Брахмана (по одному из каждой Веды):
1) Праджняна Брахма “Праджняна (Сознание) есть Брахман”
2) Ахам Брахмасми “Я есть Брахман”;
3) Тат Твам Аси “Ты есть ТО”;
4) Айям Атма Брахма “Этот Атман есть Брахман”.
Махамрши (Маха риши) – maharshi – великий риши, или Мудрец.
Махамтма – mahвtma – возвышенная душа; высокодуховная личность; Учитель в гармонии с Бесконечностью.
момкша – moksha – Освобождение.
мумдра – mudra – положение руки при поклонении или в танце.
мумкта – mukta – Освобождённый.
мумкти – mukti – Освобождение.
Н
нидидхьямсана – nididhyasana – третья и последняя стадия на пути Знания перед Реализацией: твёрдое пребывание в Истине (с усилием), которое при Само-реализации переходит в прямое, без усилий, переживание Атмана.
нирвикамльпа самамдхи – nirvikalpa samadhi – высочайшее состояние концентрации, в котором душа утрачивает все чувства отличия от всеобщего Я, но временное, с возвращением к эго-сознанию.
ништам – nishtha – пребывание в стойкой медитации.
ниямма – niyama – религиозные обязанности, предписанные для второй из восьми ступеней Йоги (см.).
О
ОМ – Om – глубинный символ Всеобщности, Целостности, символ Атмана (см.) и Брахмана (см.); источник всех звуков и сущность Вед. Этот священный Слог произносят в начале и конце процесса дарения, принесения жертвы, выполнения тапаса (см.); в начале и конце священных текстов (см. ОМ Тam Cam, ОМ Шри Раманарпанамасту, пранава джапа).
ОМ Taт Cam – Оm Tat Sat – обозначение Брахмана.
ОМ Шри Раманарпанамамсту – От Sri Ramanarpanamastu – букв.: “ОМ! Да будет это предложено Шри Рамане!”
П
Парамамтман – paramatman – Высочайшее Я, истинное Я, Атман, Брахман.
парамйяна – parayanam – пение или монотонное распевание.
пракримти – prakriti – изначальная субстанция, из которой созданы все вещи; первичная природа.
прамамда – pramada – отклонение от пребывания в Абсолюте.
прамна – prana – первая из десяти жизненных сил, обитающая в груди и поддерживающая вдыхание и выдыхание.
пранамва джампа – pranava japa – повторение священного звука ОМ, представляющего субстрат “звука творения”, поддерживающего вселенную.
пранаямма – pranвyama – контроль дыхания: четвёртая ступень Йоги.
прамрабдха камрма – prarabdha karma – та часть кармы (см.), которая определена прошлыми действиями, приносящими плоды в нынешней жизни.
Прастхамна трамйя – Prasthana Traya – тройной канон Веданты: Упанишады, Брахма-сутры и Бхагавад-Гита.
Пурамны – Puranas – букв.: “Сказание древних времен”; традиция насчитывает восемнадцать священных книг (III–VI вв. н. э.), в которых описывается космогония, первичное и вторичное творение, генеалогия царей и т. д.
пурумша – purusha – Дух, душа, жизненный принцип.
пурушамртха – purushartha – человеческие цели; цели, достойные человеческого поиска: дхарма, артха, кама и мокша.
Р
рамджа-йомга – raja yoga – букв.: “царственная йога”; основная система йоги, сформулированная в учении Патанджали.
рамджас – rajas – одно из трёх первичных качеств (см. гуны), описанное как красное, принцип активности.
римши – rishi – Мудрец ( см. также Махарши).
С
савикамльпа самамдхи – savikalpa samadhi – состояние сознания, в котором различие между познающим, познанием и познаваемым ещё не утрачено. Шри Рамана использовал этот термин для обозначения уровня самадхи (см.), который поддерживается постоянным усилием.
Садгумру – sadguru – великий Учитель, истинный, или совершенный, Гуру.
самдхана – sadhana – букв.: “эффективное средство достижения”; духовная практика, Путь, ведущий к Освобождению.
самдху – sadhu – аскет или тот, кто отрёкся от мира в поисках Освобождения. Однако Шри Рамана часто использовал этот термин как титул человека, осознавшего Себя, Атман.
самамдхи – samadhi – Шри Рамана употреблял этот термин, имея в виду состояние прямого переживания Атмана.
самамна – samana – один из десяти жизненных токов, выполняющий функции пищеварения,
санкамльпа – sankalpa – воля, ментальная активность, мысль, склонности и привязанность.
Самнкхья – sankhya – одна из ортодоксальных систем индийской философии, являющаяся теоретическим фундаментом раджа-йоги.
санньямса – sannyasa – отречение от мира.
санньямсин – sannyasi – отрёкшийся от мира.
сансамра (самсамра) – sansвra (samsвra) – бесконечная цепь рождений и смертей, прерываемая только Само-реализацией; человеческая жизнь; жизненные заботы и ноши.
санчимта (санчимта камрма) – sanchita (sanchita karma) – карма (см.), накопленная в предшествующих рождениях.
Cam – sat – существование; чистое Бытие.
самттва – sattva – склонность к чистоте; одна из трёх гун (см.).
Сат-Чит-Ананда – satchidananda – Бытие-Сознание-Блаженство.
сахамджа нирвикамльпа самамдхи – sahaja nirvikalpa samadhi – пребывание в первичном, чистом, естественном состоянии без усилий.
сварумпа – swarumpa – истинная форма, или природа; часто употребляется как синоним Атмана.
сварумпа ништам – swarыpa nishtв – пребывание в своей истинной природе.
симддха – siddha – человек, достигший сверхобычных сил; состояние Освобождения; человек, достигший Освобождения.
симддхи – siddhi – осознание, достижение; сверхобычные силы.
Т
таммас – tamas – темнота; неведение; одна из трёх гун (см.).
Taт – tat – TO; Брахман.
тамттва джнямна – tattva jnвna – знание Брахмана или Атмана.
Тат-твам-аси – tat-tvam-asi – “Ты есть ТО”.
туримя – turiya – четвёртое состояние; свидетель Сознания – всегда присутствующий и неизменный в отличие от изменчивых состояний бодрствования, сна и глубокого сна.
У
удамна – udana – один из десяти жизненных токов, обитающий в горле и поддерживающий глотание.
упадемша – upadesha – духовное руководство, или наставление, даваемое Гуру.
упамдхи – upadhi – ограничивающий придаток.
Упанишамды – Upanishads – завершающие части Вед (см.), наиболее авторитетных священных Писаний индуизма. Источник всей философии Веданты.
Х
Хримдаям – hridayam – букв.: “это – центр”; Сердце; Сердечный центр, местообитание Сознания с правой стороны груди (не чакра), как установлено на опыте Бхагаваном Шри Раманой Махарши и разъяснено Им (см. [1, с. 98 – 108]).
Ч
чамкра – chakra – букв.: “колесо”; йогический центр силы и сознания в теле. Имеются семь основных чакр.
Чандраямна – chandrayana – искупительный месячный пост, начинающийся с полнолуния. Пища сначала ежедневно уменьшается на одну пригоршню в течение темной половины лунного месяца, а затем увеличивается подобным же образом в течение светлой половины.
Чит – chit – абсолютный Ум, или Сознание.
чимтта – chitta – психическая деятельность, направленная на объекты. Это аспект ума, в котором накапливаются впечатления. При Само-реализации видоизменения читты прекращаются окончательно.
Ш
шамкти – shakti – проявляющаяся энергия божественного аспекта, мифологически представленного женой Бога.
Шамнкара – Shankara –великий религиозный реформатор и философ VIII в. [также называемый и Шанкарачарья, т. е. Учитель Шанкара (см. “Ади Шанкарачарья”)]. Первый популяризатор учения адвайта-веданты.
Шимва – Shiva – одно из трёх главных божеств индуизма и воплощение Абсолюта; высочайший Господь. Шри Рамана также использовал это слово как синоним Атмана.
шрамддха – sraddha – искренность; вера; преданное приобретение теоретического знания Истины.
шрамвана – sravana – слушание Истины от Учителя.
Шри Раманамшрам – Sri Ramanasramam – ашрам, выросший вокруг Шри Раманы (по-тамильски – Шри Раманамсрамам).
шрумти – sruti – Веды, услышанные Мудрецами в трансцендентальном состоянии и переданные ученикам устно.
Я
ямма – yama – кодекс этических ограничений, первая ступень раджа-йоги: непричинение вреда, правдивость, нестяжание, целомудрие, отсутствие жадности.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
Могилевер О. М. (составитель-переводчик), (1991),
Шри Рамана Махарши: Весть Истины и Прямой Путь к Себе, Шри Раманашрам, Ленинград.
Могилевер О. М. (переводчик и составитель русского издания), (1994), Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши, С.-Петербург, "Андреев и сыновья", Шри Раманашрам.
Могилевер О. М. (составитель-переводчик), (1995), Шри Рамана Махарши: Жизнь и Путь, С.-Петербург, "Экополис и культура", Шри Раманашрам.
Могилевер О. М. (переводчик и составитель русского издания), (1996), Шри Рамана Гита, С.-Петербург, "Экополис и культура", Шри Раманашрам.
Могилевер О. М. (переводчик и составитель русского издания), (1999), Шри Рамана Махарши: Собрание произведений, С.-Петербург, "Экополис и культура", Шри Раманашрам.
Могилевер О. М. (переводчик и составитель русского издания), (2002), Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши, 2-е изд., испр. и доп., Москва, Изд-во К. Кравчука, Шри Раманашрам.