Дверь открывалась для того, чтобы пропустить в камеру клоуна.
На клоуне не было парика и грима, дурацкого костюма и красного носа. Клоун был немолод, высок, жилист и широк в кости. Одеждой и всем видом своим он никак не походил на городского жителя, зато полностью совпадал с хрестоматийным образом того типа людей, которого мы, продвинутые чуваки, называем словом "крест".
Крестьянин самый натуральный, поколениями предков на генетическом уровне приспособленный к сохе и борозде. Выносливый, трудолюбивый, богобоязненный, здоровый-ядрёный, тупой и беспомощный где-либо дальше своей деревни.
Паровоз и железную дорогу кресты видят два раза в жизни - когда их везут в армию и когда они возвращаются из неё. Сутолока больших городов наводят на них ровно такой же страх, какое уныние наводят на горожанина раскисшие осенней грязью поля, столь любезные душам крестов. Крест, умеющий показать детский фокус с "отрыванием" большого пальца и "возвращением" его на место или способный "отгадывать" карту, заранее им же положенную вниз колоды, считается в деревне большим ловкачом. Деревенские девки, не испорченные цивилизацией и целомудренные интеллектом, ахают, восхищаются и доверчиво идут с молодцом на сеновал где он - "пойдем-ка, чё покажу" - пообещал показать что-то интересное.
В городе крест своей ловкостью может провести разве что детсадовца старшей группы, потому что первоклассники, столкнувшись в советской школе с суровой реальностью жизни в лице похабников девяти старших классов, не ведутся на уморительно-примитивные, наивно-детские хитрости крестов. Лично я в моём первом классе выглядел взрослее этого нелепого клоуна, потому что был влюблен в четвертый раз и уже успел бросить курить.
Я был чужой в Системе человек - не вор, не алкаш, не дворовый хулиган, не блатной. Но я-то по крайне мере познакомился с камерой в армии и теперь ясно понимал, что в Системе камеры лучше. На полковой губе камеры были абсолютно голыми - стены, пол и потолок. В ИВС в камере были шконки, матрасы, чайник с водой и параша, то есть необходимый минимум благ для жилья. Этот же клоун был смешон не тем, что он крест, а тем, что он тут, в Системе, вообще был не нужен. Взрослый мужик, лет под сорок, смотрелся в нашей камере, как смотрелся бы студентик консерватории в строю закаленных в боях и зное горных егерей моего орденопросящего полка.
Нелепо, ненужно, беззащитно, беспомощно, жалко.
Невесомая и чистая пушинка, прихотью ветра попавшая в чуждый ей холодный и промасленный механизм, где покорная току воздуха соприкоснулась с жутким лязгом шестеренок зубчатой передачи.
Мне симпатичны кресты. Нет в них городской подлости и изворотливости. Завалить на сельскую дискотеку с цепями от бензопилы и устроить там драку с городскими - это пожалуйста. Съездить на тракторах в соседнюю деревню подразмяться с деревенскими из-за девчонок - с превеликой охотой. Выйти биться один на один - когда угодно. А вот подлости нет. Обмануть, облапошить, предать - это умеют только городские. Кресты на это не способны. Прямодушные они, крестьяне наши. В армии ведут себя вполне самостоятельно и часто смотрятся выгоднее городских: и за себя постоять умеют, и никакая работа их не переломит.
На природе выросшие, на свежей сметанке вскормленные, милиционерами и хулиганьём не пуганные, вырастают кресты сильными, к любой работе годными, глупыми и настырными.
- Что там, на воле? - спросил патлатый Толян вновь прибывшего.
- Восстание, - повторил слово за Володей новичок и стал метаться по камере в поисках запасного выхода.
Он обследовал оконце, пошатал руками решетку, убедился в ее полной прочности, пробежался взглядом по стенам, никаких трещин в них не обнаружил и вернулся к двери, через которую его только что завели в хату.
"дын-дын-дын", - загромыхал пудовыми кулачищами по железной обшивке двери.
Мы с интересом наблюдали бесплатный концерт - не каждый день к нам приводят клоунов.
- Чоте? - из-за двери беззлобно спросил контролер восставшего бунтаря.
Самый хитрый в своей деревне колхозник пустился в оборот, чтобы облапошить доверчивого городского милиционера.
- Начальник, штоли?
Предложения бунтарь и крамольник выдавал с полувопросительной интонацией:
- Открой, штоли? - колхозник припомнил слово, - Кормушку?
Кормушка отстегнулась и в прорези замелькало брюхо нашего доброго Володи:
- Говори.
Колхозника ободрило такое славное начало: стукнул в дверь - открылась кормушка, и не побили, а даже к разговору пригласили и разрешили говорить. Так сказать, высказывать всё наболевшее открыто и смело. Деревенский революционер решил, что дело на мази и пошел в наступление:
- Начальник, штоли? У меня к тебе такое дело есть? Ты послушай-ка? Тут у меня рядом кум живёт? Ты отпусти-ка меня минут на двадцать? Я сейчас к нему быстренько заскочу? Принесу самогоночки литра два и закусить колбаски домашней, а?
Милиционер за дверью аж поперхнулся от такого заезда. За годы несения службы с ключами на продоле ему еще не приходилось слышать ничего несуразнее.
Мы заржали все втроем. Дружно. В голос. От души. Концерт удался. Мы не ждали такого веселого представления.
Нелепо было не само предложение: "ты, дурак с ключами, выпусти-ка меня поскорее отсюда и сиди, жди до Матрёниных заговений моего возвращения".
Нелепа и смешна была чистая, незамутненная уверенность взрослого креста в том, что его детская уловка непременно должна безотказно сработать.
Володя, наконец, осознал "о чём?" его просит деревенский валенок и двинул дубиналом по кормушке.
От резкого звука крест испуганно отпрянул.
- Я тебя сейчас выпущу, - пообещал Володя, - Вот сюда. На продол. И тут мы тебя всей сменой, в шесть дубинок, напоим самогоном и накормим колбаской. Хочешь?
- Нет, - испугался такого исхода сельский бунтарь.
- Еще раз шкрябнешь по двери, выволокем тебя на продол и все ребра переломаем, понял? - по-доброму предупредил Володя изворотливого колхозника.
- Угу, - резко погрустнел крестьянин и уткнулся на корточках возле двери, не рискуя, все же, прислоняться к ней спиной.
От греха подальше. Мало ли? Кто этих городских ментов знает? Вдруг и в самом деле ребра переломают?
Стало как-то жаль, что такая ловкая и хорошо продуманная комбинация побега так бездарно провалилась.
Всем было интересно узнать о крестьянском восстании. Мы принялись расспрашивать участника революционных событий, но клоун сменил амплуа и изобразил нам сценку "партизан на допросе".
Дело было не в какой-то там необыкновенной стойкости крестьянина или его природной скрытности. Дело было в том, что к нам заехал не бойкий газетный репортёр, а запуганный деревенский мордвин - кондовый, природный, от сохи. Самый настоящий Тупорылый Мордвин и его поведение было поведением Тупорылого Мордвина в неволе - естественное желание вольного от рождения человека поскорее выбраться на свободу при полном непонимании как этого следует добиваться при данных обстоятельствах.
По-русски мордвин еле ворочал и мое изначальное предположение оказалось верным - железную дорогу наш новый сокамерник видел двадцать лет назад, когда из армии ехал. С тех пор он в городе не бывал, вся география его путешествий лежала окрест деревни и обрывалась на райцентре. То, что он так ловко изъяснился с контролером, подбивая доверчивого Володю, отпустить арестанта на все четыре стороны, объяснялось сильным душевным волнением. Когда колебания мордовской души были успокоены угрозой дубинала, способность понимать русскую речь ушла почти полностью. Часа три мы допытывались, чтобы узнать то немногое, что он смог нам сообщить и продираясь через "мезе?" на каждом слове выяснили вот что:
Зовут новенького Николай. Ему пятьдесят два года. Женат. Двое взрослых детей. Работает шофером на ГАЗ-52 в колхозе. В городе - какой я проницательный! - действительно, последний раз был в год присоединения мордвы к России. Человек тишайший и законопослушный. В сезон от баранки отрывается только перекусить и поспать, зимой обслуживает свой "газон" в гараже, готовит к сезону и помогает чиниться приятелям-механизаторам. По субботам баня и самогон, в будни не то, что не пьет - даже не нюхает. Женил старшего сына, построил молодым дом, сейчас копит на приданное младшей дочери.
Километрах в ста от Саранска есть большое село Дубёнки. Райцентр. Сам Николай живет недалеко от Дубёнок, в селе Поводимове, том самом, где живет знаменитая на весь Союз бабушка Оля - ясновидящая ведунья, целительица-гадательница, прорицательница и вторая Ванга. В Дубёнках есть РОВД, а в РОВД - милиционеры. Вот эти самые милиционеры повадились хулиганить и год от году всё озорней и озорней.
Вломятся, например, вчетвером к мужику в гости: "пои-корми, хозяин". Откажешься - конфискуют мотоцикл или сепаратор, а еще переломают мало-мальски ценное. Про мотоцикл скажут: "не стоит на учете", хотя он стоит и документы все на него имеются. Про сепаратор скажут: "самогонный аппарат" и штраф выпишут, хотя сепаратор на самогонный аппарат похож как танк на "Запорожец".
А то еще затащат девку в свой патрульный "бобик" и в лес вывезут. Там напьются и снасильничают девку. Таких случаев шесть было только за последние два года. Заявления на насильников написать решились только трое, так их родителей вызвали в прокуратуру и там застращали самих посадить в тюрьму за "клевету на советскую милицию и советскую власть". Двое-то свои заявления забрали, а третья упёрлась, мол "до Москвы дойду".
Пропала та девка. Восемнадцать лет всего было. В прошлом году школу окончила. С концами пропала.
Ну, а про то, что по мелочи менты у народа каждый день чего ни на то отнимают - про то и говорить нечего.
В районе всё повязано.
Дочка начальника РОВД замужем за сыном судьи. Судья на весь район одна, она же - председатель райсуда. В суд жаловаться на ментов бесполезно. Прокурор района с начальником РОВД в одной бане моется и они вместе на охоту ездят. Так что и в прокуратуру ходить бесполезно.