имость, и поддержку». По словам Хабигера, преимущества такой структуры могут быть весьма обширными. «Быть близко и не мешать друг другу, иметь общие активности и возможность уединиться – вот важнейший жизненный опыт».
После столетий и даже тысячелетий, когда семьи делили жилье на несколько поколений, концепция нуклеарной семьи, укоренившаяся в XX в., положила начало новой эре в обустройстве жизни, которая, возможно, подходит к концу, по крайней мере частично. Хабигеры уже не редкость, а скорее представители растущей тенденции. По данным Исследовательского центра Пью, в 2021 г. 59,7 млн американцев, или 18 % от общего числа, жили в многопоколенных семьях, состоящих из трех и более поколений, хотя в 1971 г. эта доля составляла только 7 %. Доля нуклеарных семей, как мы видели в главе 3, такая же. Другие данные у некоммерческой организации Generations United – она подсчитала по данным опроса Harris Poll, что в 2021 г. около 26 % американцев жили в многопоколенных семьях, хотя в 2011 г. таких было только 7 %. Таким образом, оценки разнятся, но тенденция очевидна.
До распространения нуклеарной семьи процентная доля многопоколенных семей была даже выше, чем сегодня (около 30 % во время Великой депрессии и 21 % в 1950 г.), но до 1980-х она снижалась, а с тех пор вновь выросла. Аналогичный рост произошел в последнее время и в Европе. Представители национальных меньшинств чаще живут в семьях, состоящих из нескольких поколений: около 26 % афроамериканцев и латиноамериканцев и 24 % азиатов – и только 13 % неиспаноязычных белых. Впрочем, неиспаноязычное белое американское население, составляющее многопоколенные домохозяйства, растет гораздо быстрее, чем вся эта группа в целом.
Мотивы создания семьи, состоящей из нескольких поколений, весьма сложны. Исследование центра Пью показало, что в 40 % случаев основной причиной являются финансовые вопросы, за которыми следуют традиции (28 %) и забота о пожилом члене семьи (25 %). Организация Generations Together выяснила, что существует множество причин для создания семьи, состоящей из нескольких поколений: необходимость ухода за пожилыми людьми (34 %), потребность в уходе за детьми или их обучении (34 %), потеря работы или неполная занятость (30 %), высокие расходы на здравоохранение (25 %), культурные и семейные ожидания (23 %), высокие расходы на образование или переподготовку (23 %), развод или раздельное проживание (15 %), потеря жилья (14 %). Создание многопоколенной семьи приносит много преимуществ, которые признали не менее 70 % опрошенных: она облегчает уход за членами семьи, улучшает финансовое положение, укрепляет личное психическое и физическое здоровье, а также позволяет продолжить обучение или поступить на профессиональную подготовку. Следует подчеркнуть, что почти у половины таких семей общий доход семьи превышает $100 000, что говорит о том, что финансовые соображения не всегда являются основной мотивацией. Кроме того, 71 % владеет домом, в котором живут. И такая ситуация сохраняется. Около 72 % опрошенных заявили, что будут продолжать жить в семье, состоящей из нескольких поколений. Очевидно, что домохозяйства, состоящие из нескольких поколений, реже живут в бедности – в основном благодаря объединению финансовых ресурсов, разделению расходов и более благоприятным условиям для ухода за инвалидами и пожилыми людьми. Однако более половины участников опроса центра Пью заявили, что считают жизнь в доме, где проживает несколько поколений, удобной и полезной, и лишь четверть – стрессовой. Таким образом, можно сделать вывод, что, возможно, до трети всех семей, в которых проживает несколько поколений, становятся таковыми по собственному выбору, а не по жесткой необходимости.
Ассоциация AARP ввела термин «бабушкина семья» для обозначения семей, в которых бабушки и дедушки живут со своими внуками. В 2016 г. в стране насчитывалось 7,2 млн таких домохозяйств, что более чем в два раза больше, чем четырьмя годами ранее. Опрос более 23 000 покупателей жилья, проведенный в 2016 г., показал, что 44 % хотели бы найти жилье, в котором могли бы жить их родители, а 42 % собираются предоставить кров своим взрослым детям. Примечательно, что 65 % хотели бы, чтобы в их доме была спальня с ванной на нижнем этаже, а 24 % – апартаменты с мини-кухней в дополнение к гостиной и спальной зонам. Набирают популярность дополнительные жилые помещения («апартаменты для крестных» или «квартиры для бабушек»).
Таким образом, возвращение многопоколенных домохозяйств является прямым следствием увеличения продолжительности жизни, снижения рождаемости, размывания границ между поколениями, трудностей, с которыми сталкиваются молодые люди, не имеющие серьезного образования, и тоски по общине. Сложности, с которыми встречаются молодые люди при поиске стабильной работы, также усиливают эту тенденцию, поскольку в тяжелом экономическом положении оказались многие семьи. По необходимости или по расчету, но жизнь многопоколенных семей вновь набирает обороты.
В статье, опубликованной Национальным институтом здоровья, исследователи из Колумбийского университета пишут, что «проживание нескольких поколений может… увеличить психологический, социальный и финансовый капитал – факторы, связанные с улучшением здоровья и долголетием». Семьи, состоящие из нескольких поколений, по собственному желанию или по необходимости, открывают новые горизонты для сотрудничества и взаимопонимания, что может помочь преодолеть проблемы, которые ставит перед нами быстрое старение населения. Если совместная жизнь нескольких поколений может увеличить продолжительность жизни, может ли она также помочь подросткам и молодежи лучше справляться со стрессом, связанным с принятием жизненных решений? И может ли она улучшить опыт родительства?
Для того чтобы получить преимущества, которые сулят многопоколенные семьи, не обязательно принимать модели утопии и коммуны{56} Америки XIX и XX вв. или кибуца, построенные на сочетании религиозных, этических и социалистических идей. В некотором смысле совместная жизнь нескольких поколений – это реакция на индивидуализм. Социолог и бизнес-консультант Розабет Мосс Кантер, писавшая на эту тему в конце 1960-х – начале 1970-х гг., заметила, что «движение коммун – это часть пробуждения веры в возможности утопии, существовавшей в XIX в. и вновь существующей сегодня, веры в то, что, создав правильный социальный институт, можно достичь человеческого удовлетворения и роста». Возвращение к многопоколенным формам жизни может стать способом справиться с эмоциональными проблемами, которые появляются на переходе между жизненными этапами без достаточной социальной поддержки, как отмечает Брукс из The New York Times.
Последовательное, поэтапное проживание жизни устарело в связи с новыми экономическими и социальными ролями женщин, технологическими изменениями, культурной глобализацией, наплывом индивидуализма, ростом экономического неравенства и т. д. Нуклеарная семья больше не является нормой в более развитых странах и, возможно, никогда не станет таковой в развивающемся мире.
Нужно ли нам вернуть порядок в семейную жизнь? Но какое определение понятия «семья» мы должны использовать? Может быть, достаточно изменить последовательную модель жизни? Можно ли решить проблему полностью, а не прибегать к «лоскутным» решениям? Не приведут ли трещины в модели к тому, что все здание рухнет под собственным весом? В следующих главах мы исследуем эти возможности.
4Бунтари без причины?
Быть или не быть, вот в чем вопрос.
«16-летняя Оливия сидела в моем кабинете, охваченная тревогой, – пишет Джанет Сассон Эджетт, психолог и писательница. – Она не знала, чем ей заниматься до конца жизни, и это пугало ее, поскольку она не понимала, какую ей выбрать специальность в колледже». Джанет мгновенно отреагировала: «Но ты же еще не закончила школу!» Инстинктивная реакция Оливии, по словам ее психолога, была обусловлена «сценарием, в котором неоднозначность выбора специальности означает, что ты можешь считать себя безработным, а то и бездомным». Треть американских студентов меняют специальность до окончания колледжа, но родители, учителя и даже школьные консультанты настаивают на том, что им следует «поторопиться и определиться со своим будущим».
Наша культура основана на том, что принимать решения – так называемые правильные решения – нужно как можно раньше, пусть в разгар подросткового кризиса. «В трех вещах я была совершенно уверена, – говорит Белла Свон (ее играет Кристен Стюарт) в первом фильме “Сумеречной саги”. – Во-первых, Эдвард был вампиром, во-вторых, какая-то его часть, и я не знала, насколько эта часть сильна, жаждала моей крови; и, в-третьих, я безоглядно и навсегда влюбилась в него». Белла – архетип нерешительного подростка, который делает один плохой выбор за другим. «Раньше я мало думала о смерти. Но, по-моему, отдать жизнь за любимого человека – не худшая смерть. Я не жалею о решениях, которые поставили меня лицом к лицу со смертью. Они же привели меня к Эдварду»[23].
Подростки не особенно сильны в принятии решений. «Когнитивные способности (рабочая память, объем цифр и беглость речи) полностью развиваются к 16–17 годам, – пишет биохимик Елена Бланко-Суарес в журнале Psychology Today. – Должны быть развиты эмоциональные и социальные навыки, чтобы войти во взрослую жизнь. При этом известно, что подростки (то есть люди в возрасте 13–17 лет) неразумны, принимают неверные решения и идут на неоправданный риск. Но так ли это?» Вопреки сложившемуся стереотипу, исследования показывают, что подростки принимают решения не хуже взрослых. Проблемы начинаются, когда выбор нужно делать в реальном времени или в ситуации давления сверстников и приходится рисковать.
Я думаю, что нейронаука и психология позволят разрешить проблему принятия подростками сложных решений, таких как выбор образования (или даже специальности), но не позволят избавиться от этой проблемы, если воспользоваться терминологией Расса Акоффа из главы 2. Один из лучших способов полностью избавиться от этой проблемы – бросить вызов последовательной модели жизни, дать подросткам и молодым взрослым возможность пересматривать свой выбор, корректировать курс, адаптироваться в реальном времени методом проб и ошибок. Разве это не лучше, чем требовать от них судьбоносных решений, последствия которых останутся с ними до конца жизни? Пора пересматривать то, как родители и общество понимают успех, причем не только в учебе, но и в личных отношениях, а также в других сферах жизни.