Подобные описания и возможности восторгают, завораживают, впечатляют читателя, но он при этом забывает о главном. Энергетическое качество вбираемых магом энергий остаётся единственным по содержанию — агрессивным и разрушительным! Смертельная опасность в подобных упражнениях подстерегает (настоящего) мага на каждом углу! Его «расщепления» и «выходы» связаны исключительно с саморазрушением и в любой момент могут оборвать важные энергетические связи, и тем самым оборвать саму жизнь. Как жалко, что сновидящие совсем себе не представляют, насколько созидательны, целительны и благостны процессы формирования светоносного духовного тела у христианских мистиков — Кастанеда полностью дезориентировал искателя!
Дополнительным, мощным толчком к энергетическому уплотнению тела сновидений Кастанеды служит практика оборотничества. Сдвиг точки сборки вниз, в наиболее тёмную и тяжёлую энергетическую область восприятия (собака, ворона, комар, червяк…). Энергетическое тело у магов-толтеков сосредотачивает в себе не просто энергии, а стягивает наиболее отягощённые, плотные, низкие и хищные вибрации. Наконец, дубль Кастанеды достигает такого порога развития, «выход» которого можно наблюдать со стороны обычным физическим зрением. В этом случае он ещё остаётся недоразвитым, недоуплотнённым, и поэтому выглядит в виде укрупнённой формы, превышающей в полтора-два раза физические размеры хозяина. Но главным его сохранённым содержанием по-прежнему является усиленное качество агрессии и разрушения. И последним, завершающим, но долговременным процессом в появлении дубля, бесспорно, становится одна из центральных практических установок толтеков — черпать самую мрачную энергию антилюбви в энергетическом кишечнике неорганического Паука земной ноосферы. Перед нами впечатление Ла Горды от дубля Кастанеды:
«Я видела дубля, выходящего из тебя.
— Как он выглядит?
— Он выглядит, как и ты, как же ещё? Но он был очень большой и грозный… Ты был яростным и неистовым. Ты изменял цвета прямо перед нами. Один цвет был особенно неистовым и устрашающим. Я даже испугалась, что ты заодно убъёшь и меня.
— Какой это был цвет, Горда?
— Белый, какой же ещё? Дубль — белый, желовато-белый, как солнце… Я видела, как твой дубль вышел из макушки. Он выполз, как червь. Я видела дрожь, которая началась в твоих ногах и прошла по всему телу, и твой дубль вышел… Он был похож на тебя, но очень сиял…» (из кн. 5, гл. 3)
Как очевидно, качество светоносности дубля уже обнаружилось, но, как отмечалось ранее, свет центральный и свет периферийный являются несовместимыми по своей сути и своему воздействию. Центральный — чистый и прозрачный, периферийный — мрачный и отягощённый. Эффектом же светоносности дубль начинает обладать с определённого этапа — чем больше в коконе накапливается тусклого свечения (сознания растений, насекомых, животных и неорганических существ), тем больше он проявляет собственную светимость. Но при такой светоносности дубль совсем не теряет своей агрессивной природы, а только её усиливает! И это главное, что следует понять и не забывать в отношении магического дубля. Духовное тело «собирает» принципиально иные эманации, отвечающие невесомости, вечности и красоте световых потоков духовной любви. Невозможно себе вообразить, чтобы золотое (алмазное) тело на пути религии было связано с дрожанием туловища и конечностей при своём выделении. «Выход» золотого тела религиозных мистиков представляет нежное дуновение с мгновенным перемещением в любую точку космоса. Ко всему прочему, подчёркнутая энергетическая световая плотность дубля Кастанеды, наблюдаемая Ла Гордой, недаром сравнивается ею с выползанием червя. Карлос в позиции червя вместе с ведьмой Ла Каталиной уже находился…
Дубль несёт собой угрозу, смерть. Об этой столь опасной природе дубля мы найдём в описаниях Кастанеды немало дополнительных подтверждений и свидетельств:
«Прошлой ночью Хенаро был дублем, а дубль имеет невообразимую силу. Он показал тебе очень важную вещь. Чтобы сделать это, ему пришлось коснуться тебя. Дубль просто коснулся твоей шеи. И, естественно, ты выключился, как свет» (из кн. 4, ч. 1. гл. 2);
«Должен тебя предупредить тебя, — сказал дон Хуан. — Тебе нужно научиться уверенно определять, когда человек — нагуаль, а когда человек — это просто человек. Ты можешь умереть, если придёшь в прямой физический контакт с нагуалем… Я не собираюсь пугать тебя. Действия нагуаля смертельно опасны» (из кн. 4. ч. 2 гл. 6).
Нагуалем в данном случае именуется дубль Хенаро. Маг Хенаро является не учителем, а бенефактором ученика Карлоса. И если с ментальной картиной мира ученика (с его тоналем) работает дон Хуан (он — учитель), то к восприятию нагуаля (дубля) его приобщает Хенаро.
Ла Горда указала «причину, по которой дона Хуана называют Нагвалем, и подтвердила, что я также являюсь Нагвалем из-за фигуры, выходящей из моей головы… Они всегда называли эту фигуру дублем, потому что она вдвое больше по величине, чем человек, у которого она есть…» (из кн. 5, гл. 5)
Бенефактор Хенаро обладает магическим дублем. По словам Ла Горды, Хенаро довёл намерение дубля до совершенства. При этом «для физического тела Хенаро пройти сквозь стену было столь же невозможно, как для его тела сновидений поесть… Хенаро довёл до мастерства только намерение своего тела сновидения» (по кн. 6, гл. 7);
«Хенаро большую часть жизни был в теле сновидения, — сказала Ла Горда. — Ему это больше нравилось. Именно поэтому он мог делать самые невероятные вещи и пугал тебя до полусмерти…» (из кн. 5, гл. 5).
Хенаро достиг такого развития, при котором энергетическая копия становится не отличимой от физического тела. Дубль есть идеал на пути магии. Но изменил ли дубль своё энергетическое качество?
«Я должен узнать о дубле, — сказал я.
— Невозможно узнать, состоит ли он из плоти и крови, — сказал дон Хуан, — потому что он такой же реальный, как и ты. Дубль Хенаро такой же реальный, как Хенаро, понимаешь, что я имею в виду?… Дубль — это он сам. Это объяснение должно удовлетворить тебя. Если бы ты, однако, видел, ты бы знал, что есть очень большая разница между Хенаро и дублем. Для мага, который видит, дубль ярче…
— Дубль — это сам маг, развившийся через свои сновидения, — объяснил дон Хуан. — Дубль для мага — это действие силы, но лишь сказка о силе — для тебя. В случае с Хенаро, его дубль неотличим от оригинала. Он воин, и его безупречность — выше всяких похвал. Поэтому сам ты никогда не замечал разницы. Но за те годы, что ты его знаешь, ты встречался с оригиналом Хенаро только дважды. Всё остальное время ты был с его дублем…»;
«Дубль материален? — спросил я дона Хуана после долгого молчания… Есть ли у дубля материальное тело? — повторил я.
— Определённо, — сказал дон Хуан. — Плотность, материальность — это воспоминания. Поэтому, как и всё, что мы ощущаем в мире, они являются только накапливаемой нами памятью. Памятью об описании. Ты помнишь о моей материальности точно таким же способом, как и о коммуникации посредством слов» (из кн. 4, гл. 1 «Свидание со знанием»).
Да, дубль есть энергетическая реальность и исключительное достижение отдельных, редких магов-толтеков. И каждый поклонник Кастанеды восторгается этим чудесным проявлением. Но следует возвратить читателя к реальности и очень важному вопросу: «Какова энергетическая природа совершенного, полноценного, магического дубля?»
Она осталась прежней, какой и была с самого начала возникновения дубля! Только в самой значительной степени, начиная с появления, — в десятки, сотни раз — усиленной! Обратимся к описательным фактам.
«Почему бы тебе не позвать Хенаро? — спросил как бы невзначай дон Хуан. Моё тело подпрыгнуло. Первым моим побуждением было бросить всё и бежать… У меня появился ужасно кислый привкус во рту. Лицо покрылось испариной… Моя нервозность была настолько интенсивной, что я вскочил…» (из кн. 4, ч. 1, гл. 2).
Если дубль является духовным совершенством, то откуда такая неадекватная реакция? Да и что понимать под духовным совершенством? Под духовным идеалом следует однозначно понимать сосредоточение созидательных энергий добра и любви, а не наоборот! Станете ли вы бояться, чувствовать смертельную угрозу, в ужасе убегать от человека, излучающего любовь?
«Я так испугался, обнаружив, что оказался наедине с доном Хенаро, что совершенно бессознательно обежал вокруг машины» (из кн. 4, ч. 3, гл. 1).
Способны ли энергии любви вызвать страх, дрожь и ужас? А ведь все толтеки следуют путём сердца… Задавал ли себе этот простой вопрос любитель Кастанеды?
А Кастанеда ничего не скрывает. Он подчёркивает агрессивную, хищную природу общей внутренней энергии учителей толтеков ещё и ещё раз:
«Дон Хуан и дон Хенаро наблюдали за мной. Они были похожи на двух странных животных. По спине у меня пробежал озноб» (из кн. 4,ч. 1, гл. 2);
«Перед нами стояли дон Хуан и дон Хенаро. Глаза Хенаро сверкали, как глаза кошки ночью. Глаза дона Хуана светились точно так же. Я никогда не видел, что бы дон Хуан выглядел подобным образом. Он был действительно устрашающим. Ещё более пугающим, чем Хенаро. Глядя на них, я испытывал безумное чувство, что они не были людьми, как я» (из кн. 4, ч. 3, гл. 1).
Кастанеда неоднократно сравнивает своих учителей с дикими зверями-хищниками, и это является не только очень характерной деталью, но и их сутью.
При одном только упоминании имя Хенаро ученик Карлос готов в ужасе бежать без оглядки в разные стороны иди даже наложить от испуга в штаны. Ай, да добрый и весёлый Хенаро!
«Я видел, как дон Хенаро исчез у меня перед глазами, словно его сдул ветер. Его прыжок произвёл на меня такое сильное впечатление, что я почувствовал себя так, как будто его движение прорвало что-то у меня в кишечнике. Мне пришлось раздеться» (из кн. 4, ч. 3, гл. 2).
Страх, озноб, мурашки, дрожь, судороги, физическое перенапряжение вплоть до недержания, тряска и ужас — вот и все примитивные реакции восприятия энергетического содержания дубля!