Чудо или хаос?
Был такой случай. Один человек хотел обрести сверхъестественные силы. Он ходил от одного гуру к другому, отчаянно ища наставлений. В конце концов он набрел на тропу к отдаленному скиту в глуши Гималаев.
Гуру ашрама угадал цель его поисков и попытался отговорить путника: «Что ты будешь делать с этими силами? Допустим, ты научишься ходить по воде. Через три дня лодка покажется тебе удобнее! Не трать свою жизнь на эти неуместные занятия. Позволь мне научить тебя медитации». Он долго пытался переубедить гостя, но тот был непреклонен.
Наконец гуру сказал: «Ну что ж, если ты так решительно настроен, завтра в четыре часа утра окунись в реку и приходи ко мне. Я посвящу тебя в тайны сверхъестественного».
Человек был взволнован. Перед рассветом он нырнул в ледяную гималайскую реку, посинел от холода, после чего пришел к мастеру и сел перед ним в ожидании.
Гуру сказал: «Смотри, это очень просто. У меня есть тайная мантра. Если будешь повторять ее трижды в день в ближайшие сорок дней, обретешь все сверхъестественные силы».
Затем он произнес мантру: «Асатома садгамая – от невежества веди меня к истине».
Гуру напомнил ученику: «Повторяй эту священную мантру трижды в день в течение сорока дней, и все царство сверхъестественного будет твоим. Но, произнося мантру, ни в коем случае не думай про обезьян».
Мужчину удивила простота его практики.
«Это все? – радостно спросил он. – Я могу идти?»
Гуру ответил: «Конечно. Пожалуйста, иди и возвращайся через сорок дней».
Ученик вышел в большом возбуждении. «Этот глупый гуру раскрыл мне все свои секреты, даже не попросив денег! – думал он. – И он велит не думать про обезьян. С какой стати я должен думать про обезьян? Смех, да и только!»
Он спустился с горы и добрался до берегов Ганга. Искупавшись в святой реке, он сел, чтобы начать свою практику. Но, стоило ему произнести слово «асатома» – как ум заполонили обезьяны! Каждый раз, когда ему вспоминалась обезьяна, он снова окунался в реку. Он пытался повторять эту мантру в разных йогических позах. Но, едва он произносил первый слог, появлялись обезьяны. Тысячи обезьян. Через неделю интенсивной практики необходимость в мантре отпала. Вселенная просто кишела обезьянами – нескончаемый кошмар! Измученный этими бесчисленными животными, не в силах с ними совладать, ученик вернулся к гуру со словами: «Мне не нужны твои проклятые сверхъестественные силы. Освободи меня от этих бестий!»
Если вы не хотите думать о чем-то конкретном – именно эти мысли первым делом будут появляться в вашей голове! Такова природа человеческого ума.
В последнее время проводится много научных исследований о деятельности головного мозга. Если посмотреть на то, как в мозге возникают нейроны, можно увидеть, что этот процесс происходит с невероятной слаженностью. Именно она способствует эффективному функционированию организма. Благодаря отлично скоординированному и сложному танцу нейронов в вашем организме возникают миллиарды замысловатых явлений.
Но, к несчастью, разум большинства людей, превратился в цирк. Цирк – это, по факту, очень точно скоординированная деятельность, преднамеренно организованная так, чтобы походить на полный сумбур. В цирке даже клоун – гимнаст. Он лишь разыгрывает простачка; на самом деле это талантливая, искусная игра. Сравнение с клоуном отражает переживания большинства людей, когда дело касается их умственной деятельности.
Как же разум, этот потрясающий гимнаст, стал клоуном? Как он превратился из источника волшебства в такой хаос? Почему этот чудесный инструмент стал машиной по производству несчастья?
Как отмечалось выше, каждый человек ищет что-то приятное внутри и снаружи. Но снаружи есть миллионы ингредиентов, и никто не властен над ними полностью. Однако, когда дело доходит до внутренней ситуации, мы находим только один ингредиент: это вы. Вы – единственный архитектор и творец своей внутренней жизни. Но вы не знаете, как ее творить. Вот в чем вся соль. Если бы вы ощущали себя творцом, вы наверняка не производили бы никаких страданий. У вас есть фундаментальная свобода — думать, что хотите. Что же мешает вам думать о приятном?
Проблема заключается только в следующем: ваш разум вас не слушается. Представьте себе, что пещерный человек эпохи палеолита пытается печатать на компьютерной клавиатуре. То, что появится на экране, будет выглядеть как сплошная непристойность!
Система йоги – это техника, позволяющая разграничить вас и ваш разум. Между вами и тем, что вы накопили в виде тела и разума, есть пространство. Осознание этого пространства – вот ваш первый и единственный шаг к свободе. Именно накопленный вами багаж, физиологический и психологический, создает циклические закономерности в вашей жизни и даже за ее пределами. Если вы сможете постоянно осознавать это пространство, эту дистанцию между собой и своим комплектом «тело-разум», вам откроется измерение безграничных возможностей.
В этом мире есть только две формы страданий: физическая и умственная. Как только эта дистанция станет неотъемлемой частью вашего восприятия, страдания прекратятся. Избавившись от страха перед страданиями, вы сможете идти вперед полным ходом, не боясь пробовать все, что предлагает вам жизнь. Вашу способность использовать этот чрезвычайно сложный феномен тела-разума можно поднять на совершенно новый уровень опыта и полезности, если вы умеете отстраняться от тела и разума. Звучит парадоксально, но это правда. По мере того как растет опыт восприятия пространства, разум перестает быть хаосом. Теперь это великолепная симфония, прекрасная возможность, которая может привести вас на большие высоты.
Йога – это путь к той реальности, в которой вы переживаете наивысшую природу бытия как безграничное единство. Этот опыт возможен, только если вы сохраняете пространство между вами и телом-разумом. Важно помнить, что это безграничное единство является переживанием; это не идея, не философия и не концепция. Если вы провозглашаете единство Вселенной как интеллектуальную теорию, это, возможно, принесет вам популярность на званом обеде или поможет сорвать аплодисменты на семинаре. Вы даже можете получить Нобелевскую премию. Но никакой иной цели это не послужит. С другой стороны, переживание безграничного единства может доставить вас в другое, целостное измерение – в сферу любви и блаженства, далеко за пределы всего рассудочного.
Интеллектуальные рассуждения на тему «все является единым» могут нанести человеку вред. Люди часто исповедуют всевозможные философские воззрения о том, что нужно стать едиными с космосом и любить весь мир – пока жизнь не преподаст им хороший урок. Когда дело касается денег, граница между «я» и «другими» совершенно очевидна. В такие моменты никто не думает о единстве между собой и другими!
ВЫ – ЕДИНСТВЕННЫЙ АРХИТЕКТОР И ТВОРЕЦ СВОЕЙ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ. НО ВЫ НЕ ЗНАЕТЕ, КАК ЕЕ ТВОРИТЬ.
Был такой случай. Шанкаран Пиллай отправился в класс Веданты. Веданта – это школа индийской метафизики, где говорится о не-двойственности человеческой сущности и божественного. Учитель, ученый философ, увлеченно вещал: «Вы не просто то или иное; вы повсюду. Нет ничего такого, как „твое“ и „мое“; все является вами, все ваше. По сути, все является одним. Все видимые цветоформы, все звуки, запахи, вкусы и фактуры – это не реальность; это все майя, иллюзия».
Эта непобедимая риторика Веданты гудела в голове Шанкарана Пиллая. Он пошел домой и уснул с этими мыслями. Утром он проснулся в возбуждении. Обычно он любил поспать, но из-за этой Веданты мгновенно вскочил с постели. Первые мысли в его голове были такие: «Нет ничего, что не было бы моим. Все мое; все есть я. Все, что есть в этом мире, – это я, и все это майя».
Всем известно, что даже великих философов регулярно одолевает голод. Поэтому Шанкаран Пиллай отправился в свой любимый ресторан, заказал большой завтрак и жадно проглотил его, говоря себе: «Еда – это я; тот, кто ее подает, – тоже я; и тот, кто ест, – тоже я». Веданта!
Он закончил завтрак. Когда находишься в таком возвышенном состоянии Веданты, тебя не тревожат мирские дела вроде оплаты счетов. Шанкаран встал и направился к выходу. Если все вокруг твое, о каком счете может идти речь?
Когда он проходил мимо кассы, хозяин на что-то отвлекся и отвернулся. Шанкаран Пиллай увидел в выдвинутом ящичке огромную пачку купюр. Веданта тут же подсказала ему: «Все твое; нет различий между „тем“ и „этим“». Поскольку его карманы были совершенно пусты, он запустил пятерню в ящик, взял стопку банкнот, засунул в карман и вышел из ресторана. Он не собирался никого грабить, он просто практиковал Веданту.
Вдруг из ресторана выбежали несколько человек и схватили его. Шанкаран Пиллай сказал: «Кого вы пытаетесь поймать? Вы и ловец, и добыча; вы – тот, кто поймал, и тот, кого поймали. Когда нет таких вещей, как „вы“ и „я“, что и кому платить?»
Владелец кафе был в замешательстве! Он понимал только одно: «У тебя в кармане мои деньги». Но Шанкаран Пиллай твердил: «Я и ловец, и добыча; я – тот, кто поймал, и тот, кого поймали». Владелец не знал, что делать с этим клиентом. Поразмыслив, он повел Шанкарана Пиллая в суд.
Там Шанкаран Пиллай продолжил свою Веданту. Судья изо всех сил пытался втолковать Пиллаю, что тот совершил кражу, но безуспешно. В конце концов судья сдался и сказал: «Ладно, десять ударов плетью ниже спины».
Первый удар… Шанкаран Пиллай закричал.
Судья сказал: «Не волнуйся. Все равно все майя. Нет такой вещи, как боль или удовольствие. Все это майя».
Второй удар… Шанкаран Пиллай крикнул: «Хватит!»
Судья сказал: «Тот, кто бьет, – это ты, и тот, кого бьют, – тоже ты».
Третий удар… Шанкаран Пиллай крикнул: «Прекратите!»
«Нет такой вещи, как начало и прекращение. Это майя».
Так Шанкарану пришлось вытерпеть все десять ударов плетью. Но еще до того, как наказание завершилось, из него выбили Веданту.
Интеллектуальное понимание, не подкрепленное опытом и знанием, ведет к игре ума и обманчивым состояниям. Но если единство становится эмпирической реальностью, оно не приведет к незрелому действию. Оно принесет потрясающий жизненный опыт, который преобразует вас навсегда.
Универсальность – это не идея; это экзистенциальная истина. А индивидуальность – это идея. Йога – просто читта вритти ниродха. Это означает, что если активность вашего ума прекращается, а вы еще пребываете в состоянии бдительности, то это – йога.
Но не пытайтесь насильно остановить умственную активность, иначе сойдете с ума. В автомобиле вашего разума нет педалей тормоза и сцепления; все три педали – газ. Вы это замечали? На какую педаль ни надави, разум только ускоряется. Но если не обращать на него внимания, мысли будут постепенно успокаиваться и оставят вас в насыщенной и яркой тишине.
Напоминайте себе как минимум раз в час: все, что вы носите с собой – сумки, деньги, отношения, тяжесть в сердце и теле, – вы накапливали в течение определенного времени. Если вы все больше осознаете этот фундаментальный факт, даже когда внутри вас происходит процесс разотождествления, уравновешенный глубоким чувством участия во всем вокруг вас, – вы придете от несчастья и безумия человеческого разума к медитативности.
Мыслить или жить?
Вы можете сгенерировать мысль только потому, что существуете. Но вы стали настолько одержимы мысленным процессом, что внимание переключилось с экзистенциального на психологическое. Дошло до того, что вы поверили, будто существуете потому, что мыслите! Основы западной философии фактически опираются на знаменитую максиму французского философа XVII века Рене Де-карта: «Мыслю – значит существую».
Пришло время изменить эту формулировку: вы существуете и потому мыслите. Это не имеет ничего общего с какой-либо философией, восточной или западной. Это простая экзистенциальная реальность.
Вы можете «быть» и в то же время думать или не думать. Самые красивые моменты в вашей жизни – то, что вы назвали бы мгновениями блаженства, радости, экстаза или полного спокойствия, – случались тогда, когда вы вообще ни о чем не думали. Вы просто были. Бытие вполне обходится без мыслей.
Что такое мысли на самом деле? Просто информация, которую вы собрали и перерабатываете. Способны ли вы думать о чем-то другом, кроме того, что было накоплено умом? Все, чем занят человеческий ум, – это переработка старых данных.
Поэтому я спрашиваю: вы хотите быть живым существом или мыслящим существом? Сейчас девяносто процентов времени вы думаете о жизни, но не живете. Вы пришли в этот мир, чтобы испытать жизнь или чтобы поразмышлять о ней? Ваш умственный процесс – очень маленькое явление по сравнению с жизненным процессом, но сегодня он для вас важнее всего. Человечеству пора снова начать искать смысл в жизненном процессе. Это нельзя откладывать на потом. От этого зависит наша жизнь.
Был такой случай (это почти наверняка апокрифическая басня, но это не важно; она может быть и правдой). Аристотель, отец современной логики, интеллектуальный гигант Древней Греции, гулял по пляжу. Перед ним алел величественный закат, но он был слишком занят, чтобы обратить внимание на такую мелочь. Он серьезно размышлял над какой-то великой проблемой бытия. Для интеллектуального ума бытие всегда является проблемой, и Аристотель постановил ее решить. Погруженный в серьезные мысли, он бродил туда-сюда по пляжу.
На пляже был еще один человек, который делал что-то очень увлеченно – настолько увлеченно, что даже Аристотель вскоре его заметил. Люди, погруженные в свои собственные психологические реальности, обычно не обращают внимания на жизнь вокруг. Их глаза нечасто видят море, закат, ребенка или улыбку на лице встречного. Видя неулыбчивое лицо, они не стремятся помочь человеку улыбнуться, такие пустяки – не их забота! Мыслители слишком заняты: они пытаются постичь великие загадки бытия.
Но другой человек на пляже вел себя настолько необычно, что даже Аристотель не мог пройти мимо. При ближайшем рассмотрении он заметил, что мужчина то и дело входил в океан и возвращался, с невиданной целеустремленностью на лице. Аристотель оторвался от своих мыслей, чтобы спросить: «Что с тобой?»
Человек сказал: «Пожалуйста, не мешай, я занимаюсь важным делом». И увлеченно продолжил свои хождения.
Любопытство охватило Аристотеля. Он продолжил разговор: «Но что это за дело?»
Человек отмахнулся: «Дело очень важное. Не мешай».
Аристотель не уступал: «Да что за дело-то?»
Человек показал ему маленькую яму в песке и пояснил: «Я переливаю океан в эту яму». В руке у него была столовая ложка.
Аристотель округлил глаза и расхохотался. Дело в том, что этот философ мог прожить целый год и ни разу не засмеяться. Для смеха нужно сердце. Интеллект не может смеяться; он способен только критически анализировать.
Но сейчас даже Аристотеля разобрал смех: «Вот умора! Да ты с ума сошел. Знаешь, насколько обширен океан? Как ты перельешь его в эту маленькую лунку? Да еще с помощью столовой ложки? Будь у тебя хотя бы ведро, возможно, был бы шанс! Оставь эту безумную идею».
Тогда мужчина посмотрел на Аристотеля, бросил ложку и произнес: «Моя работа уже закончена».
Аристотель удивился еще больше: «Что значит – закончена? Ты не только не опустошил океан – ты даже яму не заполнил до краев. Что ты имеешь в виду?»
И вот какой ответ он услышал: «Я пытаюсь перелить океан в эту яму столовой ложкой. Ты говоришь, что это безумие. А чем занят ты сам? Знаешь ли ты, насколько обширно это бытие? В нем миллиарды океанов, подобных этому; а ты хочешь вместить его в маленький объем своей головы – и с помощью чего? С помощью ложки рассудочного мышления! Смешнее некуда. Брось эту безумную идею!»
Еще был Гераклит, другой великий греческий философ. Однажды он мгновенно показал Аристотелю, насколько неуклюжее существование тот влачит, пытаясь распространять свою логику на все аспекты жизни.
Вы никогда не познаете эмпирические измерения жизни посредством такого мелкого инструмента, как мышление. Даже если у вас мозг Эйнштейна, ваш мыслительный процесс не охватит саму жизнь. Мысль может быть всего лишь логичной; она всегда выбирает точку между двумя полярностями. Если вы хотите познать жизнь во всей ее необъятности, вам нужно нечто большее, чем интеллект.
Вот основной выбор, который у вас есть: либо вы учитесь жить в уже сотворенном мире, либо создаете собственное творение в своей голове.
Каков ваш выбор?
Планета вращается по графику – это важно. Все галактики справляются со своими обязанностями; весь космос отлично работает. Но у вас в голове появляется одна-единственная неприятная мысль, и вот вам уже плохой день! Проблема в том, что вы живете в психологическом пространстве, которое не связано с реальностью. И вы чувствуете опасность, потому что ваш мир может рухнуть в любой момент.
Если вы посмотрите на себя с точки зрения необъятности и величия космического пространства, вы окажетесь меньше пылинки. Но вы считаете, что ваша мысль, которая является лишь маленькой частицей внутри вас, определяет всю природу бытия! Вам явно недостает широты обзора – вот в чем основная проблема.
Вы слышали о Будде. Его звали Сиддхартха Гаутама, и он стал Буддой. Но Гаутама – не единственный Будда. Любой человек, который превзошел свой интеллект, преодолел пределы различения и логики, является Буддой. Человечество изобрело миллионы способов страдать. Фабрика по производству страданий находится в вашем разуме. Когда вы больше не отождествляетесь со своим разумом, вы вольны жить вне каких-либо ограничений. Быть Буддой – значит стать наблюдателем за собственным интеллектом.
Как мы уже говорили ранее, суть йоги заключается именно в том, чтобы между вами и вашим разумом появилось явное пространство. Как только это произойдет, начнется жизнь, полная ясного восприятия и свободы. Вот как рождается свобода.
Без логического мышления вы не сумели бы выжить на этой планете. Но в то же время слишком много логики – это самоубийство. Скажем, вы просыпаетесь утром и начинаете думать на сто процентов логически. Не обращаете внимания на восход солнца, птиц в небе, лицо вашего ребенка, цветы в саду. Ничего, кроме логического мышления.
Теперь вам нужно встать, пойти в туалет, почистить зубы, поесть, поработать, поесть, поработать, поесть, лечь спать. Завтра с утра – то же самое. В следующие тридцать, сорок или пятьдесят лет будет происходить то же самое. Если вы живете одной логикой, зачем вам жизнь? Однажды в Нью-Йорке мужчина поздно вечером шел домой с работы. Внезапно у него появилась романтическая идея. Он заглянул к флористу, купил огромный букет красных роз, пошел домой и постучал в дверь. Ему открыла жена.
При виде мужа она начала ругаться: «Сегодня был ужасный день. Кран протек, подвал залило, дети подрались из-за пирога и мне пришлось прибирать весь дом, собака заболела, моей маме было плохо, а тебе еще хватило наглости вернуться домой пьяным!»
Так что, если вы мыслите на сто процентов логически, у вас нет возможности по-настоящему жить! Моменты полного преобладания логики – это моменты самоубийства. Только если вы знаете, когда нужно использовать логику, а когда необходимо выйти за ее пределы, ваша жизнь будет красивой.
Вы можете попробовать выполнять одну простую практику. Приоткройте кран в ванной таким образом, чтобы из него падало пять-десять капель в минуту. Посмотрите, сможете ли вы наблюдать каждую каплю – как она формируется, как падает, как расплющивается или разбрызгивается по твердой поверхности. Делайте это по пятнадцать-двадцать минут в день. Вы постепенно осознаете многие вещи вокруг и внутри себя, о которых сейчас совершенно не подозреваете. Это простое упражнение может запустить процесс повышения чувствительности и ясности; так можно достичь гораздо большего, чем вы можете себе представить. В этом простом процессе вы на самом деле изучаете один элемент йоги, называемый дхарана – «то, что течет». Здесь мы говорим не о воде. Речь идет о внимании и сознании. Здесь совершается попытка заставить ваше внимание течь и подключиться к его объекту – в данном случае к воде. Это не упражнение в наблюдательности. Вы тренируете внимание, превращая нечто случайное и прерывистое в плавный поток. (Если посмотреть шире, вода и вы уже являетесь единым целым. Ваша индивидуальность – это лишь ваша идея.)
Загрязнение самоотождествлением
Интеллект подобен скальпелю. Его функция – разрезать реальность на части и помогать вам отличать одни явления от других. Для того чтобы нож без усилий разрезал какое-либо вещество, важно, чтобы оно к нему не прилипало. Липкий нож – неэффективное орудие.
Предположим, что одним и тем же ножом вы сегодня режете торт, завтра – мясо, а послезавтра – фрукты. Если частицы всех этих блюд налипнут на нож, он превратится в бесполезный инструмент. Вероятно, вам уже знакома такая ситуация: если вы режете манго или яблоко после лука, эти сладкие фрукты приобретают вкус лука! Такой нож скорее мешает, чем помогает.
Другими словами, как только ваш интеллект с чем-то отождествляется, он привязывается к объекту отождествления, и ваше восприятие мира полностью искажается.
Был такой случай. Из политических соображений великий император Акбар во младенчестве был отлучен от матери. Кормить его призвали другую женщину, у которой был новорожденный сын. Она вскормила Акбара грудью и получила награду за свои услуги. Ее сына, который был немного старше Акбара, еще в раннем детстве сделали правителем над несколькими деревнями. Много лет спустя Акбара короновали. А его молочный брат, которому недоставало интеллекта и способностей, чтобы править даже небольшой территорией, растратил все свои владения и обнищал.
Однажды, когда ему было тридцать два года, у него появилась великая идея. Он подумал: «Мы с императором пили одно и то же материнское молоко – следовательно мы братья. Но я родился раньше – значит я старший брат!»
С этой идеей, прочно засевшей в голове, он пришел к Акбару и сказал: «Ты же видишь, мы братья, и я старше тебя. Но взгляни на мое положение, достойное жалости: я бедняк, а ты – император! Ведь ты не оставишь меня в нищете?»
Акбар был глубоко тронут. Он принял брата, нашел для него место во дворце и обращался с ним как с королем. Брат же, непривычный к дворцовым порядкам, совершал много глупых ошибок. Тем не менее щедрый Акбар твердил всем: «Он мой старший брат. Мы пили молоко одной матери».
Такое состояние дел продолжалось некоторое время. Затем Акбар предложил ему: «Брат мой, ты потерял те деревни, которые были тебе даны. Я подарю тебе новые деревни, чтобы ты правил ими как маленьким королевством».
Брат ответил: «Но я вижу, что ты достиг такого успеха, потому что вокруг тебя много умных людей. У меня же нет никого, кто мог бы дать мне совет. Будь у меня хорошие советники и министры, я бы тоже построил крупную империю. Например, у тебя есть Бирбал! Он такой умный. Будь у меня такой человек, я бы тоже стал великим императором».
Милосердный Акбар сказал: «Если хочешь, можешь взять Бирбала себе на службу».
Он вызвал Бирбала и приказал: «Служи моему старшему брату».
Бирбал ответил: «Ваше высочество, ваш старший брат заслуживает лучшего советника. Почему бы ему не нанять моего старшего брата? Я мог бы отправить его вместо себя».
Акбар подумал, что это отличная идея, потому что перспектива потерять Бирбала его не радовала. Обрадованный, он вскричал: «Немедленно пригласи его!»
На следующий день брат Акбара должен был отправиться в новое королевство, и при дворе устроили грандиозный прощальный прием. Все ждали, пока Бирбал прибудет со своим старшим братом.
Наконец появился Бирбал. На веревке он вел быка.
«Что это?» – спросил Акбар.
Бирбал ответил: «Это мой старший брат».
В АВТОМОБИЛЕ ВАШЕГО РАЗУМА НЕТ ПЕДАЛЕЙ ТОРМОЗА И СЦЕПЛЕНИЯ; ВСЕ ТРИ ПЕДАЛИ – ГАЗ.
Акбар был в ярости: «Ты пытаешься оскорбить меня и моего брата!»
«Нет, мой государь. Он действительно мой старший брат. Мы оба пили молоко одной и той же матери».
Как только ваш интеллект – или буддхи, как его называют в йогической таксономии, – с чем-то отождествляется, вы действуете в пределах этой идентичности. Независимо от того, с кем или чем вы отождествляетесь, из этого вытекают все ваши мысли и эмоции. Предположим, вы идентифицируете себя как мужчину, следовательно вы будете думать и чувствовать как мужчина. Если вы отождествляете себя с некой национальностью или религией, мысли и чувства у вас будут соответствующие. Какими бы ни были ваши мысли и эмоции, любая идентификация – это своего рода предрассудок. Кстати, и ваш разум сам по себе является определенным предрассудком. Почему? Потому что он функционирует на основе ограниченных данных и руководствуется интеллектом, который, по сути, пристрастен. Ваш разум, который мог бы стать лестницей к божественному, натыкается на бесконечную посредственность и в некоторых случаях становится прямой дорогой в ад.
Идентификация, вокруг которой функционирует интеллект, называется аханкара. Продолжая аналогию с ножом, скажем, что рука, держащая нож, – это идентификация. Другими словами, именно то, что вы считаете своей личностью, управляет вашим интеллектом и определяет его. Когда вы пользуетесь ножом, важно не только острое лезвие, но и твердая рука. Если рука дрожит, вы можете порезаться. Страдания, которым подвергаются люди, в большинстве своем коренятся не во внешних ситуациях. То, что приходит извне, минимально; остальное – это самообслуживание!
Когда вы отождествились с чем-то, чем не являетесь, разум превращается в скорый поезд, который нельзя остановить. Невозможно затормозить на полном ходу. Но если вы сможете выпутаться из всего, чем не являетесь, – если вы как бы разотождествитесь, то есть отмените идентификацию, – вы увидите, что разум станет пустым. Вы можете его использовать, когда хотите; в остальное время он будет просто пустым, свободным от психологического хлама. Таким он и должен быть. Но сейчас вы навесили на себя огромное количество ярлыков, отождествились с ними и при этом пытаетесь остановить свой ум; это просто не сработает.
Кем бы вы себя ни считали, когда придет смерть, отпадет любое отождествление. Если бы люди научились избегать отождествления по собственной воле, жизнь стала бы блаженством. Если вы не обременяете интеллект никакими ярлыками – то есть не отождествляетесь с телом или полом, с семьей или профессией, со страной или обществом, с расой, кастой, вероисповеданием, нацией и даже с самим человечеством, – вы естественным образом идете к своей наивысшей природе. Если нет – смерть все равно уничтожит любое отождествление. Даже не сомневайтесь в этом!
Если вы пытаетесь достичь своей наивысшей природы с помощью интеллекта, это называется гнана-йогой, или йогой знания. Гнана-йоги не могут позволить себе никакого отождествления. Если они это сделают, это конец их пути. Но, к сожалению, в последнее время сторонники гнана-йоги – по крайней мере, в Индии – провозглашают несколько верований. «Я – Вселенская Душа, Абсолют, Высшее Существо», – они все знают, от устройства космоса до формы и размера души!
Они все это прочитали в книге. Это не гнана-йога. Информация о том, в чем у вас нет жизненного опыта, не имеет смысла. Может быть, это очень святая бессмыслица, но она вас не освобождает, а только запутывает!
Однажды на лесной поляне пасся бык. После нескольких недель выпаса на пышных травах он округлился и поздоровел. Лев, который был уже в преклонном возрасте и не мог угнаться за быстроногой добычей, увидел этого толстого быка, набросился на него, загрыз и съел. Его желудок наполнился. С большим удовлетворением лев громко взревел. Мимо проходили охотники. Они услышали львиный рев, выследили животное и застрелили.
Мораль истории: когда у тебя внутри большой бык,[1] лучше помалкивай.
Очень немногие люди обладают необходимым интеллектом, чтобы на сто процентов практиковать гнана-йогу. Большинству требуется очень длительная подготовка. Существует целый йогический процесс, призванный отточить интеллект так, чтобы тот стал острым как бритва и ни к чему не прилипал. Но это очень трудоемкий процесс, потому что ум – хитрый клиент; он умеет создавать миллионы иллюзий. Гнана-йога как часть духовного путешествия – выполнимая задача; но в качестве исключительного и целостного пути она подходит совсем не многим людям.
Посидите час в одиночестве. Не читайте, не смотрите телевизор, не говорите по телефону, ни с кем не общайтесь. В течение этого часа замечайте, какие мысли преобладают в уме, о чем они. Возможно, они о еде, сексе, автомобилях, мебели, драгоценностях или о чем-то еще. Если вы постоянно размышляете о людях или вещах, значит, ваша идентификация, по существу, связана с телом. Если мысли посвящены тому, что вы хотели бы сделать в мире, то ваша идентификация прежде всего связана с разумом. Все остальное – всего лишь сложный набор ответвлений этих двух аспектов. Это не оценочное суждение, а всего лишь способ узнать, на какой стадии жизни вы находитесь. Вам решать, насколько быстро вы хотите развиваться.
Погрузите интеллект в осознавание
В йогической системе классификации разум имеет шестнадцать измерений. Эти шестнадцать объединяются в четыре категории. Существует различающее, или распознающее, измерение разума – интеллект (буддхи), накопительное измерение – память (манас), которая собирает информацию, и осознавание (читта), которое выходит за пределы интеллекта и памяти. Четвертое измерение, аханкара, мы обсуждали ранее; это аспект разума, дающий вам чувство идентичности.
Первое измерение – интеллект, буддхи, – имеет решающее значение для выживания. Вы можете отличить человека от дерева только потому, что функционирует ваш интеллект. Вы знаете, что нужно пройти через дверь, а не сквозь стену, только потому, что функционирует ваш интеллект. Без этой различающей способности вы бы не знали, как выжить на этой планете. На более сложных и замысловатых уровнях интеллект вносит неизмеримый вклад в человеческую культуру и цивилизацию.
Однако проблема современности состоит в том, что интеллекту отведена непропорционально важная роль. Современное образование способствовало совершенно однобокому развитию этого аспекта разума. Суть интеллекта – в разделении. Таким образом, человечество начало путь глобального разделения, дискриминации и отсечения. Мы разделили все, даже невидимый атом.
Если интеллекту дать волю, он дробит на части все, что встречает; он не позволяет вам полностью быть со всеми явлениями.
Этот прекрасный инструмент выживания одновременно является ужасным препятствием между вами и опытом единства жизни.
Есть ли решение для этой проблемы?
Йога его предлагает. В наше время это не просто полезная стратегия, это, возможно, единственный шанс обратить вспять то движение, которое, похоже, ведет нас к самоуничтожению.
Интеллект становится препятствием потому, что вы погрузили его в накопительную часть разума – в свою память, манас. Убедитесь в этом сами. Каждая возникающая мысль коренится в данных, которые вы уже накопили. Данные мы собираем осознанно или неосознанно, но в любом случае это означает, что ваш интеллект постоянно погружен в прошлое. В таком состоянии невозможно ничто новое. Так интеллект теряет свои преимущества и становится ловушкой.
Аккумулирующая часть ума – это, проще говоря, не более чем мусорная корзина нашего общества. Это всего лишь куча впечатлений, собранных извне. Любой, с кем вы сталкиваетесь, вкладывает что-то вам в голову и уходит: ваши родители, преподаватели, друзья, враги, проповедники, ведущий новостей на телевидении, почти все. У вас нет выбора, кого слушать, а кого нет. Когда вы говорите: «Мне не нравится этот человек», – вы часто впитываете от него гораздо больше информации, чем от кого-либо еще! У вас есть возможность обрабатывать полученные сведения, но не более того. Вот к чему сводится весь могучий интеллект – к простой переработке собранного мусора.
Скоростной поток информации, который ежедневно обрушивается на ваш разум, вливается через органы чувств. А они, как мы видели раньше, воспринимают все только в сравнении. Там, где есть сравнение, всегда есть двойственность. Предположим, я показываю вам ладонь. Вы видите только одну ее сторону и не видите другой. Если я переверну ладонь, вы увидите только обратную сторону. Посредством органов чувств мы все воспринимаем лишь частями. Это может давать иллюзию полноты, но никогда не принесет понимания целого.
Когда вы погружаете свой интеллект в такое ограниченное, раздробленное, накопительное измерение разума, вы делаете совершенно искаженные выводы о жизни. Чем больше человек погружается в мысли, тем более безрадостным он становится. Это печально. Но позвольте прояснить: сама мысль – не проблема. Люди, которые мыслят ясно, должны быть радостными. К сожалению, у многих людей закономерность такова: чем больше они думают, тем меньше способны улыбаться! Проблема в том, что свою различающую способность они подчинили ограничениям чувственного восприятия.
Но тот же интеллект может стать острым, если вы позволите ему погрузиться в другой аспект вашего разума – в осознанность, читту. Если хотите достичь своей наивысшей природы с помощью разума, вы должны сделать интеллект действительно различающим. Это не значит делить все на хорошее и плохое, правильное и неправильное, высокое и низкое, рай и ад, сакральное и обыденное. Это означает учиться отличать реальное от иллюзорного, экзистенциально истинное от психологически истинного.
Если вы погружаете интеллект в осознанность, различающий аспект вашего разума превращается в чудесный инструмент освобождения. Он может стать острым как бритва, отсекать от истины то, что ей не соответствует, и переносить вас в иные измерения жизни.
Научитесь помещать интеллект в оболочку осознанности, а не в мешок памяти и отождествления. Как только вам это удастся, этот потрясающий инструмент беспрепятственно откроет вам дорогу к абсолютному.
Когда вы идете по канату, у вас нет выбора – быть осознанным или нет. Если интеллект постоянно выбирает между хорошим и плохим, он становится предвзятым. И пока он деловито сортирует мир, отделяя добро от зла, вы наверняка свалитесь с каната. Не воспринимайте слово «канат» буквально. Можно просто попытаться придать движениям тела определенную точность. (Если вы практикуете хатха-йогу, это должно произойти само собой.)
Например, если вы видите на полу прямую линию, попробуйте пройтись строго по ней, сохраняя легкость походки. Речь идет не о самоосознавании, а о точности. Потренируйте свое тело таким образом и посмотрите. Придайте точность каждому движению, каждому жесту. Это один из способов погрузить интеллект в осознавание.
Осознанность – это жизнь
Что мы понимаем под словом «осознанность»? Что это значит? И как получить к этому доступ?
Прежде всего, давайте проведем важное различие: осознанность – не то же самое, что умственная настороженность. Умственная настороженность лишь повысит вашу способность выжить в мире. Такая настороженность свойственна собакам; она полезна для самосохранения, но не для саморасширения. Осознанность – это не то, что вы делаете. Это то, чем вы являетесь. Осознанность – это нечто живое.
Измерение разума, которое современные общества до сих пор полностью игнорируют на свой страх и риск, – это осознавание, или читта. Это интеллект, который совершенно не запятнан памятью. Это самое глубокое измерение разума; оно соединяет вас с тем, что является самой основой творения. Установив связь с этим измерением, вы оказываетесь в состоянии повышенной осознанности, и оно позволяет вам быть полностью сознательными и опьяненными одновременно – и все это без внешних стимулов! Когда вы подступитесь к читте, вы естественным образом обретете блаженство.
Сон, бодрствование, смерть – все это просто разные уровни осознанности. Предположим, вы дремали и кто-то вас потряс и разбудил. Ух! Весь мир возвращается в одно мгновение! Это не какой-то пустяк. Вы мгновенно воссоздали все сущее. Возник мир, которого не было в вашем восприятии. И не за семь дней, а за одну секунду.
Откуда вы знаете, существует мир или нет? Только по опыту. Другого доказательства нет. Таким образом, осознанность – это то, что может или создать, или уничтожить все бытие. Вот в чем волшебство осознанности.
Вы можете поднять свою осознанность на разные уровни. По мере того как она повышается, в вашем опыте открываются все новые измерения бытия. Миры, которые вы не представляли себе в самых смелых мечтах, становятся для вас живой реальностью.
Когда вы спите, мир не существует, потому что почти полностью отсутствует осознанность. Но даже во сне осознанность присутствует до определенной степени. Осознанность отличает спящего человека от мертвеца. Есть также разница между бодрствующим человеком и пробужденным, или просветленным, человеком.
Пробужденный тоже погружается в сон, но его осознанность находится на таком высоком уровне, что какая-то часть его не спит. Органы чувств отключены, тело отдыхает, но все остальное по-прежнему работает, потому что осознанность поднялась на новый уровень.
Осознанность – это процесс принятия, способ охватить все бытие. Вы не можете этого сделать, но вы можете создать подходящие условия для того, чтобы это произошло. Не пытайтесь осознавать. Это не сработает. Если вы правильно сбалансируете тело, мысли, эмоции и энергии, осознанность расцветет сама собой. Вы станете намного более живыми, чем сейчас.
Когда вы внимательно поддерживаете связь со своей осознанностью, вы получаете доступ к самому тонкому измерению физического, которое называется акаш. Как мы видели раньше, Вселенная, все Творение – это просто игра пяти первоэлементов: воды, огня, земли, воздуха и эфира. Словом «акаш» в йогической терминологии мы называем эфир, и вокруг каждого человека имеется своего рода сфера этого первоэлемента. В то время как другие элементы находятся внутри тела, эфирное измерение обволакивает его и снаружи; обычно его границы находятся на расстоянии от сорока пяти до пятидесяти трех сантиметров от поверхности кожи. Поскольку этот элемент тоже является физическим, он несет информацию. Все, что происходит в вашей жизни на определенном уровне интенсивности или глубины, записывается в это поле акаша вокруг вас.
Когда вы получаете сознательный доступ к своей осознанности, вы обретаете доступ к эфирному измерению вокруг своего тела, а также к эфирному измерению вокруг планеты, Солнечной системы и всей Вселенной. Без каких-либо инструментов современной техники жители древней Индии и некоторых других частей мира собрали множество замечательных знаний о космосе. Эти знания пришли благодаря чидакаше, или эфирному измерению нашего интеллекта.
Как только вы установите контакт со своей осознанностью, вам уже не нужно будет пытаться чего-либо добиться. Вам даже не нужно желать или мечтать, потому что непременно произойдет самое лучшее, что вообще может с вами случиться. В йогической традиции говорится: когда вы научитесь получать доступ к этому измерению, вы подчините себе божественное! С этого момента Бог будет работать на вас. Что именно это значит? Это означает, что, когда вы дистанцируетесь от сильного влияния своей генетической и кармической информации, жизнь становится необременительной, поразительно легкой, она больше не требует усилий. Это измерение – вне интеллекта, вне отождествления, вне памяти, вне суждений, вне кармы, вне любой двойственности. Это интеллект самого бытия, в котором жизнь всегда происходит именно так, как должна, с абсолютной и постоянной легкостью.
Если вы сохраните осознанность в момент смерти, вы сможете сохранить осознанность и за ее пределами.
Для начала попрактикуйтесь на сновидениях. Сон – это не что иное, как временная смерть. Каждую ночь вы получаете замечательную возможность осознать измерение за пределами смерти.
Можете провести этот эксперимент сегодня вечером. В момент перехода от бодрствования ко сну попытайтесь сохранять осознанность. Эту практику можно выполнять в постели. Если сможете удерживать осознанность в последнее мгновение между бодрствованием и сном, вы будете осознавать и во сне.
Это большая работа, вы увидите. Можно сделать кое что еще. Если вы привыкли просыпаться по будильнику, замените его звуком, мелодией или песней, которые напоминают вам об осознанности. Можно легко приучить себя реагировать на звук определенным образом, так вы получите будильник для пробуждения осознанности.
Правда, по будильнику невозможно засыпать! Но дело в том, что, если вы не полностью разотождествились с телом, вам нелегко будет осознанно переходить от бодрствования ко сну. В первое же мгновение, когда проснетесь, посмотрите, можете ли вы сознательно осознавать что-либо – например, дыхание или тело. Это поможет вам позже, когда вы захотите лечь спать.
Если вы научились просыпаться и засыпать, сохраняя осознанность, вы бессмертны. Это означает, что вы сможете оставить это тело с полной осознанностью, когда придет время. Даже приближение к этому моменту изменит способ функционирования вашего тела и разума, что значительно улучшит качество вашей жизни.
ОСОЗНАННОСТЬ – ЭТО НЕ ТО, ЧТО ВЫ ДЕЛАЕТЕ. ЭТО ТО, ЧЕМ ВЫ ЯВЛЯЕТЕСЬ. ЕСЛИ ВЫ НАУЧИЛИСЬ ПРОСЫПАТЬСЯ И ЗАСЫПАТЬ, СОХРАНЯЯ ОСОЗНАННОСТЬ, ВЫ БЕССМЕРТНЫ.
Знать без мыслей
Вы когда-нибудь наблюдали вблизи пчелиный улей? Даже если вы легко ориентируетесь в самой продвинутой инженерии, у пчел все же есть чему поучиться. Какой потрясающий технический подвиг! Это действительно лучший в мире комплекс апартаментов, изящно спроектированный и структурированный, к тому же удивительно устойчивый. Ни при какой погоде вы не видели, как улей падает с дерева, верно?
Это потрясающая работа, но есть ли у пчел в голове инженерные планы? Нет. Эти планы существуют в их телах. Пчелы точно знают, что делать, потому что все чертежи заложены в их организмы.
Духовное знание всегда передавалось именно так – не мыслью, не словом, но так же, как пчелы передают из поколения в поколение искусство строительства ульев. Как только это знание передается или «загружается», все, что вам нужно знать, оказывается прямо у вас внутри. Когда вы загружаете в компьютер определенный тип программного обеспечения, вам не нужно понимать, как все это работает. Вам не нужно прочитывать все, что написано в компьютерной программе. Вы нажимаете одну клавишу и получаете результат; другая клавиша – другой результат. И вдруг появляется что-то новое.
Обратите внимание на различия между знанием и познаниями. Познания – это, по существу, накопленная информация. А вся информация связана только с физической природой бытия. Знание, напротив, представляет собой живой интеллект. Он присутствует независимо от того, знаете вы об этом или нет. Вы либо в нем, либо нет: это единственный выбор, который у вас есть.
В вас встроен врожденный интеллект, который, как мы видели ранее, способен превращать кусок хлеба в человека. Этот сложный интеллект создает самую сложную из всех машин, частью которой является мозг. Сейчас вы просто пытаетесь использовать ограниченную часть своего мозга и думаете, что это интеллект. Нет. Внутри есть нечто, способное создать целый человеческий мозг во всей его потрясающей сложности, со всем его потенциалом. Это «нечто» функционирует совершенно иначе. Например, я думаю не головой, а каждой клеточкой тела. Это превращает мое мышление в органичный, целостный, интегрированный процесс, потому что этот процесс задействует всего меня полностью. Если я не приму решение думать, у меня может вовсе не быть никаких мыслей.
В этом бытии никогда не было ничего лишнего, неуместного. Неуместное бывает только в человеческих сообществах. Разные проявления жизни можно сравнивать. Но для интеллекта, который является создателем всей жизни, нет ни контекста, ни сравнений, потому что ничего, кроме него, не существует. Невозможно, таким образом, поставить вопрос, уместен он сейчас или нет; он всегда уместен. Иначе и быть не может.
Главная задача йоги – провести вас от информации, накопленной в голове, к целому космосу интеллекта. Как трагично, что люди часто предпочитают ничтожество человеческого мозга этой вселенной бесконечного знания.
Поработайте над простой задачей – перестаньте считать мышление интеллектом. Весь процесс творения, от одного атома до космоса, является фантастическим выражением интеллекта. Прямо сейчас в вашем собственном теле живет пульсирующий интеллект, сам источник творения. Если вы настолько переоцениваете свой рассудок, сумеете ли вы понять активность одной-единственной клетки своего тела? Первым шагом к переходу от ловушки рассудка к сфере великого интеллекта будет признание того, что каждый аспект жизни – от песчинки до горы, от капли до океана, от атома до космоса – это проявление интеллекта, гораздо большего, чем ваше рассудочное мышление. Если вы сделаете этот шаг, жизнь начнет говорить с вами, как никогда раньше.
Вера или поиск
Был такой случай. Однажды на улице перед лондонским борделем работали два ирландца. Они увидели, что к ним приближается протестантский священник. Надвинув кепку на глаза и высоко подняв воротник, он тихонько проскользнул в бордель.
Мужчины переглянулись и пожали плечами: «Конечно, чего еще ожидать от протестанта?»
Они продолжили работать. Через некоторое время пришел раввин, пряча пол-лица под толстым шарфом. Он тоже нырнул в бордель.
Рабочие глубоко вздохнули и печально покачали головами: «Священник в борделе! Как так? Видать, совсем плохие времена настали».
Через некоторое время появился местный католический епископ. Накрыв голову капюшоном, он прокрался в бордель.
Один ирландец повернулся к другому и сказал: «Должно быть, одна из девочек тяжело больна».
Когда вы сильно с чем-то отождествляетесь, вы теряете объективный взгляд на жизнь! Идеи о добре и зле, о верном и неверном – это не более чем ментальные конструкции. Они не имеют ничего общего с жизнью как таковой. То, что считалось нравственным сто лет назад, сегодня неприемлемо. То, что вам кажется благом, вызывает отвращение у ваших детей. Ваши представления о хорошем и плохом – это всего лишь набор предрассудков.
Отождествившись со своими ограниченными идеями о нравственности, вы совершенно зацикливаетесь. Ваше рассудочное мышление крутится вокруг этого отождествления, и вы никогда не увидите мир таким, каким он является. Если вы хотите, чтобы в вашу жизнь вошел элемент духовности, первое, что нужно сделать, – это отбросить жесткие идеи о добродетели и пороках, чтобы научиться видеть жизнь такой, какова она есть.
Одна из самых больших проблем современного мира заключается в том, что с самого детства нам в головы вбивается некая система морали. Вы неизбежно отождествляетесь с тем, что считаете хорошим, и с неприязнью отталкиваете все плохое. Влечение и отвращение – вот фундамент отождествления. Природа вашего разума такова, что над ним всегда доминирует то, чего он не любит.
Моралисты и проповедники на протяжении множества поколений твердили человечеству, что необходимо избегать «порочных мыслей». Это самая верная стратегия для достижения прямо противоположного результата! Теперь борьба с так называемыми злыми мыслями превратилась в ваше главное занятие. Больше в голове ничего не происходит.
Идея морального превосходства приводит к такому количеству бесчеловечных поступков, что это невозможно не заметить. Большинство людей, которые считают себя добродетельными, невыносимы для окружающих. Большую часть своей жизни они проводят в попытках избежать того, что считают «неправильным» или «греховным». Они постоянно об этом думают. Но избежать чего-то – не значит освободиться. Такая мораль основана на исключении. А духовность рождается благодаря включению.
Основополагающая природа человека настолько подавлена и искажена, что ее пришлось заменить «моралью», чтобы навести в жизни хоть какой-то порядок. Это произошло потому, что мы не сделали ничего для сохранения своей человечности. Будь ваша человечность задействована, не возникало бы никакой необходимости в морали.
Мораль всегда индивидуальна; она зависит от времени, места, ситуации и удобства. Но человечность всегда выражается одинаково, в любой культуре и во все времена. На поверхностном уровне мы все разные; различаются наши ценности, мораль и этика. Но если заглянуть глубоко внутрь человека, можно увидеть, что суть у нас одна.
Чтобы навязать мораль, не обязательно заботиться о людях; достаточно раздавать приказы: «Будь хорошим; если будешь грубить, то поплатишься за это…» – и так далее. Развитие человечности в человеке требует гораздо большей вовлеченности. Это означает отдавать себя.
Нравственность сама по себе нужна, потому что помогает обеспечить общественный порядок; однако она ведет к внутренней опустошенности. Соответствовать моральным нормам, которые установлены большинством религий, не может никто, и потому большая часть человечества живет в состоянии постоянной вины, стыда и страха. Это трагически искалеченное существование. Человечность тоже ведет к общественному порядку, но она не требует никакого внешнего принуждения.
Составьте список всего, что основные религии мира называют грехами, и вы увидите, что вы грешны уже просто потому, что живы. Вы родились, и это грех, менструация – грех, заниматься любовью – грех. Даже наевшись шоколада, вы уже согрешили. Поскольку сам процесс жизни – это грех, вы живете под гнетом страха и вины. Если бы люди не были настолько охвачены страхом и чувством вины, то храмы, мечети и церкви во всем мире стояли бы пустыми. Если бы вы пребывали в естественной радости, вы бы сидели на пляже или слушали шепот листьев в лесу. Религии привили вам такое сильное чувство стыда, что вы стыдитесь своей собственной биологии! Вам приходится посещать места, которое считаются «святыми», чтобы смывать с себя грехи.
Люди всегда находят способы ниспровергать ценности, мораль и этику. Но естественная радость позволяет просто наслаждаться окружающим миром. Духовность – не уход от жизни; она означает, что вы становитесь полностью живыми во всех отношениях. С возрастом физическая ловкость может уменьшиться, но это не обязательно относится к уровню радости и живости. Если ваш уровень радости и живости снижается – это затянутое самоубийство.
К сожалению, сегодня за духовность выдаются самые разные системы верований. Духовный процесс всегда важен для людей. Существует значительная разница между верой и поиском. Вера означает, что вы приняли то, чего не знаете; поиск означает, что вы поняли, что чего-то не знаете. Это дает огромную гибкость. Когда вы во что-то верите, вы привносите определенную жесткость в ваш жизненный процесс. Эта жесткость проявляется не только в поведении; она проникает во все сферы вашей жизни и становится причиной огромного количества страданий в мире. Человеческое общество отражает внутренний опыт людей. Делая людей гибкими, прививая им желание смотреть на все свежим, непредвзятым образом и не застревать в убеждениях и мнениях, можно, безусловно, создать совсем другое общество.
Йога – это метод, который отлично помог мне и миллионам других людей. Это совершенно научный метод, который коренится не в вере и не в каком-либо культе, а в глубоком понимании человеческого механизма. И это не связано с наивным чувством оптимизма. Посыл прост: если у вас есть хорошие семена и если вы создаете правильную атмосферу, они прорастают. Создание правильной атмосферы тела и разума – единственная забота. Вам больше ничего не нужно делать. Не нужно никаких поучений о нравственности или метафизических дискурсов. Если ваша человечность пробуждается, вы становитесь прекрасным человеком.
Все, что в мире считается отрицательным, фактически произрастает из ограничений. Ограниченное отождествление, которое мы налагаем на свою личность, определяет нас как «я» по сравнению с «другими». Именно в этом пространстве разделения и происходят все преступления, все негативное. Таким образом, стремление к бесконечному – это страховка от всех негативных тенденций. Сегодня человечеству необходимо освобождать жизнь, а не контролировать ее. От ограничения к освобождению – вот верный путь.
Древо желаний
Ваш разум может находиться в пяти разных состояниях. Он может быть инертным, то есть совершенно неактивным; это можно назвать рудиментарным состоянием. Если вы привнесете в него энергию, он станет активным, но рассеянным. Если придать ему еще больше энергии, он больше не рассеивается, но начинает колебаться. Если вы продолжаете активировать его, он становится однонаправленным. Если вы еще больше обогатите его, он станет сознательным. И если ваш ум сознателен, это волшебство, это чудо, это мост к выходу в запредельное.
Инертные умы – не проблема. Человек с простым, малоактивным умом не создает трудностей. Он хорошо питается и хорошо спит. Сон и аппетит теряют только люди, которые слишком много думают! Простодушные люди выполняют все физические действия намного лучше так называемых интеллектуалов. В них есть определенный покой, потому что для создания беспорядка и хаоса необходим определенный интеллект. Инертный ум ближе к животной природе, чем к человеческой.
Когда вы вкладываете в свой ум немного энергии, он становится активным, но часто рассеивается. Некоторые люди, начав духовную практику, могут испытать новый подъем в активности ума, с которым нелегко справиться в неблагоприятной атмосфере. Умственное возбуждение, возникшее из-за новых уровней энергии в организме, они могут трактовать как помеху, ведь люди склонны бояться всего нового. Тем не менее все это ведет от инертности к более высокому уровню жизни.
Когда рассеянный человек начинает духовные практики, он достигает большей собранности. Но теперь разум начинает колебаться – сегодня он движется в одну сторону, а завтра – в другую. Однако это огромное улучшение по сравнению с рассеянностью, когда разум ежесекундно скачет во все стороны.
Если колеблющийся разум подпитывается энергией, то он постепенно сосредотачивается – или, как мы говорим в йоге, становится однонаправленным. Это намного лучше, чем предыдущее состояние. Но самый высокий уровень – сознательный разум. Самый чудесный инструмент на планете – это не компьютер, не автомобиль и не космический корабль, а человеческий разум, при условии, что его используют сознательно. К одному человеку успех приходит легко и естественно, а другому дается с огромным трудом; причина таких различий заключается в том, что первый научился думать так, как хочет, а разум другого производит мысли, противоречащие его интересам.
Уравновешенный человеческий ум называется калпа-врикша, или «древо желаний»; он приносит благо. С таким умом все, о чем вы просите, становится реальностью. Все, что вам нужно сделать, – это развить свой ум до такой степени, чтобы он стал древом желаний, а не источником безумия. В йоге говорят, что разум, способный проявлять все, что захочет, находится в состоянии самъюкти. Это мастерство, возникающее из невозмутимости.
Упорядочивая мысли, вы упорядочиваете и чувства. Постепенно упорядочиваются также энергии и все тело. Однако эти изменения могут происходить в разном порядке, в зависимости от того, на что вы готовы. В сегодняшней жизни большинство людей не готовы использовать какую-либо систему, если интеллектуально не убедились в ее надежности. В конце концов, когда ваши мысли, эмоции, тело и энергия движутся в одном направлении, ваша способность создавать и проявлять становится невероятной.
Современная наука доказывает, что все бытие – это просто реверберация энергии, бесконечная вибрация. Мысли – тоже реверберация. Если создать мощную мысль и выпустить ее в мир, она всегда проявит себя. Чтобы так происходило, важно не путать свое мышление и не ослаблять его созданием негативных и самонадеянных мыслительных шаблонов.
Как правило, люди используют веру как средство изгнания негативных мыслей. Однако, если вы становитесь мыслящим человеком, сомнения непременно всплывают на поверхность. С вашим сегодняшним разумом вы не открылись бы Богу, предстань он перед вами прямо сейчас. Вместо этого вы начали бы расследование, чтобы убедиться в его подлинности.
Существует альтернатива вере, и это обязательство. Если вы просто берете на себя обязательство создать то, что вам действительно нужно, ваше мышление организуется так, чтобы на этом пути не было препятствий. Мысли свободно текут в нужном направлении. Естественным следствием этого станет исполнение ваших желаний.
Чтобы создать то, что вам действительно нужно, в уме первым делом должно возникнуть явное желание. Вы действительно этого хотите? Тщательно обдумайте это. Сколько раз в жизни вы восхищенно думали: «Вот оно!» – но, едва добравшись до желанного объекта, понимали, что хотите чего-то совсем другого? Поэтому сначала разберитесь, чего вы желаете на самом деле. Как только это станет ясно, вы берете на себя обязательство создать желаемое и запускаете непрерывный процесс мышления в нужном направлении. Если поддерживать постоянный поток мысли, не меняя его направленности, он проявится как реальность.
Есть йогические процессы, посредством которых вы можете прикоснуться к другому измерению интеллекта, не запятнанному памятью; оно называется читта, и мы упоминали о нем выше. Раскрыть силу читты можно с помощью чит-шакти – простого и мощного процесса, благодаря которому вы получите доступ к самому источнику творения внутри себя.
Миф о голове и сердце
Люди частенько жалуются, что голова тянет их в одну сторону, а сердце – в другую. В йоге фундаментальная основа, которую мы устанавливаем, такова: вы – целостное, единое существо. Между головой и сердцем нет разделения; они – одно целое.
Давайте сначала поймем, что мы называем головой и сердцем. Обычно голове вы приписываете способность мыслить, а сердцу – чувствовать. Но если посмотреть на это внимательно и с полной искренностью, вы поймете, что чувства определяются мыслями и наоборот. Вот почему йога включает в себя и мысли, и эмоции как части одной и той же мано-майя-коши – ментального тела.
То, что вы обычно считаете разумом, – это мыслительный процесс, рассудок. На самом деле разум имеет много измерений; эмоции и логика – это лишь два его аспекта. Как мы уже знаем, интеллект называется «буддхи». Более глубокое измерение разума обычно называют сердцем. Но в йоге этот эмоциональный разум известен как манас. Манас – это сложная амальгама памяти, которая формирует эмоции определенным образом. Так что и чувства, и мысли – это действия ума.
Это довольно просто. Если я думаю, что вы замечательный человек, я буду испытывать к вам приятные чувства. Если я думаю, что вы ужасный человек, я буду испытывать неприятные чувства. Пытаться любить человека, которого вы сами раньше назвали своим врагом, – тяжкий труд. Давайте не усложнять простые вещи.
Вы думаете так, как чувствуете, но в вашем опыте мысли и эмоции кажутся разными сферами. Почему? Потому что мысль имеет определенную ясность и четкость. Эмоция медленнее. Сегодня вы думаете, что этот человек замечательный, и испытываете к нему теплые чувства. Внезапно он делает что-то, что вам не нравится, и вы думаете, что он ужасен. Мысль говорит вам, что он ужасен, но ваши эмоции не могут измениться сразу. Они борются. Если сейчас они сладкие, они не станут горькими в ближайшее мгновение. На такой разворот требуется время, потому что у него широкая дуга. В зависимости от силы ваших эмоций, перемена может занять три дня, три месяца или три года.
Нецелесообразно создавать этот конфликт между головой и сердцем. Эмоции – это просто более сочная часть мышления. Ее красотой можно наслаждаться, но в значительной степени эмоциями управляет мышление, признаете вы это или нет. Эмоции-не полностью устойчивы. Они тоже переменчивы, но менее подвижны, чем мысли. Поскольку они более интенсивны и медлительны, чем мысли, часто кажется, что они отделены от мыслей. Но на самом деле мысли и эмоции отличаются друг от друга, как сахарный тростник от своего сока.
У большинства людей мышление не так сильно, как чувства. (Например, обычно вы думаете не так сильно, как сердитесь.) Но если вы создадите мысль достаточной мощности, она может вас поглотить. Только от пяти до десяти процентов людей способны порождать мысли такой силы, что у них нет необходимости в эмоциях. Девяносто процентов населения Земли могут генерировать только сильные эмоции, потому что в другом направлении они никогда не работали. Но есть люди, чье мышление очень глубоко. У них не так много эмоций, но они очень глубокие мыслители.
Лучше не создавать полярностей внутри себя. Это ведет к гражданской войне и шизофрении. Мысли и чувства не существуют отдельно друг от друга. Одни сухие. Другие сочные. Наслаждайтесь этим.
Знание и преданность
В йогической культуре есть два аспекта слова ши-ва. Оно буквально означает «то, чего нет». Все, что есть, произошло из «того, чего нет». Если вы посмотрите на небо, вы увидите много звезд и небесных тел, но все же больше всего места там занимает огромная пустота. Именно на лоне этого небытия происходит танец творения. Эта пустота, которая является самой основой творения, называется ши-ва.
ДУХОВНОЕ ЗНАНИЕ ВСЕГДА ПЕРЕДАВАЛОСЬ ИМЕННО ТАК – НЕ МЫСЛЬЮ, НЕ СЛОВОМ, НО ТАК ЖЕ, КАК ПЧЕЛЫ ПЕРЕДАЮТ ИЗ ПОКОЛЕНИЯ В ПОКОЛЕНИЕ ИСКУССТВО СТРОИТЕЛЬСТВА УЛЬЕВ.
Другой аспект Шивы – Адийоги, первый йог, который открыл для человечества невероятную науку о йоге. Йогическая культура легко переключается с обращения к ши-ве как основе творения на привлечение Шивы в качестве первого йога. Так ши-ва персонифицируется и становится Шивой.
Разве здесь есть противоречие?
Никакого. Когда произошла йога, или абсолютное единство, уже нет различия между абсолютной реальностью и тем, кто ее переживает. Следуя этой логике, йогическая культура предлагает два способа достичь абсолютного состояния – стать всем или ничем. Это путь гнаны, то есть знания, и путь бхакти, то есть преданности.
Если вы хотите на опыте пережить ши-ву, измерение за пределами физического, вы либо просто соглашаетесь с законами, которыми управляется нефизическая сфера, либо растворяетесь в ней, поскольку она несет свободу от законов, управляющих физическим миром. Так, если человек хочет ознакомиться с вершиной горы, он либо просто смотрит вверх, либо поднимается на гору. Это два основных способа. Иначе знакомство не состоится. Посредством знания вы стремитесь встретить «то, чего нет» лицом к лицу. Благодаря преданности вы пытаетесь уничтожить свою ограниченную и жесткую личность и двигаться к более гибкому состоянию, а оттуда – за рамки симпатий и антипатий. Эти симпатии и антипатии составляют основу вашей личности. Бесконечная природа человеческого желания – это выражение стремления к бесконечной природе или к жизни за пределами физического существования. Бесконечность и ноль – это лишь два выражения одной и той же реальности, положительное и отрицательное.
Преданность означает отказ от двойственности желания и неприязни, привязанности и отвращения. Это означает, что для вас больше не существует «хорошего» и «плохого»; все прекрасно. Когда преданный говорит: «Бог повсюду» или «Все есть Бог», он, по сути, говорит: «Все прекрасно». Веря в то, что Бог повсюду, он приходит в глубокое состояние принятия, которое преобразует и освобождает. Бхакти, или преданность, объемлет и пронизывает все; она не проводит различий. Это и есть природа абсолютной реальности.
С древних времен духовный путь преданности рассматривался как самый важный, потому что он быстрее всех остальных. Однако у него есть свои подводные камни. Путь познания сложнее, но его проходят «c открытыми глазами». На пути преданности глаза у вас «закрыты». Делая шаг вперед или назад на пути гнаны, вы всегда знаете, куда идете. На пути бхакти вы часто не имеете понятия, куда движетесь: к освобождению или в яму.
У большинства людей эмоции более интенсивны, чем мысли. Вот почему преданность прославляется больше всех других путей. Однако без правильного понимания и мудрости этот путь может привести ко всевозможным заблуждениям. Преданность – это инструмент, позволяющий преодолеть двойственный характер логики. Но может случиться, что вместо преодоления логики человек вообще откажется от логики. Поэтому важно постоять на устойчивой платформе логики, прежде чем вступить на зыбкий путь преданности.
Многие люди, напротив, считают, что преданности нет места в сфере логики. Но это не так. Логика – это, по сути, режущий инструмент, средство распознавания. Если ваша логика подобна мачете, то все, на что вы ее направляете, распадается напополам. Но с логикой, подобной острому скальпелю, вы можете разрезать любой объект и одновременно сохранить его целостность. Говорят, что, когда искусный фехтовальщик рассекает мечом ствол дерева, даже дерево не знает об этом; оно должно остаться целым. Развив интеллект до такой степени, вы непременно преуспеете в логике.
Преданность может быть очень красивой, радостной, экстатической, но без ясности познания она ведет к застою. С другой стороны, без эмоций духовные практики могут стать бесплодными, сухими и безжизненными. Гнана без бхакти становится просто упражнением по казуистике.
Повторюсь: если вы хотите узнать горный пик, вы либо поднимаетесь на него, либо смотрите снизу. Преданный знает: даже если вы поднялись на вершину, вы все равно отделены от горы. Но если вы станете долиной, вся гора будет вашей.
Согласно легенде, Адийоги пил сомарасу, опьяняющий сок луны. Он просто впитывал дистиллированную сущность лунных лучей, и о нем часто говорят, что он испытывает постоянное опьянение.
Йоги не против удовольствий. Они просто не согласны на маленькие удовольствия, вот и все! Они знают: если выпить вина, у вас просто закружится голова, а завтра утром она будет болеть. Йоги этого не хотят. Чтобы наслаждаться опьянением, нужно быть полностью пьяным, но одновременно – в полном сознании. Я никогда не прикасался ни к каким веществам, но, если вы посмотрите мне в глаза, вы увидите, что я всегда опьянен. Я совершенно опьянен и полностью осознан. Это одно из удовольствий, которые дает наука о йоге. Конечная цель – не просто опьянение. Это блаженное состояние, устраняющее страх перед страданиями. В этом состоянии безымянного экстаза нет потребности самосохранения. Вот что дает человеку способность жить и действовать как сверхчеловек.
Для того чтобы вы осмелились исследовать жизнь, из вашего ума должно полностью исчезнуть грызущее беспокойство самосохранения. Иначе вы будете только защищаться. Когда отпадет страх перед страданием, вы сможете без колебаний включаться в любые ситуации. Даже если вы прокляты и обречены на вечные муки ада, вы весело пойдете туда, потому что будете свободны от страха перед страданием!
Когда все говорили о том, чтобы отправиться на небеса, Гаутама Будда сказал: «Вы говорите, что на небесах все хорошо, так что же я буду там делать? Позвольте мне спуститься в ад и сделать что-то, чтобы помочь другим, потому что я все равно свободен от страданий».
Пока вы боитесь страданий, вы не посмеете исследовать более глубокие измерения жизни. В защите нуждается только тело; другим аспектам вас она не нужна. Если вы готовы отказаться от идей, философий и систем верований, к которым сейчас привязаны, в следующую секунду вы сможете создать свою жизнь заново.
Мантра любви
Поговорим о любви. Существует ли безусловная любовь? Может ли она быть между двумя людьми? Это часто задаваемые вопросы.
Однажды Шанкаран Пиллай отправился в парк. Там на каменной скамье сидела привлекательная женщина. Он сел на ту же скамью. Через несколько минут он пододвинулся ближе. Женщина отодвинулась. Он подождал несколько минут, затем снова немного придвинулся; она отодвинулась. Когда он еще раз это сделал, дама уже сидела на самом краешке. Он придвинулся совсем близко и обнял ее. Она оттолкнула его руку. Тогда он опустился на колени и протянул ей цветок со словами: «Я люблю тебя, как никого в жизни не любил».
Солнце садилось. Он держал цветок и смотрел на нее томным взором. К тому же атмосфера была подходящая. Женщина растаяла.
Природа взяла свое, и они познакомились совсем близко. Сумерки перешли в темноту. Вдруг Шанкаран Пиллай вскочил на ноги и сказал: «Уже восемь часов. Мне надо идти».
Она удивилась: «Что? Сейчас? Ты же сказал, что любишь меня больше всех!»
«Да-да, конечно, но жена всегда ждет меня в восемь вечера».
Как правило, мы создаем взаимоотношения в таких рамках, чтобы нам было удобно и выгодно. У людей есть физические, психологические, эмоциональные, финансовые и социальные потребности. Один из лучших способов их удовлетворить – это сказать кому-нибудь: «Я тебя люблю». Эта так называемая любовь стала чем-то вроде мантры «Сезам, откройся». Эти слова принесут вам все, чего вы хотите.
Любовь – это качество; она не имеет ничего общего с кем-то другим. Каждое действие, которое мы совершаем, служит удовлетворению определенных потребностей. Если вы это видите, есть вероятность, что вы сможете сделать любовь своим естественным качеством. Но можно продолжать обманывать себя, полагая, что отношения, которые вы создали для комфорта, удобства и благополучия, на самом деле являются отношениями любви. Я не утверждаю, что в них вовсе нет любви, но она в любом случае довольно ограниченна. Сколько ни кричи о настоящей любви, если не выполняется пара ожиданий и требований, все разваливается. Это, по существу, схема обеспечения взаимной выгоды.
На самом деле нет таких вещей, как обусловленная любовь и необусловленная любовь. Есть условия, а есть любовь. Когда вы говорите о любви, она должна быть безусловной. Если для нее нужны условия, это всего лишь сделка. Может быть, эта сделка удобная, может быть, вы хорошо устроились, но такая любовь не принесет вам удовлетворения и не перенесет вас в другое измерение. Она просто удобна. Любовь не обязательно должна быть удобной; в большинстве случаев это не так. В нее вкладываешь жизнь. Вкладываешь себя.
Чтобы быть влюбленным, вы должны исчезнуть. Английское выражение «fall in love», то есть «влюбиться», очень показательно. Буквально оно означает «упасть в любовь». Вы не влезаете на любовь как на гору, вы не входите и не влетаете в любовь, вы падаете в нее. Что-то в вас должно выпасть или исчезнуть, чтобы дать место чему-то другому. Между сделкой и любовью есть различие. Для любви нет необходимости в другом человеке; можно невероятно полюбить саму жизнь.
Вы делаете или не делаете что-то в соответствии с обстоятельствами, в которых находитесь. Наши действия всегда формируются требованиями внешних ситуаций. Но любовь – это внутреннее состояние, и она, конечно, может быть безусловной. Акты любви со временем могут стать утомительными и напряженными. Поймите, что любовь – это не то, что вы делаете; любовь – это то, чем вы являетесь.
Любовь никогда не бывает между двумя людьми. Это то, что происходит внутри вас; а зачем отдавать свои внутренние состояния в рабство кому-либо или чему-либо? Попробуйте сделать следующее упражнение: посидите пятнадцать минут перед существом или предметом, который сейчас ничего для вас не значит, – деревом, галькой, червяком или насекомым. Делайте это несколько дней подряд. Через некоторое время вы обнаружите, что способны смотреть на этот объект с такой же любовью, как на жену или мужа, мать или ребенка. Может быть, червяк этого не знает. Это не имеет значения. Если вы можете смотреть на все с любовью, весь мир в вашем восприятии становится прекрасным.
Преданность: пространственный сдвиг
Большинство людей живут осторожно, отмеряя любовь и радость в щадящих дозах из страха, что все это исчерпается. Самый щедрый способ жить и быть примером для остального мира – это жить «на полную катушку» и вне всяких ограничений. Если вы настолько скупы, что не можете любить, смеяться или жить полностью, то вы на всех уровнях относитесь к числу людей, которых мы в Индии называем «канджус», «скряга»! Преданность означает, что вы не канджус – вы живете полной жизнью! Преданный – это тот, кто стремится изучать и испытывать жизнь как можно полнее.
Быть преданным – значит не рассекать жизнь, а полностью ее принимать. Это не любовная интрига, это безумие. Любовь сама по себе безумна, но в ней есть элементы здравомыслия; так что у вас остается шанс восстановиться. В преданности нет ни малейшего здравомыслия, и восстановиться невозможно. Преданные испытывают самые сладкие переживания. Кто-то может считать их идиотами, но они счастливее всех на этой планете. Так что сами решайте, кто здесь идиот!
Говоря о преданности, я не имею в виду веру или поклонение. Вера подобна морали. Верующие люди часто думают, что они в чем-то превосходят других. Когда вы во что-то верите, ваша глупость приобретает оттенок уверенности в себе. Уверенность и глупость – очень опасная комбинация; увы, они обычно идут рука об руку. Если вы начнете смотреть на окружающий мир, то ясно поймете: ваши знания настолько незначительны, что нет никакого смысла действовать с уверенностью. Вера устраняет эту проблему; она дает вам огромную уверенность, но не излечивает глупость.
Преданность – это не действие; она ни на что не направлена; объект преданности не материален. Просто с преданностью вы растворяете в себе все сопротивление, чтобы божественное могло входить в вас так же легко, как дыхание. Божественное – это не сущность, сидящая где-то наверху; это живая сила, действующая в каждую секунду вашей жизни. Благодаря преданности вы об этом узнаете.
Был такой случай. Во время традиционного католического обеда глава семьи пришел на обед, посмотрел на еду – и, как обычно, накричал на жену и на всех вокруг. Когда проклятия были исчерпаны, он сел вместе со всеми и произнес молитву: «Боже, благодарю тебя за хлеб насущный и за все чудесные блюда на этом столе».
Рядом тихонько сидела его пятилетняя дочка. Вы знаете этих пятилетних девочек – им подкладывают подушки и подушечки, и они все равно с трудом дотягиваются до тарелки. Итак, эта девочка, которой стол доходил до шеи, пропищала: «Папа, а Бог слышит все наши молитвы?»
В папе проснулся христианин, и он ответил: «Да, конечно. Он слышит все».
Тогда девочка опустилась еще ниже, потому что погрузилась в размышления, и потом снова подала голос: «А скажи, папа, слышит ли он и другие наши слова?»
«Да, каждую минуту Господь слушает все, что мы говорим».
Девочка съежилась и спросила: «Папа, а чему же он тогда верит?»
Скажите мне, чему должен верить Бог – нашим молитвам или проклятьям? Он, должно быть, пребывает в полной растерянности! Наверное, он уже опустил руки. Оттого, что мы систематизируем и регламентируем самые тонкие проявления жизни, внезапно все теряет свежесть и становится мертвым. Все, как попугаи, повторяют одни и те же слова, но они больше ничего не значат. Когда мы говорим то, что на самом деле ничего для нас не значит, то, что нас не зажигает, – это равносильно лжи. В таком случае лучше помалкивать.
Мы всегда пытаемся имитировать тех, кого считаем наставниками и образцами для подражания. Кто-то сказал что-то похожее две тысячи лет назад, и для него это сработало – потому что в сердце у него горело пламя, потому что внутри него сияла истина, а не из-за слов, которые он произнес.
В преданности нет ни пассивности, ни равнодушия. Она не для слабаков. Преданность горит и обжигает, как пламя.
Около девятисот лет назад в Южной Индии жила женщина-мистик по имени Акка Махадэви. Акка была страстной поклонницей Шивы. С детства она считала Шиву своим возлюбленным и мужем. Это была не просто вера; для нее это была живая реальность.
В один прекрасный день эту красивую молодую женщину увидел король. Он решил, что хочет взять ее в жены. Она отказалась. Но король был непреклонен и угрожал ее родителям, поэтому она уступила.
Акка вышла замуж за этого мужчину, но не подпускала его к себе. Он пытался уговорить ее, но она неизменно отвечала: «Мой муж – Шива». Прошло время, и терпение короля лопнуло. Разъяренный, он попытался взять ее силой. Она твердила: «У меня есть другой муж. Его зовут Шива. Он навещает меня, и я отдаюсь ему. Я не могу быть с тобой».
Поскольку она утверждала, что замужем за другим, ее привлекли к суду. Говорят, что Акка объявила всем присутствующим: «Королевская жизнь не имеет для меня ни малейшей ценности. Я уйду».
Когда король увидел ту легкость, с которой жена готова была его покинуть, он сделал последнюю безуспешную попытку спасти свое достоинство. Он сказал: «Все, что на тебе надето, – драгоценности и одежда – принадлежит мне. Оставь все здесь, и можешь уходить».
И тут, на глазах у всех собравшихся, Акка сняла свои украшения, сбросила одежду и ушла обнаженной. С тех пор она отказывалась носить одежду, хотя многие пытались ее переубедить. Было немыслимо, чтобы женщина в то время ходила обнаженной по дорогам Индии – а она была к тому же молодой и красивой. Она всю жизнь прожила как бродячий аскет и написала много изысканных стихов, которые известны по сей день.
В одном из своих стихотворений (перевод А. К. Рамануджана) она пишет:
Люди, мужчины и женщины, стыдливо краснеют, когда сбивается ткань, прикрывающая их срамные места.
Когда властелин жизни подобен утопленнику без лица в этом мире – как можно быть благопристойным? Когда весь мир – это око Господа, смотрящее повсюду, что можно прикрыть или спрятать?
О таких преданных говорят, что они «в мире, но не от мира». Они вдохновляют многие поколения своей силой и страстью. Акка до сих пор живет в коллективном сознании Индии, и ее лирические стихи входят в число самых ценных произведений южноиндийской литературы.
Обнимая тайну
Лишь неразвитый интеллект все анализирует и делает выводы. Если ваш разум достаточно развитый и зрелый, вы наверняка замечали: чем дольше вы анализируете, тем дальше вы находитесь от каких-либо выводов.
Углубляясь в любой аспект жизни, вы будете отодвигаться все дальше и дальше от любого вывода. Жизнь становится еще более загадочной. Чем больше вы вникаете в жизнь, тем больше видите, насколько это бесконечный и непостижимый процесс. Вы не можете ее ухватить, потому что она и есть вы. Когда вы осознаете, что каждый атом, каждая песчинка, каждый камешек, каждое явление жизни, от крошечного до самого большого, невозможно охватить мыслью, вы не сможете не поклониться перед мирозданием с полной преданностью. Просто сидя на месте и наблюдая за дыханием, вы узнаете жизнь лучше, чем с помощью глубокого анализа.
Разбирая все на части, чтобы выкопать истину из физической природы, мы погружаемся в тонкие измерения науки о частицах. Нам кажется, что мы все глубже и глубже познаем истину, когда движемся от протонов, нейтронов и электронов к нейтрино, бозонам и суперсимметричным частицам. Но все это остается только в области физической природы. Нам говорят, что большую часть Вселенной составляет темная материя, которая состоит вовсе не из атомов, а из частиц еще не известного типа.
Взгляните на стакан воды. Что вы на самом деле о нем знаете? Почему, например, водород и кислород объединяются, чтобы стать водой? Или подберите камешек и смотрите на него долго, не отрываясь. Почему он имеет эту особую форму, размер, фактуру? Или просто посмотрите на себя: почему вы такие, какие есть? Многие ответят: «Ну, были отец и мать – и вот я». Но почему вы именно такие? В чем заключается основа этой формы, этого тела, этой индивидуальности?
Традиционно в Индии говорилось, что нужно кланяться всему, с чем мы сталкиваемся. Будь то дерево или корова, змея или облако – люди кланялись всему. Когда вы так себя ведете – это значит, что вы или дурак, или смотрите на жизнь во всей ее предельной глубине. Различия между дураком и просветленным тонки. Эти двое могут выглядеть похожими, но на самом деле их разделяют целые миры. Дурак не способен делать выводы. Мистик не хочет делать выводы. Остальные люди прославили свои выводы как знания. Дурак просто наслаждается тем немногим, что знает; тот же, кто видел жизнь в ее максимальной глубине, наслаждается ею абсолютно. Остальные неизменно борются и страдают.
Однажды утром один парень вошел в свой кабинет и сказал начальнику: «Босс, я хочу, чтобы вы знали: за мной охотятся три крупные компании. Вы должны платить мне больше».
Босс удивился: «Что? Какие еще компании? Кому вы нужны?»
Парень ответил: «Электрическая компания, телефонная компания и газовая компания!»
Так называемым умным людям, у которых есть подтвержденные выводы обо всем на свете, всегда найдется что сказать! И еще: они всегда заняты преследованием каких-то целей. Дурак может сидеть спокойно. Мистик может сидеть спокойно. Остальные не могут.
Преданность – это простой метод растворения всех препятствий на пути. Если человек, который изо всех сил пытается остановить рассеянный «обезьяний ум», становится преданным, его рассеянность просто испаряется.
Кланяться всему и ставить все явления выше себя – это на первый взгляд не хорошо для вашей самооценки. Но «преданный» не означает «ведомый» или «слабовольный». Тот, что легко гнется, не сломается. (Вот почему вам предлагается каждый день делать хатха-йогу – чтобы ваше тело легко гнулось!) Это относится и ко внутреннему уровню.
К сожалению, в наши дни даже так называемые духовные лидеры говорят о самооценке. Обе части этого слова представляют собой проблему, и «само-», и «оценка». Это очень ограниченные явления, хрупкие и опасные. Если вы ничего не оцениваете – это очень хорошо. Если у вас нет «я» – это сказочно хорошо!
Если вы близко познакомитесь с чем-то гораздо большим, чем вы сами, вы естественным образом склонитесь перед этим. Если вы хотите стать преданным, складывайте ладони и склоняйтесь перед чем-нибудь не реже чем каждый час, когда не спите. Неважно, кто или что перед вами. Не выбирайте. Склоняйте голову – будь то дерево, гора, собака, кошка или что-либо еще. Это не обязательно должно быть физическим действием; это может быть внутреннее действие. Просто делайте это в течение дня, каждый час. Затем посмотрите, может ли это происходить каждую минуту. Когда вы сумеете склоняться каждую минуту, уже не будет необходимости использовать руки и тело; просто делайте это внутри себя. Когда это станет вашим способом бытия, вы станете преданным.
Даже если вы посвятите этому всю жизнь, вы все равно не поймете ни лист, ни слона, ни муравья, ни атом. Вы неспособны понять даже молекулу ДНК. Все, чего вы не можете понять, находится в более высоком состоянии экзистенциального интеллекта, чем вы. Когда вы видите это – действительно видите – вы преданный.
Преданный – это тот, кто хочет раствориться в объекте преданности. Если вы преданы жизни, вы станете единым с ней. Не стойте в стороне от жизненного процесса. Станьте преданным. Растворитесь.
БОЖЕСТВЕННОЕ – ЭТО НЕ СУЩНОСТЬ, СИДЯЩАЯ ГДЕ-ТО НАВЕРХУ; ЭТО ЖИВАЯ СИЛА, ДЕЙСТВУЮЩАЯ В КАЖДУЮ СЕКУНДУ ВАШЕЙ ЖИЗНИ.