Die faschistische Okkupationspolitik in den zeitweilig besetzten Gebieten der Sowjetunion (1941–1944). Berlin, 1991. S. 225–226.
Рассказ бывшего советского военнопленного М. Шейнмана
[…] В конце 1941 года я находился в «госпитале» для военнопленных в Вязьме. Как-то в декабре в палату пришел санитар и сообщил: «Немцы ищут евреев». Недалеко от меня на нарах лежал военный врач, до войны начальник железнодорожной поликлиники в Калуге, доктор С. Лабковский. Он попал в окружение и, выходя из него, отморозил обе ноги так, что пальцы на ногах отвалились. Его ноги представляли собой кровавые обрубки. Он не мог передвигаться даже на костылях. Немцы узнали, что он еврей. Вечером пришли шесть немцев и велели ему немедленно собраться. Тяжелобольного, его увезли. В тот день увезли всех больных, в которых немцы заподозрили евреев. Арестовали и увезли также евреев врачей, фельдшеров и медицинских сестер. Все знали, что их ожидает: пытки, мучения, смерть.
В Рославльском лагере Смоленской области, по рассказам бывших там в 1941 году, немцы травили военнопленных евреев собаками: их выводили во двор лагеря и спускали собак. Пытавшихся защищаться или отгонять собак немцы, потешавшиеся этим зрелищем, избивали.
Евреев и политработников, попавших в районе Вязьмы в окружение в октябре 1941 года, немцы живыми бросали в колодцы. Находясь в Вяземском и Молодечненском лагерях, я от очевидцев слышал множество рассказов об этом. Оказавшихся в окружении собирали по лесам и деревням, свозили на сборные пункты. Здесь по внешнему виду отбирали евреев и убивали. В Барановичском штрафном лагере (так называемый «Остлагерь») производились систематические расстрелы военнопленных евреев, в том числе и женщин — медицинских сестер и врачей. В Брест-Литовском лагере существовала особая рота «Рур» (рота усиленного режима), состоявшая из политработников и евреев. Время от времени людей из этой роты увозили на расстрел.
Во многих лагерях немцы устраивали поголовное освидетельствование военнопленных в целях выявления евреев. Немецкие врачи опозорили себя своей подлой ролью прислужников Гитлера и его клики. В Славутском лагере каждый вновь прибывший транспорт военнопленных немцы выстраивали и приказывали людям обнажать половые органы. Гестаповцы обходили ряды и отбирали заподозренных. Их уводили на расстрел. То же самое практиковалось в лагере № 326. Здесь, помимо евреев, немцы вылавливали политработников, офицеров и интеллигентов.