Византизм и славянство
Книга Константина Николаевича Леонтьева «Византизм и славянство» занимает важное место в русской философской мысли. В ней автор исследует взаимодействие двух мощных культурных и идеологических течений — византизма и славянства, пытаясь определить их влияние на развитие России.
Константин Леонтьев является одним из самых ярких представителей позднеславянофильской школы. Его работы представляют ценность как одно из интересных направлений русской философской мысли того времени.
В книге затрагиваются глубокие вопросы культурного и исторического взаимодействия, которые актуальны и в современном мире. Читатели, интересующиеся философией, историей или культурой России, смогут найти здесь множество идей для размышлений.
Вы можете прочитать книгу «Византизм и славянство» онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания.
Читать полный текст книги «Византизм и славянство» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,5 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 2007
- Автор(ы): Константин Леонтьев
- Жанры: Философия
- Серия: Философия. Психология
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 0,5 MB
«Византизм и славянство» — читать онлайн бесплатно
Что такое византизм? Византизм есть прежде всего особого рода образованность или культура, имеющая свои отличительные признаки, свои общие, ясные, резкие, понятийные начала и свои определенные в истории последствия.
Славизм, взятый во всецелости своей, есть еще сфинкс, загадка. Отвлеченная идея византизма крайне ясна и понятна. Эта общая идея слагается из нескольких частных идей: религиозных, государственных, нравственных, философских и художественных.
Ничего подобного мы не видим во всеславянстве. Представляя себе мысленно всеславизм, мы получаем только какое-то аморфическое, стихийное, неорганизованное представление, нечто подобное виду дальних и обширных облаков, из которых по мере приближения их могут образоваться самые разнообразные фигуры. Представляя себе мысленно византизм, мы, напротив того, видим перед собою как бы строгий, ясный план обширного и поместительного здания. Мы знаем, например, что византизм в государстве значит — самодержавие. В религии он значит христианство с определенными чертами, отличающими его от западных церквей, от ересей и расколов. В нравственном мире мы знаем, что византийский идеал не имеет того высокого и во многих случаях крайне преувеличенного понятия о земной личности человеческой, которое внесено в историю германской феодализмом; знаем наклонность византийского нравственного идеала к разочарованию во всем земном, в счастье, в устойчивости н...