и). Далее шли военные и военно-морские командующие, возглавлявшие фемы, затем ректор (ответственный за императорское хозяйство), synkellos («помощник патриарха») и судьи, включая городского эпарха, а также лидеры (demarchs) «зеленых» и голубых». Далее «располагались» чиновники, ответственные за бесперебойное функционирование частей гражданских служб и их персонал – перед представителями производств и ремесел Константинополя, зерновых складов и местных монастырей. Военные лидеры всегда пользовались преимуществами по сравнению с гражданскими.
Как обе группы сотрудничали, чтобы организовать наилучшее использование ресурсов империи, можно проиллюстрировать комплексной подготовкой к военной операции, запланированной в 949 г. Ее целью стало освобождение Крита от арабов. Были подготовлены: 20 dromones (кораблей) с двумя командами по 300 человек, 230 гребцов и солдат, 70 кавалеристов с 70 цепными кольчугами и 12 легких кольчуг для гребцов и операторов сифонов с «греческим огнем», всего 600. Каждый из 20 dromones вестиариона (отдельное подразделение правительства) был оборудован тремя сифонами, то есть всего 60 операторов сифонов, 120 весел, то есть всего 2400, и 120 якорей и канатов. Это лишь небольшая часть более длинного списка. Флот обеспечивал и транспорт, и людскую силу, защитную одежду для гребцов и тех, кто занимался метанием «греческого огня», а также для 70 кавалеристов и их коней. Но требовалось еще обеспечить водой и едой животных, гребцов и солдат. В общем, центральной администрации была необходима помощь множества самых разных подразделений, чтобы отправить экспедицию – которая провалилась.
Для ведения международной политики и дипломатии, отличавших Византию, создали специальный корпус переводчиков, которые работали напрямую с иностранными посольствами и переводили письма, привезенные в империю. Периодически получаемые ими инструкции – ответить на упрощенном греческом, а не на классическом языке – означают, что разговорный демотический греческий язык хорошо знали арабы и итальянцы. Арабские источники упоминают об официальном письме из Византии от Романа I Лакапина, посланном багдадскому халифу аль-Ради, которое было написано на греческом языке золотыми буквами и с арабским переводом – серебряными. Письмо сопровождали богатые дары – кубки и тарелки из золота, чаши, инкрустированные драгоценными камнями, одежда, специи, включая мускус, янтарь, благовония и всевозможные редкие предметы, не имевшие себе равных. Позже, в X в., во время мятежа Варды Склира, арабский посол описал свои неудачные переговоры с Василием II относительно статуса ключевых пограничных крепостей, с цитатами трех копий предыдущих соглашений (которые оказались не идентичными). Византийские дипломаты обычно отбирались из числа наиболее образованных людей, в том числе епископов и монахов, а также военных и гражданских чиновников, а в письмах Льва, епископа Синада, Льва Хиросфакта и Константина Манассии документируется их работа. К XII в. Мануил I Комнин использовал нескольких итальянских купцов в качестве переводчиков во время своих переговоров с крестоносцами.
Важный источник сведений о жизни императорского двора – «Книга церемоний», компиляция подробных описаний придворных ритуалов и действий вне дворца, которые следовало выполнять по определенным дням. Она была составлена Константином VII (945–959). Она включает и намного более ранние материалы, собранные Петром, сенатором, описывавшим деятельность придворных при Юстиниане. В своей работе сенатор опирался на такие документы, как календарь 354 г., римские описания традиционных языческих ритуалов для благополучия столицы и ее правителей. В Константинополе самый важный общественный праздник отмечался 11 мая (день основания города). В «Книге церемоний» сказано, как должны проходить отдельные праздники – и христианские, и посвященные годовщинам военных побед, к примеру поражения арабов в 718 г., дни памяти особенно сильных землетрясений и ежегодные праздники урожая, во время которых баржа поднималась вверх по Босфору. Разумеется, все праздники святых и церкви требовали высочайшего присутствия и потому могли быть довольно длительными. Двор следовал в храм, посещал литургию, император обедал с патриархом. Книга, организованная в соответствии с литургическим календарем, который начинался на Пасху, также давала указания о выражении всеобщего одобрения, праздновании коронаций, браков и рождения у императрицы сына. При этом, как правило, все стадии были расписаны поминутно, действиями участников руководили придворные евнухи, говорившие, когда и кому вступать.
Среди многочисленных иностранцев, записавших свои впечатления о византийском дворе, был Лиутпранд Кремонский. Будучи послом Беренгара в Италии в 949–950-х гг., прежде всего отметил благосклонный прием Константина VII. Об этом уже шла речь в главе 14. Восемнадцатью годами позже второй прием был омрачен откровенной враждебностью Никифора II Фоки к его хозяину, германскому императору Оттону I, бывшему в высшей степени могущественным правителем. Во время первого визита Лиутпранд записал, как праздновалось Рождество в Зале девятнадцати диванов Большого дворца. Император и его гости полулежали и ели с золотых тарелок – в стиле древних римлян. В один из моментов потолок раздвинулся и на стол опустились тяжелые золотые блюда с фруктами. Между бесчисленными сменами блюд гостей развлекали танцоры и певцы. Лиутпранду особенно понравилось выступление акробатов: сильный мужчина держал высокий шест на лбу, по которому взбирались и спускались два молодых человека, выполнявшие на верхушке сложные трюки. Аналогичная сцена изображена на фресках в киевском соборе и на роскошной эмалированной чаше исламского происхождения. Это напоминает нам об общих чертах средневековых придворных культур. На всем Ближнем Востоке правители собирали необычных животных, обменивались предметами роскоши, такими как причудливо украшенные седла и шелка, строили великолепные дворцы с садами, фонтанами и прудами, в которых плескались рыбы. Благодаря разветвленной сети контактов византийского двора с мусульманскими халифами и эмирами, славянскими принцами и другими правителями, получилось так, что византийские ремесленники создали мозаичные и изразцовые украшения михраба в расширившейся большой мечети Кордовы.
Во время второго визита, когда Лиутпранду было поручено договориться о невесте для сына Оттона I, его разместили в продуваемом насквозь дворце, и за ним постоянно велось наблюдение. Когда же его вызвали на встречу с братом императора, свиту во дворец не пустили. Иногда им не позволяли даже купить воды. Поскольку отношения между Византией и Западом изменились, Никифор Фока был против предложенного союза. Император заявил, что принцесса, «рожденная в пурпуре», не может выйти замуж за западного правителя. Его возмутили дипломатические письма из Рима, в которых использовались неправильные титулы. Его назвали не императором римлян, а императором греков. В ответ он стал называть Оттона королем, а не императором. После споров из-за титулов, латыни – языка римлян – и экспансии Оттона в Южной Италии Лиутпранд оскорбил византийцев, сказав, что «мы не можем назвать своих врагов более оскорбительно, нежели „римляне“ – одним этим именем, „римляне“, мы обозначаем все, что есть презренного, трусливого, алчного, развратного, лживого – одним словом, порочного». В противоположность изысканным яствам, которыми его потчевал Константин VII, императорские трапезы, в которых доминировал лук-порей, чеснок и рыбный соус, не могли не вызвать отвращения. Он пришел в ярость, убедившись, что варвары – булгары – сидят ближе к императору за столом, покрытым скатертью. А в довершение всего, когда Лиутпранд покидал территорию империи, таможенники конфисковали шелка, которые, по его уверению, он приобрел на законных основаниях.
Описанные Лиутпрандом придворные церемонии позволяют нам глубже понять ритуалы из «Книги церемоний». Многие пишут, что должно происходить, к примеру, во время помолвки императорского сына и его будущей жены, действительные события могут изменяться с учетом неожиданных обстоятельств. Византийцы, как правило, проявляли гибкость и находчивость. На втором году своего единоличного правления Ирина видоизменила церемонию Пасхального понедельника (1 апреля 799 г.): вместо того чтобы проскакать к церкви на белом коне, разбрасывая монеты толпе, как подобало императору, она приказала, чтобы ее везли в карете, запряженной четверкой белоснежных коней, которых ведут под уздцы высокопоставленные военные офицеры. И уже из кареты она раздавала деньги людям. А когда Ольга, овдовевшая киевская княгиня, в середине X в. посетила Константинополь, пришлось пересмотреть церемонию приема главы государства, с учетом ее пола. Ольга и ее свита приняли участие в обычной церемонии приветствия, но, кроме этого, она была принята императрицей Еленой, супругой Константина VII, в ее личных покоях и приняла участие в «девичнике», пока мужчины из ее свиты (по большей части торговцы мехами и янтарем) развлекались в компании императора.
Разные мероприятия для мужчин и женщин являлись нормой. Они давали императрице возможность выступить хозяйкой и проявить свою значимость. Во время визита Ольге был пожалован титул zoste patrikia, к которому прилагался особый пояс. Княгиня, украшенная таким образом, приняла участие в смешанном приеме, с участием мужчин и женщин, на котором она сидела рядом с правящей четой и юным принцем Романом II. Места за столом всегда имели первостепенное значение. Особенно ценилась близость к столу для почетных гостей. Столь привилегированное место означало, что княгине был дарован высший статус среди иностранцев. Несмотря на то что места распределялись заранее, споры относительно того, кто где сидит, являлись неизбежными. Мы уже упоминали, как оскорбился за своего хозяина Лиутпранд, когда булгары оказались ближе к императору, чем он. Он также записал историю о банкете 945 г., на котором планировалось убить Константина VII Багрянородного. Чиновник, предупредивший императора об угрозе, посоветовал ему, как избежать опасности. В тот самый момент, когда начался спор относительно мест, принц должен был ударить по щиту, тем самым дав сигнал верным ему македонским войскам, чтобы те ворвались в зал и арестовали предателей.