Увы, подобная описательная линия о доне Хуане является маскировочной, обманной: путь чёрной магии никак не может быть путём сердца, и обучает дон Хуан своего ученика исходя не из любви, а из полного безразличия.
«Вот я, например. Уж не хочешь ли ты сказать, что тебе безразлично, стану я человеком знания или нет, жив я или умер?
— Совершенно верно. Меня это абсолютно не интересует. И ты, и Лусио, и любой другой в моей жизни — не более, чем объекты для практики… Мне безразлично, станешь ты человеком знания или нет»,
«Из всего нашего разговора в голове осталось только одно — дону Хуану нет до меня никакого дела… Столько лет я ему верил!» (из кн. 2, гл. 5).
Нельзя верить чёрному магу. А любить его…
Дон Хуан, как продукт своей линии знаний — непревзойдённый сталкер! Вся его внешняя кажущаяся доброта, теплота, любовность является всего лишь маской! Он не только не любит своего единственного преемника, но и внутренне презирает его!
«Для того, чтобы общаться с тобой, я должен был ежедневно перебарывать себя и сдерживаться, что было для меня невероятно мучительным… Я могу сказать также, что меня начинает тошнить от одного твоего присутствия»,
«Нагвали часто вводят в заблуждение, — продолжал дон Хуан. — Они всегда создают впечатление чего-то, чем на самом деле не являются. Они делают это с таким совершенством, что все, включая тех, кто хорошо их знает, попадаются на их удочку… Нагваль скрывает свою безжалостность автоматически, даже против своей воли. Я в совершенстве умею притворяться…
— Но ведь ты же не холодный, дон Хуан, — сказал я искренне.
— Я несомненно холодный, — сказал он. — И то, что ты воспринимаешь это как душевное тепло, лишь доказывает эффективность моей маски» (из кн. 8, гл. «Перемещение точки сборки»).
Дон Хуан любить не способен, но читатель этому не верит! Читатель склонен верить только во всё доброе, волшебное и прекрасное. Читатель не видит обмана…
Вся пошлость, гнусность, подлость и коварство описаний Кастанеды и заключается именно в том, что, несмотря на отдельные фрагменты проявления не-любви старого индейца, подробные разъяснения о невозможности толтека такого уровня любить, вызывают обратный эффект…
Обратите внимание на маску дона Хуана, которую он на время снимает и тут же надевает опять:
«Дон Хуан встал и потянулся, бросив на меня самый пронзительный и яростный взгляд, какой я видел в своей жизни.
— Никто не должен знать о том, что в действительности делает нагваль, — сказал он, обращаясь ко мне. — Нагваль приходит и уходит, не оставляя следов…
Мгновение сверкнув, глаза его подёрнулись дымкой мягкости, доброты и человечности, снова став глазами дона Хуана» (из кн. 7, гл. 13).
Как сталкер и учитель дон Хуан предстаёт коварным и циничным обманщиком. Он вовлекает Кастанеду в учёбу хитростью, под давлением, используя гипнотический взгляд и грубый, зомбирующий удар по спине.
Перед читателем разыгрывается целая мистификация. Дон Хуан на протяжении всего повествования Кастанеды гневно «клеймит позором» деяния магов прошлого. Он, кажется, искренне протестует, возмущается теми хищные энергиями, которые старые маги развивали. Он старается уберечь от тёмных, эгоистических настроений древних толеков и своего ученика Карлоса. На этом фоне у старого нагваля под лопатками дали первые ростки розовые ангельские крылышки… Но дон Хуан идёт дальше. Он даже готовит через Кастанеду послание древнему магу Арендатору о неприемлемости для мага Свободы его методов. Дон Хуан борется за свободу с неорганическими существами, отстаивает чистоту своего пути. Он неприемлет путь древних магов, которые путешествовали в неорганические миры. Он спасает Карлоса от ловушки в их мрачных мирах. Ангельские крылья старого индейца выросли, запорхали и приподняли его над землёй, а вокруг головы нагваля замерцал золотой нимб святого…
И возбуждённый, вдохновлённый чудесами читатель не замечает, что вся перечисленная стратегия дона Хуана является хитроумным замыслом с целью обмана. Потому что в контексте сюжетной линии выясняется, что «новые видящие» от «старых» ничем не отличаются, что учителя дона Хуана и все маги его группы являются точно такими же, как их тёмные предшественники. Что сам Карлос и не мог не обрести агрессивные энергии, ведь никто другой, как сам дон Хуан, подключал именно к ним. Что дарами силы «Бросившего вызов смерти» дон Хуан не просто пользовался, а ещё даже завидовал, что по сравнению с другими нагвалями ему дали мало. Что союзники дона Хуана, «проживающие» в его коконе вообще из чёрного мира (ада), и что нагвали приходят из преисподней…
Дон Хуан, являясь продуктом чёрной магии, и не может быть другим. Он — носитель демонического, деградированного сознания. Задумывался ли читатель над тем, почему демона, зачастую, изображают волосатым монстром с рожками, коническими клыками, заострёнными вверх ушами и дико блестящими глазами? Это типичные изобразительные черты энергетической деградации человека до уровня дикого зверя…
С другой стороны, персонификацию демонической энергии представлять только в подобном виде было бы крайне примитивно. Дьявол отличается неповторимым обаянием, мудростью, могуществом, силой и многими-многими чудесными способностями, что делает его весьма привлекательным. Дьявол легко влюбляет в себя мужчин и женщин, заставляя их преклоняться, восхищаться. Но он не обладает самой волшебной способностью, на которую способен человек, — способностью любить…
Дон Хуан добрался до самого высокого уровня чёрной магии. Он стал отражать пустоту, и это его достижение Кастанеда рассматривает как высший идеал:
«Сам дон Хуан Матус был таким… Самым точным из прозвучавших в этот день описаний того, что представляет собой нагваль, были его утверждения, что нагваль пуст и эта пустота отражает не мир, а бесконечность. В отношении дона Хуана нельзя придумать более справедливых слов. Его пустота отражала бесконечность… Его пустота была пустотой воина-странника, доведённой до такого уровня, что он ничто не считал само собой разумеющимся… (из кн. 10, гл. 3).
«Пустоты» бывают разные… И с этим понятием читателю следует разобраться.
Существует духовная космическая Пустота, из которой происходят планеты и целые галактики, образуется любая жизнь. Это созидательная пустота. Она животворящая, рождающая, производящая, творческая, наделяющая, отдающая. В действительности такая пустота является абсолютной Полнотой — космической Любовью! Достижение такой Полноты и является духовным идеалом на пути религии Любви. Но имеется и другой тип энергетической Пустоты — хищной, захватывающей, всепоглощающей, всасывающей, мёртвой, безжизненной. В этой Пустоте всё бесследно исчезает. Таковы чёрные космические дыры — любые планетарные тела, оказавшиеся на их пути, пожираются, поглощаются этими дырами бесследно. Такова природа и неорганического сознания нашей планеты — Паука Земли. Для человека его глобальная структура является Пустотой — безличной, всепоглощающей пустотой, в которой отсутствует любовь. И высшим уровнем пути чёрной магии станет достижение подобной хищной Пустоты. Это результат всего магического пути толтеков. Дон Хуан продал свою душу планетарному неорганическому сознанию — планетарному дьяволу…
С понятиями различных «пустот» перекликаются «цвета». Известно, что человек воспринимает объект в том или ином цветовом режиме в результате поглощения данным объектом всей цветовой гаммы, кроме той, которую он наблюдает. Например, мы воспринимаем зелёный предмет, как зелёный, именно потому, что все тона (красный, оранжевый, жёлтый, голубой, синий, фиолетовый) исследуемым предметом полностью поглощены. Но тот диапазон частот, который отвечает за восприятие зелёного цвета, от объекта отражается. Именно такой отраженный сигнал и становится для нас зелёным цветом. При этом очевидно, что абсолютно белый цвет и абсолютно чёрный цвет станут невидимыми, «пустотными». Кажется, что и белый и чёрный цвет пришли к единению — к единой Пустоте. Однако между этими цветами по-прежнему сохранится принципиальная разница. Идеально белый цвет пустотен по причине абсолютного излучения (отдачи), а абсолютное чёрное тело невидимо из-за его всепоглощающей способности. Процессы поглощения и излучения — это не одно и то же! С точки зрения «цветов» (чёрного и белого) путь религии ведёт к совершенной божественной Любви — к абсолютно белому духовному цвету. В то время, как результатом магии станет достижение абсолютно чёрного цвета — ведь недаром магия именуется чёрной!
Дон Хуан достиг абсолютно чёрного цвета, он — обладатель дубля, абсолютно чёрного тела, носитель хищной пустоты.
Не из сострадания и любви передает старый индеец свои знания Карлосу Кастанеде, а из корысти, интереса своей линии!
Дон Хуан — продажная личность, как и все чёрные маги. Его гнилая суть хорошо прослеживается в следующем ярком эпизоде. Старый и молодой нагваль уходят, спасаются от ягуара в пустыни. И во время передышки дон Хуан неожиданно открывает своему ученику Карлосу: «Он сказал, что если бы в данный момент на нас обрушился камнепад, то он сумел бы предотвратить обычный эффект смерти от несчастного случая. Используя скорость движения своей точки сборки, он заставил бы себя переместиться в другие миры или сгореть изнутри в доли секунды. Я же, с другой стороны, умер бы обычной смертью, раздавленный обломками скал, поскольку моей точке сборке не хватит скорости, что бы вытащить меня» (из кн.8 гл. 6 «Третья точка»).
Эх, точка сборки, точка сборки! Кажущийся добрым и любящим чёрный маг дон Хуан предательски бросил бы на гибель своего главного и единственного ученика и преемника умирать в смертельной беде, а сам бы спасал свою шкуру! Вот его суть!
А уж готовить убийство своему ученику…
Из рассказа доньи Соледад:
«Нагваль оставил меня ждать тебя; я должна была ждать, даже если бы на это понадобилось двадцать лет. Он дал мне подробные инструкции, как завлечь тебя и похитить твою силу… Нагваль научил меня, как захватить тебя в тот момент, когда ты будешь наиболее слабым… Он даже показал мне место, куда бросить твой труп: бездонную яму, расщелину в горах, где часто пропадают козлы» (из кн. 5, гл. 1).