Гибнут стада,
Родня умирает,
И смертен ты сам;
Но смерти не ведает
Громкая слава
Деяний достойных.
Человек мог осторожничать и избегать малейшей опасности, но это не уберегало от рока: в назначенный час он умирал, в уютной ли постели или в гуще сражения. Человек, понимавший и принимавший такую картину мира, сознавал, что, идя на риск, мало что теряет. Смерть приходит к каждому, а все, что остается от человека, – это слава, которая, таким образом, куда важнее жизни <…> Тот, кто не рисковал ничем, достигал меньше, чем ничего. Лучше было проявлять храбрость и стяжать славу, богатство и почести дальними опасными походами и подвигами на поле брани. Тогда можно было умереть спокойно, зная, что и в следующих поколениях скальды (придворные поэты) будут петь тебе хвалу за пиршественным столом: вот единственная несомненная посмертная жизнь, на какую стоило надеяться.
Христианство медленно распространялось к северу, и попытки его насаждения продолжались почти двести лет. Но скандинавы в силу ряда причин дольше, чем другие народы Европы, оставались язычниками, не признавая христианской религии.
Прежде всего христианство распространилось в Дании, самой южной из скандинавских стран. У его истоков стоят миссии Ансгара (Ансгария), первого епископа Гамбурга и епископа Бремена, названного «Апостолом севера» за заслуги по распространению христианства в Северной Германии, Дании и Швеции, а также за крещение Харальда Клака. Харальд крестился в октябре 826 года в Майнце вместе с женой, сыном Годфридом и многими другими сопровождавшими его лицами. Крестным отцом Харальда стал сам император Запада Людовик I Благочестивый.
Крещение Харальда Клака в королевстве франков
И хотя скандинавы в целом враждебно относились к христианскому учению, зато Харальду Клаку деятельно покровительствовали некоторые из последовавших за ним королей. Тем не менее христианская вера стала распространяться с большим успехом лишь после крещения короля Дании и Норвегии Харальда I Синезубого, то есть между 936 и 986 гг. И хотя в лице сына его, Свена Вилобородого, оно встретило еще раз жестокого гонителя, однако это была уже последняя вспышка угасавшего язычества. При наследнике Свена, Кнуде Великом, покорителе Англии, язычество было отвергнуто законом, а христианство было объявлено государственной религией. После этого христианское учение приобрело себе поборника в лице короля Кнуда IV, которого Церковь даже причислила к лику святых.
Еще медленнее христианство распространялось в Швеции. После неудачных миссий Ансгара на протяжении семидесяти лет в эту страну не только не являлся ни один христианский священник, но и в дальнейшем установление новой веры сопровождалось на первых порах некоторыми уступками языческой обрядности, что сильно замедлило окончательное торжество христианства. Попытки распространения христианства в Швеции исходили главным образом от соборного капитула в Бремене, пользовавшегося постоянно (наравне с гамбургским капитулом) энергичной поддержкой саксонского королевского дома. Христианство утвердилось в Швеции только в 1001 году, когда король Олав Шётконунг, сын Эрика VI Победоносного, самовольно приняв новую веру, ставь ее деятельным приверженцем. Король Олав был первым христианским монархом, но только для половины Швеции. Проводя политику распространения христианства, он потерпел неудачу в Свеаланде, правил из Гёталанда, но не отрекся от своей веры до самой смерти. Впрочем, остатки языческих верований изгладились из народной памяти постепенно, уже после того, как благочестивый король Инге, царствовавший примерно до 1110 года, разрушил древние народные капища (святилища), а король Эрик IX Святой, правивший страной с 1156 по 1160 г., окончательно утвердил христианство во всем государстве.
Олав Трюггвасон провозглашается королем Норвегии.
Худ. Петер Николай Арбо
Еще раньше, приблизительно в одно время с Данией, в христианство была обращена Норвегия. Этого энергией и хитростью достиг король Олав I Трюггвасон, правивший с 995 года правнук короля Харальда Прекрасноволосого.
Считается, что он попал на Русь в девятилетнем возрасте (в 972 году) и прожил там еще девять лет и был взят в дружину Владимира Святославича. Существует версия, что на Руси ему якобы приснился сон о рае и аде, и было видение, что он должен отправиться в Грецию и принять христианство. Вернувшись из Греции, Олав обратил в христианство Владимира Святославича и его жену. Эта версия основана на так называемой «Большой Саге» или «Саге Одда», многие эпизоды из которой отсутствуют в «Саге об Олаве Трюггвасоне» исландца Снорри Стурлусона. В результате некоторые историки в целом принимают эту версию и не отрицают участия Олава в Крещении Руси, другие же считают эту версию не более чем интересной выдумкой.
Вопреки всем панегирикам позднейших почитателей Олава сына Трюггви властвовал он недолго, и для страны это были не лучшие времена. Историки XIII века с блеском расписывают красоту конунга, его доблесть, силу и мастерство в ратных делах, его труды на благо Норвегии и веры, события его жизни – от сказочного рождения до героической смерти; и тем не менее в действительности мы знаем об Олаве сыне Трюггви очень мало. Даже когда дело касается его якобы христианского рвения, источники полностью противоречат друг другу <…> Едва ли Олав интересовался тонкостями христианского учения, и даже самые ревностные почитатели не приписывают ему стремления к духовным идеалам.
Олав I сокрушает языческих идолов
Кое-кто говорил, что он [Олав Трюггвасон. – Авт. ] был христианином, другие – что он отступился от веры, но все сходятся на том, что он был очень искусен в прорицаниях, предсказывал судьбу и верил в гадания по птицам. Оттого он и получил свое прозвище Кракабен (Воронья Кость). Также рассказывают, что он занимался колдовством и держал при себе колдунов, с помощью которых завоевал страну и своими заблуждениями вверг ее в ничтожество.
Многие викинги принимали крещение на чужбине и зачастую проходили эту церемонию несколько раз. Однако подобное «добровольное» крещение нередко бывало лишь условием заключения мира или политического союза. Плюс при крещении можно было получить новое платье и крестильные дары, и после него обязательно устраивались веселые праздники.
Выходцы из Скандинавии по-разному относились к своему переходу в новую веру. Некоторые делали это осознанно, с полным пониманием совершаемого, но большинство просто включали Иисуса Христа в многочисленный пантеон своих языческих богов и даже иногда совершали в честь него жертвоприношения.
Поселения, жилища и домашняя обстановка
Викинги жили большими семейными группами. Дети, отцы и представители старшего поколения обычно жили вместе. Когда старший из сыновей вступал во владение, например, фермой, он одновременно становился главой семьи и ответственным за ее благосостояние.
У викингов практиковалась достаточно простая техника строительства с использованием дерева. И связано это было, естественно, с тем, что территория Скандинавии была покрыта громадными по площади лесами.
Крестьянские жилища скандинавов того времени представляли собой простые однокомнатные дома, построенные из плотно подогнанных вертикальных брусьев или из плетеных веток, обмазанных глиной. Кирпичные дома появились только в XII веке.
Состоятельные люди обычно жили в большом прямоугольном доме, где размещалась многочисленная родня. У них дома тоже строились из дерева в сочетании с глиной, а вот в Исландии или Гренландии, в условиях острой нехватки древесины, широко использовался местный камень. Там складывали стены толщиной более 90 см и более. Крыши обычно настилали из торфа.
Отец семейства или глава рода у скандинавов был очень важным лицом. Соответственно жилище каждого начальника семьи или рода было так же священно и неприкосновенно, как у других народов храм.
Но что интересно: где бы ни находилось жилище викинга, оно всегда строилось по одному и тому же шаблону.
Центральная жилая комната дома была низкой и темной, посреди нее располагался длинный очаг. Там готовили пищу, ели и спали. Иногда внутри дома вдоль стен ставили в ряд столбы, поддерживающие крышу, а отгороженные таким образом боковые помещения использовались в качестве спален.
Крыша была похожа на перевернутую лодку. В крыше делали отверстие для дыма. Полы были глинобитными или из досок, а в торжественные дни полы устилали соломой.
Дымовые трубы начали строить примерно с XIII века.
Типичное жилище викингов
Жилища викингов имели особенности в различных регионах Скандинавии. Например, датские жилые дома были достаточно длинными (13, 25 и 40 м). При этом, вне связи с длиной помещения, ширина дома всегда ограничивалась протяженностью поперечной балки, которая обычно составляла не более 5 м.
В Швеции зажиточные дома и замки были деревянными, причем башня представляла собой многоэтажную постройку с хозяйственными пристройками, а жилые комнаты располагались на втором этаже (туда вела наружная лестница). При этом, например, кузницы старались ставить отдельно от прочих зданий, чтобы свести к минимуму риск возникновения пожара от случайной искры.
В целях сохранения тепла дома в большинстве своем лишались окон и имели всего одну дверь. Двери были деревянными, и их украшали резьбой с простым переплетающимся орнаментом в виде лент с изображением фантастических животных и растений. Кстати говоря, беднякам нередко приходилось делить жилое пространство с животными. Это было малоприятное соседство, но зато оно давало некоторое дополнительное тепло в зимнее время года.