Некоторые историки считают, что варяги – это всего лишь русское обозначение викингов. На самом же деле между варягами и викингами имеются существенные различия.
Прежде всего, понятия «викинг» и «варяг» имеют абсолютно разное происхождение.
Версию о происхождении термина «варяг» одним из первых высказал Сигизмунд фон Герберштейн, дипломат Священной Римской империи, историк и писатель. Он предположил, что наименование «варяг» связано с городом Вагрия, где обитали вандалы. Якобы от названия жителей этого города «вагров» и произошло выражение «варяги».
Много позже русский историк XIX века С.А. Гедеонов посчитал, что слово «warang», означающее «меч» и обнаруженное им в балтийско-славянском словаре Потоцкого, как нельзя лучше подходит на роль первоисточника термина. А вот другие историки связывают «варяга» с древнегерманским «wara» (клятва, обет, присяга).
Итак, норманны – это народность, а викинги – это образ жизни. Со своей стороны, варяги являлись своеобразным социальным пластом общества: наемники, охранявшие границы Византии от набегов тех же викингов.
Также варягами называли мирных купцов, которые возили товар по пути, именуемому в то время «из варяг в греки»[2].
Этот путь пролегал по воде из Балтийского в Черное и Средиземное моря. Причем, Балтийское море тогда носило другое название – Варяжское.
Этническая неоднородность викингов
В старофранцузском языке слова «викинг» и «норманн» – не вполне синонимы. Франки называли норманнами всех «северян», в том числе славян, финнов и т. д.
В Германии X–XI веков викингов называли аскеманнами – «ясеневыми людьми», то есть «плывущими на ясенях» (ascs), так как для создания верхней обшивки и мачты военных судов викингов использовалось именно это дерево.
Англосаксы называли их данами, независимо от того, приплыли ли они именно из Дании или из Норвегии, Швеции, Исландии, Финляндии…
В Ирландии викингов различали по цвету волос и называли финнгаллами, то есть «светлыми чужеземцами», если речь шла о норвежцах, или же дубгаллами – «темными чужеземцами», если речь шла о датчанах.
В Византии XI века викингов называли варангами (вэрингами или варягами). Они представляли собой особый отряд на службе у византийских императоров.
На Руси варягами называли выходцев из всей Скандинавии.
Так почему же историк Андерс Магнус Стриннгольм ассоциирует викингов со «страной около озера Меларен» и со Свитьодом, то есть землей свеев (шведов)?
Наверное, не просто потому что он сам швед по национальности.
Понятно, что верховный бог Один – продукт древнего мифотворчества, равно как и его асы, а также всевозможные ётуны (великаны), дверги (карлики), духи-хранители и валькирии.
В настоящее время мы не располагаем большим материалом о формах постройки, существовавшей в рассматриваемый период, так как дома строились из дерева и не дошли до наших дней. Но представляется вполне вероятным, что население жило как на изолированных хуторах, так и в деревенских общинах, возможно, в разных пропорциях в различных частях Скандинавии.
Понятно также, что территории около озера Меларен с давних времен заселяли люди. При этом Хольгер Арбман, шведский археолог и один из ведущих специалистов по викингам, утверждает, что для Скандинавии эпоха викингов, на первый взгляд, может представляться «периодом резкого скачка в развитии культуры, но более пристальное изучение археологического материала свидетельствует, что в этот период были сохранены все основные признаки культуры, сложившейся до эпохи викингов».
По мнению Хольгера Арбмана, отдельные хутора и деревни, а также традиционные захоронения находились повсюду на территории Скандинавии, и нет оснований для проведения резкого разграничения эпохи викингов и их предшественников. И существует только один признак, способствующий решению этого вопроса. Дело в том, что эпохе викингов было свойственно широкое развитие торговли и соответственно становление торговых городов и появление профессиональных купцов.
Первые сведения о торговом городе в Скандинавии можно найти в «Анналах франкских королей» 804 года, где описывается вторжение данов (так называется древнегерманское племя, населявшее территорию нынешних Швеции, Норвегии и Дании) под предводительством Готфрида. Сам Готфрид, как сообщает хроника, был родом из Слиесторпа, находившегося на границе между племенами данов и саксов.
Историки полагают, что Слиесторп – это скандинавский Хедебю, располагавшийся в глубине фьорда Шлей, на пересечении торговых путей из бассейна Балтийского моря в бассейн Северного моря и из Каролингской империи в Данию. Ныне это север земли Шлезвиг-Гольштейн в Германии.
Глава 2Общество и культура викингов
Жизнь на скандинавском севере
Скандинавы, рослые и суровые, как прибрежная скала, занимались воинским ремеслом и жили войной до того времени, как христианская вера утвердилась на Севере. Ничто не спасало от них: ни отдаленность Италии, ни могущество франков, ни отделенные морем государства англосаксов, шотландцев и ирландцев, ни дикая отвага и численное превосходство славян. Без компасов и квадрантов они ходили по самым бескрайним морям, без осадных орудий брали укрепленные города и замки. С одной стороны, они добрались до Северного Ледовитого океана, открыли путь в Белое море; с другой – устремились в Испанское море и через Гибралтарский пролив в Средиземное. Фарерские острова, Исландия, Гренландия и Северная Америка принадлежат к числу их открытий. Они сражались с маврами в Испании и на африканском берегу, доходили до Константинополя и Каспийского моря.
Руны (единственное число – руна) – это древняя письменность, использовавшаяся с I–II по XII вв. на территории современных Дании, Швеции и Норвегии, в X–XIII вв. – в Исландии и Гренландии, а в шведской провинции Даларна и вовсе вплоть до XIX века. Руны высекались или вырезались на камне, металле, дереве и кости. Они имеют специфическую угловатую форму, удобную для высекания и вырезания. После принятия христианства в странах Северной Европы руны как письменность были вытеснены латиницей.
Высеченные на камне руны и поныне сохраняют память о многих викингах, погибших в набегах на западные и восточные страны.
Это удивительно, но в Англии именно со времен воцарения правителей из среды викингов началось формирование государственности. И Русское государство, основанное скандинавскими князьями, под защитой северных дружин быстро разрослось в обширную державу, соединив племена, жившие до этого практически без всяких связей.
Скандинавы писали рунами, системой значков, похожих на ветки, известной как «футарк» (по названиям первых трех символов). Хотя их часто резали на камне и металле, изначально руны создавались для вырезания на дереве: их формы избегают горизонтальных линий, которые трудно увидеть в древесной текстуре. Старейшая из известных рунических надписей состоит из слова harja, личного имени, и сделана на гребне, найденном в болоте у Вимозе на острове Фюн и датированном приблизительно 150 годом <…> Слово «руна» значит «тайна» или «скрытое», так что это было эзотерическое знание. Считалось, что руны обладают магией. Они имели имена, воплощали богов, силы и идеи. Актом начертания руны человек привлекал ту или иную силу на службу.
Для «людей из бухты» походы были благотворны во многих отношениях. Какой выход без них нашла бы их беспокойная энергия? Наверное, всё свелось бы к борьбе на уничтожение, и они не стали бы восприимчивы к спасительному влиянию христианской веры.
Это стремление за пределы своей страны было необходимо для безопасного развития гражданской свободы, не сдерживаемого внутренними раздорами. Скандинавы, живя на суровом севере, были бы совсем отчуждены от всякого контакта с остальным миром, если бы не морские походы. Через них они познакомились с миром и заявили о себе. Они изучили природу и положение разных стран, увидели богатые и укрепленные города, замки, храмы, выстроенные из камня. Они узрели чудесный Миклагард (Константинополь) во всем блеске его великолепия, посетили Иерусалим и все святые места, привлекавшие толпы паломников. Безусловно, это значительно расширило их кругозор.
Вернувшиеся домой викинги привозили много новостей и захватывающих рассказов про чужие края и народы. Они наблюдали обычаи иноземных вождей, учились у них, получали военный опыт, обогащали себя информацией. «Тот кажется для меня не слишком сведущим, кто не знает никакой другой страны, кроме Исландии», – говорил Болле Боллессон, о котором будет рассказано ниже.
Путешествия в заморские страны стали для викингов способом постигать «мудрости вселенной», причем не только для простого гражданина, но и для князя. Поэтому от путешественника требовали, чтобы он запоминал все, что слышал и видел. В частности, король Сигурд Сир из Рингерика говорил своему пасынку Олаву, будущему королю, когда тот вернулся в Норвегию после десятилетнего путешествия: «Теперь ты сделался опытным в боях и узнал обычаи иноземных вождей».
Это было очень важно. Но при этом скандинавы очень дорожили своей историей, происхождением от своих славных предков – принадлежать к знаменитому роду считалось почетным.
Из саг видно, что славное имя предков считалось для мужчины залогом сильного духа и разнообразных дарований. Даже маленькие дети вместо забав в долгие вечера предпочитали слушать рассказы о битвах и приключениях отважных людей, об их подвигах на море и на суше.
Желание прославиться было для скандинавов важнейшей целью жизни, которая обязательно должна была быть полна подвигов и великодушного презрения к смерти.