Реконструкция скандинава эпохи викингов, жившего в Исландии. Музей Саги (Sogusafnid), Рейкьявик, Исландия. Фигура из силикона, одежда, оружие и украшения сделаны на основе археологических находок, изобразительных и письменных источников эпохи викингов. В Музее Саги можно увидеть исторические личности и исторические сцены важнейших событий в истории Исландии со времен первых поселенцев до Реформации. Все события, продемонстрированные в Музее Саги, были взяты из саг и хроник викингов. Манекены в музее изготовлены из силикона. Поэтому фигуры выглядят более чем реалистично. Метод изготовления таких силиконовых скульптур был разработан владельцем музея Эрнестом Бекманом. Для того чтобы достичь максимальной аутентичности, одежду, оружие и предметы быта изготовили по старинным технологиям. Так, например, шерсть и лен были окрашены вручную, а все деревянные артефакты были обработаны таким образом, чтобы придать их внешнему виду налет старины.
Конунг Норвегии Олав II Харальдссон (Olav II Haraldsson) по прозвищу Олав Толстый (Olav Digre). Реконструкция. Норвегия. Фигура из воска, одежда, оружие и украшения сделаны на основе археологических находок из захоронений знатных скандинавов, изобразительных и письменных источников эпохи викингов. Снорри Стурулсон, автор «Саги об Олаве Святом», очень лестно описывает внешность будущего норвежского конунга – невысокий, но очень сильный, русоволосый, с большими красивыми глазами, взгляд которых был страшен в минуты гнева. За коренастую фигуру и широкое лицо был прозван Толстым (в значении «крепкий, мощный», а не «жирный»). Отлично владел не только военным делом (стрельба из лука, владение копьем), но и ремеслами. Был искусным оратором и умел привлекать сердца людей на свою сторону. Родился Олав в 995 году у Асты Гюдбраннсдаттер (Asta Gudbrandsdatter), уже после смерти своего отца конунга Вестфолда Харальда Гренландца (Harald Grenske), который ушел в поход, бросив свою беременную жену, чтобы жениться на другой. Когда мать Олава вышла замуж за Сигурда Сеятеля, отношения мальчика и отчима не сложились, и он, подобно своему отцу, уже в 12-летнем возрасте (в 1007 г.) отправился в «викинг». В то время было обычным делом, когда дети конунгов в молодом возрасте отправлялись в походы с викингами. Во-первых, в походах они приобретали огромный опыт и закалку, это была своего рода школа. Из юношей или даже детей они становились мужественными воинами. Приобретая качества сильных и твердых воителей, мудрых начальников, дети конунгов могли думать о возвращении на родину и управлении своими уделами. Во-вторых, для достижения успеха конунги должны были иметь верную дружину и близких советников, которых они фактически должны были содержать. Таким образом, целью путешествий было непосредственное собирание состояния на службе или у скандинавского конунга, или королей Европы, или же путем войн и грабежа. Снорри Стурлусон говорит, что «когда Олав получил корабли и дружину, дружинники стали называть его конунгом, так как существовал такой обычай: сыновья конунгов, становясь предводителями дружин, назывались конунгами, хотя и не правили землями». Первые путешествия были простыми разбойничьими набегами, что, впрочем, вполне соответствовало идеалам того времени и стилю походов викингов. В то же время у нас нет оснований не предполагать, что в первые годы своих путешествий Олав занимался не только грабежами, но и мирной торговлей. В этом нет ничего удивительного. У викингов были друзья и враги, и отношения эти выстраивались порой целыми поколениями. Логично предположить, что с первыми викинги мирно общались и торговали, а со вторыми сводили старые счеты посредством набегов. Первые путешествия, совершенные Олавом, были в Данию, оттуда в Швецию. Здесь он впервые начал воевать. Отсюда начинается счет битвам, который тщательно велся скальдами, исландцами Оттаром Черным и Сигватом Скальдом, бывшими в дружине Олава и сопровождавшими его во всех походах, являясь очевидцами подвигов и дел конунга. Прошло три или четыре года, в течение которых Олав провел, согласно подсчету скальдов, пять битв. За это время Олав возмужал, приобрел себе друзей и врагов. В одном из своих походов он познакомился со знаменитым датским викингом Торкелем Высоким, который, по словам Снорри Стурлусона, «присоединился к Олаву, так как он как раз собирался в поход». Торкель Высокий был предводителем объединенного войска норвежцев и датчан. Первым делом после объединения с дружиной Олава Харальдссона было неоднократное нападение на Голландию. Ими были захвачены и разграблены несколько городов, среди них Утрехт. В период 1009–1012 гг. объединенное войско под командованием Торкеля Высокого выступало как ударная сила датской экспансии в Англию. В течение 3 лет он разорял Южное побережье Англии. В эти годы мы видим Олава викингом, воителем, молодым и смелым. В 1010 г. войско под командованием Торкеля совершило легендарный налет на Лондон, попытавшись захватить город. После нескольких неудачных нападений молодому конунгу Олаву удается совершить блестящую военную операцию. Прикрываясь специально изготовленными для этого щитами, он подплывает на своих кораблях под Лондонский мост, который был сильно укреплен. Олаву удается зацепить сваи этого моста. Как только сваи были зацеплены, Олав отдал приказ грести в обратном направлении. Сваи моста не выдержали нагрузки и были вырваны, и, таким образом, мост был разрушен. В 1011 (1012) г. войско под командованием Торкеля Высокого напало на Кентербери.
Во время совершения литургии викинги ворвались в собор и убили всех монахов. Епископом Кентерберийским тогда был святой епископ Альфедж (/Elfheah), тот самый, который совершил таинство миропомазания Олава Трюггвесона. Викинги разграбили церкви, подожгли аббатство, разрушили город. В числе участников этого нападения, по единодушному мнению историков, должен был находиться и Олав. Епископа Альфеджа взяли живым, чтобы получить за него выкуп, но он отказывался принимать за себя приношения. В итоге 19 апреля 1012 г. епископ был убит викингами. Это произошло, несмотря на дружбу и покровительство Торкеля, который пытался защищать епископа от алчных воинов. Участие в нападении на Кентербери и косвенное участие в гибели епископа Альфеджа стали своего рода поворотным моментом в дальнейшей судьбе Олава Харальдссона. Историк этого периода Г. Джонс излагает дальнейшее развитие ситуации таким образом: «Считается, что именно этой неудачей объясняется то, почему, распустив датское войско в том же году, Торкель оставляет службу у Свейна и переходит на службу к Этельреду Неразумному (король Англии 978-1013, 1014–1016), забирая с собой сорок пять кораблей с их командами». Среди ушедших с Торкелем был и Олав Харальдссон. В 1013 г. Свейн неожиданно вновь захватил власть в Англии. Переход Торкеля Высокого на сторону английского короля явился одной из причин, по которой Свейн Вилобородый решил напасть на Британию. Этельред был вынужден бежать, так как у него, кроме Торкеля Высокого, фактически не было поддержки. Олав Харальдссон также не остался в Англии. Он последовал за Этельредом в Нормандию. Этельред был женат вторым браком на Эмме, сестре норманнского герцога Ричарда II Доброго (996-1026), поэтому естественно, что он искал убежища именно в Руане. Оказавшись в 1013 г. в Нормандии, в Руане, Олав Харальдссон поступил на службу к норманнскому герцогу Ричарду II Доброму. Нормандия в этот период была довольно независимым и сильным герцогством. Около 1000 г. подавляющее большинство жителей Нормандии были христианами и говорили на французском языке. Культура франков постепенно вытесняла экзотическую культуру скандинавов, но одновременно Нормандия ни в коем случае не отказывалась от связи с Севером, а жители не повернулись спиной к своему происхождению от викингов. Руан был ключевым городом в этой преемственности чувства принадлежности к Северу. Здесь, в Руане, произошло окончательное изменение духовных устремлений Олава Харальдссона. Олав, по-видимому, близко познакомился с христианской верой после захвата викингами в Кентербери святого епископа-мученика Альфеджа. В Руане он имел возможность близкого общения с христианским правителем герцогом Ричардом Добрым и его братом – архиепископом Робертом. И здесь же 16 октября 1014 г. Олав II Харальдссон принял Святое крещение, о чем упоминается в Деяниях Нормандских Герцогов: «Призванный архиепископом Робертом, святой Олав отвернулся от почитания старых богов, чтобы прийти к радости христианской веры. Многие из его людей сделали то же. Он принял веру Христову, был очищен крещением и миропомазан архиепископом. Исполненный радости о принятой благодати, он вернулся в свое государство». Приняв христианство, Олав еще раз отправился в Англию. После смерти Этельреда II и недолгого правления Эдмунда II английский трон занял король данов Кнуд II, женившийся на вдове Этельреда II. Тогда Олав вознамерился покинуть Англию и предпринять поход в Святую землю, но изменил планы под влиянием епископа Зигфрида, который посоветовал Олаву вернуться на родину с особой христианской миссией. В итоге Олав взял с собой дружину, епископа Зигфрида и священников, после чего отплыл из Англии в Норвегию. Считается, что его решение было подкреплено сном, в котором он получил указание от первого короля Норвегии Олава Трюггвасона о возвращении и ему было предсказано, что он станет «Вечным королем Норвегии». Прибыв в Норвегию, Олав, получив поддержку вождей кланов на юге страны, в Оппланне, решил объявить себя королем Норвегии и объединить страну, которая после гибели 9 сентября 1000 г. в битве при Свольде короля Олава Трюггвасона оказалась разделенной на множество областей, где правили датчане, шведы и норвежские ярлы. Первой крупной победой была победа в сражении при Несьяре в 1016 г., где Олав нанес поражение шведскому ярлу Свену, после чего его признали королем Викена и Агдера. А в течение последующих лет ему удалось взять под свою власть всю южную и среднюю Норвегию. В 1017 г. Олав путем долгих переговоров добился урегулирования отношений со Швецией, что должно было быть закреплено династическим браком Олава с дочерью шведского короля Олава Эйрикссона – Ингигердой, но когда Олав Эйрикссон нарушил свое обещание и выдал дочь за княжившего тогда в Новгороде Ярослава Мудрого, норвежский король Олав II женился в 1019 г. на сводной сестре Ингигерды – Астрид. Вскоре и северная часть Норвегии признала короля Олава II, который внутри страны стал проводить преобразования, направленные на централизацию и укрепление монархической власти. Еще после коронации в 1015 г. Олав начал активно внедрять христианскую религию, которая хотя и была известна норвежцам, но сосуществовала наравне с языческими ритуалами. Согласно Королевской Хронике редакции 1125 г., методы, применяемые Олавом, большей частью были насильственными. Так, сосредоточив в своих руках огромную власть, Олав приложил все возможные усилия к распространению в королевстве христианства, убеждая язычников огнем и мечом с не меньшей жестокостью, чем Владимир Святой при крещении Новгорода. Это привело к конфликту с мелкими норвежскими вождями, попытавшимися сместить его в 1020 г., призвав на помощь Кнуда Великого, тогда уже ставшего королем Дании и Англии. В 1028 г., после сражения при реке Хелео, Олав оставил свою жену в Швеции и бежал вместе с сыном Магнусом на Русь, где нашел прибежище в Новгороде при дворе Ярослава Мудрого и Ингигерды. Ярослав предложил Олаву крестить Волжскую Болгарию и княжить там. В течение года Олав обдумывал это предложение, но решил вернуться и попытаться отвоевать норвежское королевство. В итоге, свергнутый в 1028 году Кнудом