Об этом «безумии» много говорится в Евангелии. О том, что принятие всей полноты Откровения противно «нормальному» человеческому рассудку, потому что превосходит его настолько, насколько «пути Божии отстоят от путей человеческих» (Ис. 55, 9). Это самоотречение всецелое и искреннее совершенно необходимо, и именно на нем зиждется правая вера.
Другое дело, что человек должен безоговорочно принимать не какие-то частные мнения и суждения, которые также присутствуют в Церкви и принадлежат порой авторитетным и даже святым, но все-таки склонным к ошибкам и заблуждениям людям, а только то, что принадлежит всей вероучительной полноте Православной Апостольской Церкви.
Добровольная жертва
Можно сказать, что это безусловное доверие Богу неизбежно связано с жертвой. Мы приносим Богу в жертву наш ум, который, впрочем, не гибнет, но преображается чудесным образом и становится, по милости Божьей, иным – просвещенным благодатью. Но это не значит, что он становится таким «автоматически» навсегда. На протяжении всей жизни ум будет стараться выйти из «Божественного послушания» и занять главенствующее над душой место. Так – через ум – действует на душу (и продолжает действовать на протяжении всей жизни) дух противления. Но наша задача – следить за его поползновениями и снова и снова исповедовать свое безусловное доверие Богу, пусть даже в ущерб житейской логике и рациональному мышлению.
Постоянство в делании добра
И вот удивительное дело! Когда человек начинает сознательно, «без роптания и размышления» (Флп. 2, 14) исполнять все написанное в Евангелии, он пусть не сразу, но начинает видеть благие плоды такого послушания, благие плоды веры. Он обретает иной, действительно просвещенный ум. Это неизбежно бывает, но вот что важно нам понять и запомнить. Наше «повседневное» измерение жизни отличается от духовного. И перемены в жизни, связанные с исполнением Заповедей, со стремлением жить по-евангельски, проявляются зачастую не сразу, как нам хотелось бы, а постепенно, на протяжении месяцев и даже лет.
Это очень важно понять, потому что мы все нетерпеливы и, когда в ответ на наше «благое намерение» мгновенно не начинает к лучшему меняться наша жизнь – мы зачастую раздражаемся, отчаиваемся, теряем веру и, что называется, можем махнуть рукой на духовную жизнь. Но такое поведение означает только одно – мы не выдержали необходимого испытания, не были достаточно решительны и постоянны в делании добра. В делании добра не ради корысти явной или скрытой, а ради самого добра, ради Христа, ради Бога. Вот такое постоянство, терпение в доброделании, терпение, несмотря ни на что, а зачастую даже и вопреки обстоятельствам, – это и есть еще одно после доверия Богу, исключительно важное условие обретения веры.
Смирение и молитва против гордости
Но бывает и так, что человек, проявляя к доверие Богу, опыту Церкви, проявляя терпение с постоянством в духовном делании и обнаруживая с изумлением и благодарностью плоды доброй веры, все же встречается с серьезной опасностью, на которую нам нужно обратить внимание. Видя стремление человека к Богу, видя обилие Божиих щедрот, изливаемых на него, духи тьмы по зависти начинают вовлекать человека (часто незаметно для него самого) в тонкое самомнение, превозношение, тщеславие и гордость.
Это очень важный момент, и, как только заметим в себе признаки такого превозношения и самомнения, тут же обратимся к Богу с сердечной молитвой: «Господи, избавь меня от этой напасти… Заступи, помилуй и сохрани от превозношения! Научи смирению и кротости, без которых духовная жизнь невозможна и без которых все может рухнуть в один момент. Господи, научи смирению!»
Не будем стыдиться повторять как можно более часто: «Господи, я без Тебя – ничто! Защити меня от безумства этого мира!» Потому что никто, кроме Бога, нас от этого безумства, как внешнего, так и внутреннего – не спасет. Только бы мы помнили об этом и не забывали прибегать постоянно к Богу за помощью.
Возможно, это звучит странно, но путь обретения веры – это путь не теоретический, а опытный. Только когда человек начинает исполнять Заповеди Божии, старается поступать по-христиански, доверяет всецело Богу и Его Церкви, когда он проявляет терпение в доброделании, постоянно просит смиренно у Бога помощи, тогда вера, как ответ Бога на доверие, терпение и смирение – растет и умножается в человеке и вводит его в удивительный и непостижимо прекрасный мир, который и именуется на христианском языке Царствием Божиим.
Иерей Димитрий Шишкин. www.pravlife.org/avtory/ierey-dimitriy-shishkin
Преображение
Человек, недавно принявший таинство Крещения, идет в любую церквушку и любому законно поставленному священнику рассказывает все свои пакости, мерзости, гнусности, все свои «содомы и гоморры», содеянные в сознательном возрасте. Священник накладывает епитрахиль, и…
Потом человек идет и причащается. Не хлеба, не вина – не «символов» от протестантизма, а Тела и Крови Господа. Тела – для жизни вечной, Крови – для оставления грехов. И вот тут… Что происходит тут, знают только те люди и Бог. Происходит переоценка ценностей, только не как некий плод интеллектуально-волевого усилия.
То, что происходит в Церкви, никакого отношения к напряжению мысли и воли не имеет. Это восприятие, принятие Божественной Любви. Совершенно необъяснимый для самого индивидуума факт.
Ну в самом деле, как объяснить, что буквально одним разом человек, любивший женщин (а кто-то и мужчин), наркотики, выпивку, сигареты, громкую музыку, сальные анекдоты (список можно множить), вдруг начинает все это ненавидеть. Это как если бы в результате операции вам поменяли все рецепторы: горькое вы стали бы ощущать как сладкое, соленое – как кислое, белое – как черное… Это необъяснимо.
Это невозможно, но это факт. И усилие воли, и самовнушение, и прочая ерунда тут ни при чем. Скорее наоборот. Человек ощутивший «силу» Причастия, даже продолжает в силу привычки насиловать себя. Вот мне противно вдруг стало курить, а я себя заставлю, ведь я же курю! Меня вдруг стало выворачивать наизнанку от пошлых анекдотов сослуживцев (а раньше я их слушал с удовольствием!), но я из вежливости громко им смеюсь. Но наличие привычки – условного рефлекса – никак не отменяет самоосознание случившегося. Ведь душа переживает сразу каскад открытий.
Боже – ты есть??!!
Боже ты меня изменил!
Боже… зачем Ты это сделал? Верни на место, все на место!! Сделай меня «добрым и праведным», но не сейчас.
Человек чувствует себя гусеницей, из любопытства окуклившейся, и теперь с ужасом взирающей на свои великолепные крылья: «Хочется ползать, а надо летать».
Вот что такое настоящая встреча с Богом, с Его Церковью, которую не одолеют врата ада. Это и тайна, и обыденность, и счастье, и катастрофа. Через этот опыт прошли очень многие. Ведь в этот момент, момент соединения с Иисусом Христом в таинстве Причащения, Таинстве срастания с Его обоженной Плотью, в этом Акте усыновления и сопричтения сразу и Богу Отцу, и Богородице, и небесному Израилю, – это как вдох и выдох! В этот момент – хоть сейчас на Голгофу! И ощущения этой сопричастности я искренне желаю и Вам, и Вашему сыну, и себе, и всем людям.
Да умудрит Вас Господь!
Сергей Калайда, Рига. www.azbyka.ru/forum/threads/chto-privodit-k-vere.8318/
Список источников
1. Августин, архимандрит. О вере и ее роли в жизни человека. www.nasemenovs.com/bogosluzheniya/propovedi/beliefvalue.html.
2. Азбука веры www.azbyka.ru.
3. Дивное Дивеево www.diveevo.ru.
4. Димитрий Шишкин, иерей. www.pravlife.org/avtory/ierey-dimitriy-shishkin
5. Каллист (Уэр), епископ. Внутреннее Царство. www.azbyka.ru.
6. Калайда Сергей, Рига. www.azbyka.ru/ forum.
7. Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева www.mission-center.com.
8. Оптина Пустынь, официальный сайт Введенского Ставропигиального мужского монастыря https://forum.optina.ru.
9. Православная газета «Благовест», Самара. БлаговестСамара.рф.
10. Православие и мир, www.pravmir.ru.
11. Православный интернет-журнал «Преображение» www.pravzhurnal.ru
12. Православный Санкт-Петербург, газета. www.missiakryashen.ru.
13. Православная библиотека www.pravoslavnaya-biblioteka.ru.
14. Рождественский календарь «Мир Вашему дому!» Сретенский монастырь, 2007.
15. Храм Успения Пресвятой Богородицы в Санкт-Петербурге, www.moyhram.org.
16. Газета «Тихоновский благовест» www.hram-st.obninsk.ru.
17. news.tut.by.
18. www.vera-istina.ucoz.ru.