Справа: Вещи ритуального и бытового назначения IX–XI вв., найденные в Скандинавии (могильник Бирка). 1 — конский гребень, погр. 644; 2— гребень в футляре, погр. 496; 3–6 — поясные пряжки и наконечники пояса, погр. 1076, 456, 369; 7, 8 —ледоходные шипы, погр. 323, 1032; 9-11 — подвески-символы бога Тора, погр. 1099, 750, 60; 12 — железная шейная гривна с подвесками «молоточками Тора», погр. 985; 13 — рог для питья и оковка рога с городчатым орнаментом, погр. 523, 544; 14, 15 — игральные кости и стеклянные шашки, погр. 710, 644; 16 — ножницы, погр. 464; 17 — костяная ложка, погр. 823; 18 — нож в ножнах, погр. 151; 19 — оселок с отверстием, погр. 674; 20 — оселок из цветного шифера с отверстием, погр. 56; 21–23 — бронзовые булавки и пинцет, погр. 513–946; 24 — замок и ключ к нему, погр. 644.
Изящное ожерелье, золотые массивные витые шейные гривны и браслеты филигранной работы, кулоны из золота, серебра, разноцветных бусин и позолоченных серебряных монет – дирхемов Арабского халифата – украшения общим весом 2,5 кг– содержимое найденного в Норвегии клада, известного как Хонская сокровищница. Эти сокровища, несомненно, награбленные во время набегов или полученные в качестве выкупа, состоят из изделий франкских, англосакских, арабских, византийских и скандинавских мастеров. Украшения, особенно браслеты, кольца, нашейные гривны или ожерелья, носили в эпоху викингов скандинавы обоего пола, а их стоимость определяла степень состоятельности владельца. Очень ценились украшения из благородных металлов – кольца с дорогими каменьями и без них, фибулы (броши), застежки, булавки, пряжки, ожерелья и бусы, поясные и одежные бляшки, браслеты («обручья»), нашейные гривны и цепи. Ценились и бытовые предметы из благородных металлов, например серебряные ножницы и игольник у женщины, серебряный нож с костяной резной рукояткой у мужчины и т. п. В украшениях, как и в одежде, соблюдались известные традиции. Во всяком случае, поясная пряжка из позолоченной бронзы, обнаруженная археологами в древнем городке Хельге (неподалеку от Бирки, озеро Меларен, Швеция), имеет аналоги среди скандинавских украшений, изготовляемых на протяжении нескольких следующих веков, хотя позднее бронза заменяется железом или вещи делаются целиком из благородных металлов. Пряжка лежала вместе с остатками деревянной шкатулки, декорированной узором из серебра, и, судя по его «звериному стилю», она тоже была скандинавского происхождения. Все бывшие в ходу украшения за немногими исключениями, такими, как ожерелья или предметы для рукоделия, охотно носили состоятельные мужчины, особенно знатные. Кольца и браслеты были не только почетными, но и ценными подарками конунга своему дружиннику или скальду, а одного знатного человека – другому представителю знати, в котором хотелось бы иметь союзника.
Украшения поступали в Северный регион благодаря грабежам викингов в европейских странах и торговому ввозу. Но и в самой Скандинавии были хорошие ювелиры. Отчасти они подражали иностранным, в частности франкским образцам, но особенно успешно делали традиционные скандинавские украшения: витые нашейные гривны, одежные бляхи, фибулы-застежки и броши, с характерным узором животного или мифологического характера. Поскольку в Скандинавии своих запасов благородных металлов не было, местные мастера обычно переплавляли на украшения зарубежные монеты. Украшениями нередко становились также сами монеты из серебра и намного реже попадавшиеся монеты из золота, которые носили как подвески, прикрепляли в виде блях в качестве украшения к праздничной одежде, к мужским и женским поясам и к рукоятям дорогого оружия, делали из них ожерелья. Некоторые хозяева, обладавшие кузнечными навыками, могли и сами сделать простое, не очень замысловатое украшение. Дорогие украшения упоминались в завещаниях, передавались по наследству, женские – из поколения в поколение, от матери к дочери, от бабки к внучке. Драгоценные украшения, вообще драгоценности наряду с запасами серебряных монет, а также весового серебра (золото было редким) являлись одним из основных составляющих богатства, зачастую основным движимым имуществом скандинавов в эпоху викингов. Притом надо учесть, что драгоценности и те же монеты были предметами, несравненно более удобными для транспортировки или сохранения, чем, например, скот, не говоря о корабле. Кроме того, драгоценности, за некоторыми, особо оговариваемыми исключениями, были менее связаны с личной и родовой честью, чем оружие, которому было не принято покидать пределы рода. Драгоценные вещи, золотые и серебряные монеты были главной добычей, которую старались захватить викинги, чтобы дома выменять, например на землю, либо тайно спрятать про запас в земле своего хутора. Нередко драгоценностей было так много, что для их хранения требовался сундук. Такими богачами были, например, знатный Скаллагрим, а потом его сын, скальд Эгиль («Сага об Эгиле»). Драгоценности являлись одним из обычных в Скандинавских странах и вообще на Балтике безмонетных средств платежа и обмена. Характерные витые шейные гривны и браслеты оценивали по весу и использовали как в торговле, так и в качестве богатых даров. Говоря о том или ином человеке, который получил в подарок браслет, кольцо или какую-нибудь другую драгоценность, сага часто подчеркивает вес этих подарков. Желая наградить своих воинов, конунг или вождь дарил им драгоценные браслеты и кольца. Во время пиршеств он зачастую разламывал тяжелые, по 200 г и более, браслеты пополам и презентовал половинки своим дружинникам. Восхваляя того или иного правителя за щедрость, скальды обязательно говорили, что он «ломал (разламывал) браслеты», т. е. одаривал своих людей серебром. В сагах есть прямые указания и на то, что драгоценности были приняты в качестве щедрого дара богам.
В сосновом бору близ Гнездова на берегу Днепра, где в X в. располагалось поселение, обнаружено крупнейшее в Европе кладбище эпохи викингов. Жители укрепленного города происходили из славян и скандинавов, и содержимое найденной в Гнездове сокровищницы – редкой красоты серебряные изделия – наводит на мысль о слиянии различных культур.
Скандинавские амулеты в форме женских божеств. VIII–X вв.
Слева: Датский амулет 4 см длиной X в. с изображением скандинавской женщины эпохи викингов, сделанный из серебра, покрытого позолотой и эмалью. На женщине украшенное платье, надетое, по-видимому, поверх плиссированной рубахи, левая рука держит шаль, покрывающую плечи фигуры. Длинные волосы расчесаны и завязаны узлом сзади. Национальный музей Дании, Копенгаген.
Посередине: Скандинавский амулет в форме женского божества. VIII–X вв.
Справа: Серебряная брошь в виде валькирии. Дания, IX в.
Позолоченная серебряная брошь в скандинавском стиле. Англия, 870–950 гг.
Уникальная миниатюрная фигурка «валькирии», найденная в 2012 г. на острове Фюн (Дания), которая представляет собой очень интересную находку из-за ее удивительно подробного одеяния. Национальный музей Дании, Копенгаген. Эта фигурка «валькирии» высотой 3,5 см сделана из чистого серебра весом 9,2 г и датируется около 800 г. н. э. Серебряная статуэтка позолочена, а меч, щит и платье украшено чернью. В фигурке есть отверстие, возможно, ее носили в качестве амулета, как подвеску. Эта фигурка уникальна потому, что она дает нам трехмерное изображение скандинавской женщины эпохи викингов. Обычно в Дании находили только плоские двухмерные фигурки «валькирий» (в основном броши). Данная фигурка является первой трехмерной статуэткой «валькирии» из когда-либо обнаруженных. Именно благодаря виду со спины и сбоку мы получаем дополнительную информацию о прическе и одежде скандинавской женщины эпохи викингов. Так, предположительно одежда «валькирии» состоит из: 1 — плиссированной рубахи; 2 — шелковой туники (вариант «b» по И. Хагг), которая надета поверх рубахи; 3— накидки (плаща) с узором. Прическа «валькирии» – завязанные на затылке узлом в хвост прямые волосы, не заплетенные в косы. Согласно скандинавской мифологии, «валькирия» – это дева-воительница, подбирающая павших воинов и отправляющая их в Вальхаллу. Образ «валькирии» ярко проработан в скандинавской мифологии. Существуют даже легенды о любви между валькириями и скандинавскими воинами, а мотив женщины, забирающей павшего с поля боя, в какой-то мере мог служить утешением идущему в бой воину. Назначение данной фигурки неизвестно, но эксперты склоняются к мысли, что образ ее символичен, и скорее всего, фигурка изображает еще одну «валькирию».
Скандинавский амулет в форме женского божества. Дания, IX в. В Дании после находки в 2012 г. миниатюрной фигурки «валькирии» Пол Уинек в апреле 2014 г. с металлоискателем начал исследовать поле около Ревнинге и нашел несколько артефактов эпохи викингов, среди которых был этот скандинавский амулет в форме женского божества. Эта миниатюрная высотой всего 4,6 см позолоченная серебряная фигурка содержит много деталей, дающих дополнительные знания об одежде и украшениях скандинавских женщин эпохи викингов. Археолог датского музея Клаус Февейл, говоря об этой фигурке, сказал, что столь мелкая детализированность очень редка и имеет большую ценность для изучения эпохи викингов в целом. Также необычно и то, что само тело фигурки двухмерно, а голова трехмерна. В затылке фигурки есть небольшое отверстие, что позволяет предположить, что ее носили в качестве амулета, как подвеску. Руки фигурки опущены вниз, рукава платья длинные, как и само платье. Каждая деталь одежды оформлена с различным художественным наполнением, представляя разную ткань и методы создания одежды. Возможно, на фигурке изображено жемчужное ожерелье. В отличие от фигурки «валькирии» у фигурки из Ревнинге нет оружия, а положение рук на животе и богатое платье символизируют изобилие, делая еще более вероятным предположение, что фигурка женщины из Ревнинге представляет собою богиню изобилия, покровительницу девственности Фуллу, верную спутницу и посланницу богини Фригг.