жалению, для некоторых), автор является практиком, реалистом. И поэтому, не мудрствуя лукаво, обратимся к описанию энергетического кокона, шара или яйца, данного в магическом учении толтеков.
Итак, модель сознания — кокон!
Дон Хуан посвящает достаточно много времени рассмотрению этого вопроса. Энергетический шар — это всё, чем изначально располагает каждый человек, а любые энергии различного качества локализуются и в нём и во вне не абстрактно, а очень конкретно! Совсем не имеет смысла вдаваться в детали и подробности, достаточно понять главный смысл и принцип локализации и развития тех или иных энергий. Энергетическая схема в описании Кастанеды является несложной.
Всё необъятное, окружающее человека пространство пронизано эманациями, которые распространяются по мыслимым и немыслимым направлениям. По этим эманациям струятся и распространяются различные световые энергии. Эманации — вечны, они собраны в пучки, а каждый такой пучок есть непрерывный поток световой энергии невероятной мощи. Хитросплетение таких пучков дон Хуан сравнивает с брошенным вверх клочком сена. Возражений нет.
Энергетический шар (или кокон) человека замкнут на эти всеобщие эманации и локализован среди определённой, отдельной их части. Сам кокон составлен из различных многочисленных наложенных друг на друга (или вложенных друг в друга) слоёв — их более тысячи. А эти слои, в свою очередь, представляют собой также эманации — особые световые волокна. Причём следует различать внешние и внутренние, большие и малые эманации. Внутренние и малые, естественно, локализованы внутри кокона. Остальные эманации принадлежат бесконечности энергетической вселенной. Согласно Кастанеде, накопление (или фокусирование) различных энергий в кокон в принципе очень просто. Точка сборки собирает, выделяет, отбирает и сводит в пучок отдельные световые энергии и тем самым замыкает внешние эманации на соответствующие внутренние, природа которых идентична, качественно едина. В результате такого процесса организуется единый энергетический поток. При этом в кокон наводятся те или иные (по качеству!) энергии. Они-то и распространяются и накапливаются в индивидуальной структуре (мага или религиозного мистика). Всё, весь принцип! И в подтверждении именно этого принципа в описании толтеков Кастанеда даёт достаточно много тезисов и не в одной только книге. Автор счёл нужным привести лишь некоторые из них в примечании.[16] А вот на следующую ключевую фразу дона Хуана о различной световой локализации кокона стоит обратить особое внимание:
«Хотя человеческие существа и кажутся видящему светящимися яйцами, но яйцевидная форма — лишь внешний кокон — оболочка светимости, скрывающая крайне интригующую, захватывающую, гипнотизирующую сердцевину, состоящую из концентрических колец желтоватой светимости цвета пламени свечи… Дон Хуан объяснил, что ЯЙЦЕВИДНАЯ ОБОЛОЧКА, казавшаяся такой яркой, НА САМОМ ДЕЛЕ БЫЛА ТУСКЛОЙ. СВЕТИМОСТЬ ИСХОДИЛА ИЗ СИЯЮЩЕЙ СЕРДЦЕВИНЫ. Оболочка же фактически затемняла это сияние» (из кн. 6 «Дар Орла», гл. «Женщина-нагваль»)
Весьма существенное дополнение к строению кокона. Оно не представляет собой одинаковую световую однородность! Эманации, составляющие его, по качеству световых потоков, по качеству световых энергий не одни и те же! У кокона имеется световой первоисточник. Кокон обладает ослепительно сияющим Центром и остальной более тёмной периферией. Иначе говоря, все эманации, все световые энергии, к которым имеет доступ человек (и в повседневной жизни и потенциально) подразделяются только на светлые, просветлённые и тёмные, затемнённые. Абстрактных, «нейтральных», «никаких» или «просто» энергий — не бывает! Они различны по качеству, и качество это, несмотря на промежуточное разнообразие, представлено только в двух видах или типах. Сам дон Хуан дополняет такую данность:
«Эманации органической полосы обладают особым качеством… Они прозрачны и светятся собственным светом, в них есть некая специфическая энергия… Другие эманации значительно темнее и не так пушисты. В некоторых вообще нет света и они непрозрачны по качеству» (из кн. 7, гл. 10 «Большие полосы эманаций»).
Таким образом, накопление энергии это ещё не всё! Самый главный вопрос заключается именно в том, каково само качество принимаемого светового потока! И с этим вопросом имеет смысл разобраться подробней, так как он напрямую связан с различием путей магии и религии.
Проследить качество световых энергий не составит нам и труда — для этого вовсе не нужно быть «видящим». Возьмите любой источник света, ограниченный в неком тёмном пространстве. Им может быть комнатная лампочка, горящая свечка, спичка, уличный фонарь, светящийся в ночи… И проследите за распространением и локализацией исходящего света. Во всех случаях вы обнаружите всего две основные зоны — внутренний сияющий центр и распространяемую от него замкнутую область более тёмного, рассеянного света. Последняя, переходя от света мрачного к более тёмному, заканчивается полной тьмой.
Обратите внимание, центральный свет кокона является наиболее чистым, сияющим и мощным, но далее, распространяясь, он ослабевает, преломляется, отражается, бледнеет. По мере удалённости от центра он всё больше и больше затемняется, рассеивается, расходуется, заземляется, отягощается, уничтожается, разрушается, поглощается и захватывается всенаступающей тьмой периферии. Тьма наступательна. Она как бы жадно набрасывается на свет с целью его уничтожения. И по самым краям кокона тьма — максимальна и всесильна — она, наконец, расправилась со светом, окончательно его поглотила и уничтожила! Такова природа тёмных сил, она агрессивно-захватническая. Просветлённые энергии центра составлены из чистых, ослепительно ярких эманаций — изучающих, отдающих свой свет — любовь есть отдача! В противовес этому созидательному процессу мрачные световые энергии несут собой противоположное качество — разрушения и уничтожения! Процессы излучения и поглощения света жизни есть ни одно и то же!
Центральные эманации — легковесны, прозрачны и ясны. Тёмные силы представляют собой очень низкие, тяжёлые, грубые и плотные вибрации. Такую очевидную данность мы прослеживаем на модели самих толтеков и подтверждаем её здравой логикой и естественными базовыми законами природы и сознания.
Что ж… остаётся подчеркнуть, что вся главная энергия, что сам первоисточник заключён, максимально сгущён и сосредоточен именно в центре человеческого существа! Именно в центре человеческого кокона заключён Свет духовной Любви, наиболее чистые, интенсивные и яркие световые эманации! Более того, этот центр соответствует не центру земли и Пауку, и не только энергетическому центру человека, а центру космическому, вселенскому. Туда, к первоисточнику, наиболее естественно и разумно посылать свою точку сборки с тем, чтобы собирать и развивать такой свет Любви… Искать энергию где-то помимо центра, удерживать и вести точку сборки на периферии есть непростительная ошибка и глупость.
Стоит ли акцентироваться на этом столь простом вопросе различения центра и периферии? Для многочисленных обманутых любителей и последователей Кастанеды всё-таки — стоит! Бросьте камень в стоячую воду (пруд или лужу). От центра начнут расходится волны вокруг. Вопрос по физике за пятый школьный класс: «Где пребывает главная сила, где локализован первоисточник всего сферического водного энергетического возмущения?»
Погружать свою точку сборки необходимо именно в центр, в ослепительно сияющий свет Любви. Именно этим светом необходимо очистить тень своего тела сновидения и выплавить на его базе духовное светоносное тело. Именно этому полностью отвечает созидательный путь религиозной Любви. Учиться отдавать, служить, жертвовать и любить… А не потреблять, захватывать и копить! Путь Любви простой, прямой и созидательный — это путь единственно правильной трансформации собственного эго. На диаграмме общее направление движения точки сборки к центру будет выглядеть так — оно центростремительно — к Высшему Сознанию и чистому Свету:
Полностью очевидно то, что, собирая точкой сборки центральные самые яркие световые эманации, — эманации Любви — мы замыкаем внутренние волокна на соответствующие световые волокна космические, внешние и! Описать то, что происходит в этом случае в этой главе автору лучше и не пытаться!
А «технически» при таком подключении Свет всеобщей, всекосмической, божественной и неописуемой Любви вливается в кокон религиозного мистика самым активным потоком! И быстро, очень быстро, сравнительно быстро появляется светоносное тело — духовное золотое или алмазное тело, по всем чудесным параметрам значительно превосходящее дубль толтеков! Превосходящее и в главном, и в отдельных частных волшебных проявлениях. Духовная Любовь — вот подлинное чудо!
Естественным является и то, что чем больше и чаще точка сборки будет пребывать в этой чудотворной, волшебной позиции, тем быстрее кокон и энергетическая копия физического тела (двойник) примет, зальётся, высветится и уплотниться самым чистым и ярким Светом Любви. Образуется иное, (после физического и энергетического) третье тело…
Религиозный путь — стремление к духовной космической Любви — это путь добра и созидания. Имеет смысл немного конкретизировать таинство замыкания на любовные световые эманации. Прежде всего, следует отметить, что религиозный мистик (и в данном случае христианский мистик) не разыскивает, не копит никакую энергию и не охотится за силой! Он открывается для чистых потоков Любви! Это принципиальная разница. А для этого он служит Богу и отдаёт, отдаёт, отдаёт. Учится бескорыстно жертвовать. И когда в такой отдаче он восходит на уровень совершенного бескорыстия, божественный Свет самым естественным образом наполняет его! Адепт любви попадает в сказку, ему открывается бессмертие. Алмазное тело существует вечно и не ограничено земным разумом. То, что на примитивном уровне борьбы и выживания выглядело совсем бесполезным — Любовь!!! — и даже глупым с точки зрения магии, начинает вдруг показывать, открывать своё Таинство и действенное Чудо. Христианский мистик проникает за фактуру всего и вся, он оказывается у начала всех начал, в первоисточнике всех энергий! Пребывать в состоянии Любви означает пребывать в причине всех причин, в причине всего существования от комара — до необъятного космоса! Это значит управлять всеми событиями физического и энергетического мира! Христианский мистик уверен и знает, что он храним любовью, потому что смотрит на жизнь из принципиально иной, запредельной позиции. Он знает, что всем Творением правит любовь. Он знает, что мир устроен сверхразумно и сверхмудро. Он прозревает и видит во всём величие Бога-творца. Он уподобляется самому Творцу! И он также знает, что кирпич на его голову уже не упадёт. И змея никогда не укусит, а дикий зверь не набросится. Быть у истоков жизни — значит ею управлять. Управлять жизнью других существ, помогая им постичь Бога и Его совершенную, безусловную Любовь. Обладатель светоносного тела Любви с лёгкостью преступает все законы физического мира…