[57]:
Осознание и уход – когда в процессе общения с близкими и группой по выходу культист принимает решение покинуть культ. При этом после принятия решения об уходе культисты могут долго сомневаться в правильности своего решения и в любой момент могут попасть в «поплыв», который выльется в приступ паники и острое желание вернуться в культ.
Понимание и способность чувствовать – вторая фаза сопровождается большими перепадами настроения, приступами паники, гнева и злости, так как к экс-культисту приходит понимание, что им манипулировали, оказывали психическое и физическое насилие. Именно на этой стадии гнев может сместиться с культа на близких и антикультистов, и человек превратится в «застрявшего в дверях», о чем я рассказывал в первом разделе книги. Экс-культисты пытаются найти причину, чем они заслужили такое отношение к себе и за что их так наказывает Бог или жизнь. Тут психологу важно правильно выстраивать понимание этих эмоций, умение их переживать без саморазрушения и помочь научиться рассказывать свою историю нахождения в культе так, чтобы это не толкало экс-культиста в пучину эмоций, стресса и повторного переживания паники.
Перестройка и мечты – фаза, когда экс-культист осознает, что в культе он потерял много времени, но при поддержке близких и психолога он понимает, как возможно все наверстать, вернуть контроль и самостоятельность. Здесь психолог может начинать работать через обучение экс-культиста планированию и фиксации своих желаний или мечт. Фактически экс-культист в этой фазе должен составить или скорректировать некий план своей жизни и зафиксировать в нем такие вещи, как, например, образование и карьера, личные отношения и интимная жизнь, создание семьи и общение с близкими, волонтерство и финансовая независимость и т. п.
У той же Венди Вольфберг не только получилось покинуть культ, пережив две неудачные попытки депрограммирования с похищениями, она смогла получить нормальное образование, закончить магистратуру, завести семью, детей и котов, а еще развивать свое совместное хобби с мужем и любовь к джазу (она стала джазовой певицей). Но все это заняло немало времени и было длинным и сложным путем восстановления.
О своем опыте работы с психологом рассказывает бывшая «свидетельница Иеговы» Алена:
«Вначале мне приходилось много работать над своей ответственностью, брать жизнь в свои руки. Принимать тот факт, что никакой Бог и собрание не будут решать мои вопросы с образованием, жильем, созданием семьи и новых отношений, дружеских связей. Мне пришлось много работать над доверием этому миру, узнавать его с новой стороны, осознавать, что он не опасен. Доверять мужчинам, перестать стесняться и говорить о своих чувствах и желаниях.
Многое “застряло в теле”, и мне пришлось изучать саму себя, чтобы понимать свои потребности и учиться их доносить до других. Работать над своими границами и отстаивать их.
Также психолог помог мне выстраивать отношения со своими родственниками-культистами, принимать их выбор и свой собственный. Не идти на поводу их манипуляций и уговоров.
Вообще специалисты, книги и другие материалы здорово мне помогли разобраться, как вообще люди попадают в секты, почему это случилось со мной, а также побороть свои чувства вины, отверженности и повышенную тревожность. А тревожность первое время была перманентной. Еще у меня было много обид – на родителей, на членов собрания, на организацию в целом. Меня бросало из крайности в крайность, от жалости к этим людям до лютой ненависти. Сейчас это все позади, я счастливый и относительно спокойный человек».
Когда я помогаю близким или сам веду человека к выходу из культа, то после принятия им решения покинуть культовую группу, я всегда передаю экс-культиста другому специалисту, психологу или психотерапевту, которые ведут свои практики. Также я объясняю близким, что психолог тоже не маг и чудесного возвращения в ситуацию «как было раньше до культа» не будет.
Частота встреч с психологом зависит от того, насколько кризисной считается ситуация, и может варьироваться от двух раз в неделю до нескольких раз в месяц. Важно помнить, что в среднем понадобится 11–14 визитов к психологу, после чего будет достигнут определенный результат. Однако статистики по терапии экс-культистов как таковой нет, и, возможно, путь исцеления от травм займет несколько лет.
О том, каким может быть процесс терапии после выхода из культа, рассказывает семейный психолог, кандидат психологических наук Ирина Камаева:
«Давайте считать. Чем короче терапия, тем локальнее проблема/задача. В формате одной встречи мы можем решить простой, актуальный, очень узкий вопрос. Можем работать коротким курсом, но это тоже довольно сфокусированная работа. В случае полноценного вывода из культа перед нами сочетаемые нарушения – тут и изменение мышления, и психологические травмы, и нарушение социальной адаптации, и личностные нарушения, если не сказать, разрушения.
Плюс к этому есть некоторая вполне логичная закономерность: чем длительнее было травматическое воздействие, тем дольше из него выкарабкиваться, то есть восстанавливаться.
Поэтому, понимая, что могу напугать сейчас читателя, и возможно, напугала бы людей, пришедших к психологу с таким вопросом, скажу: работать тут будем от года и дольше. И это не про то, что психологи специально хотят работать долго и “тянуть” из бедного клиента деньги.
Поверьте: работа по восстановлению после травмы, после выхода из секты, очень тяжелая. Никто из психологов не будет держать клиента дольше, чем нужно. Оставим этот подход сектам. Это про реальные психические разрушения. Более того, как семейный психолог я бы говорила, что если процесс будет включать также и работу с семьей (да, да, дорогие мои коллеги, которые сейчас возмущенно подумали, что мы не работаем одновременно с семьей и индивидуально – тут, как раз, лучше, если работает один специалист или одна команда, сочетая и индивидуальную, и семейную терапию)… так вот, если предстоит работать и индивидуально, и с семьей, я бы говорила сразу о длительности примерно в три года, с постепенным снижением интенсивности, то есть, частоты встреч. Начиная от встреч два раза в неделю, постепенно переходя на раз, и в последнем периоде уже говоря о поддерживающих встречах 1–2 раза в месяц».
Избегайте всевозможных «детективов по выводу из сект», потому что обычно эти «специалисты» продают вам кучу ненужных услуг и если что-то и проводят, то как раз в виде «депрограммирования», «с гарантированным результатом» и с участием сомнительных специалистов. Очень редко когда бывшие силовики, «детективы» и «братки», кто пытается физически выдергивать культиста из секты, обладают навыками и компетенциями по работе с жертвами насилия культовой среды.
На стадии общения с культистом и подготовки группы по выходу из культа я всегда ориентируюсь на определенный набор книг, фильмов и сериалов, которые в некоторых ситуациях помогают и близким без большого риска доносить информацию о психологическом насилии в культовой группе, посредством нейтрального общения с ним и срабатывании «триггера» на защиту культа и его идеологии.
Особенно это важно, когда ваше общение с близким, который попал под влияние культа, уже сопровождается спорами и конфликтами. Дальнейшее прямое давление и высказывания «Вася, ты в страшной секте!» может лишь увеличивать дистанцию и непонимание между вами и вести к «сжиганию мостов» с обеих сторон. А для эффективного вывода человека из культа очень нужна сохраненная возможность общения. Если у вас нет общения напрямую, то вам остается лишь передавать весточки через других людей, с которыми общается «завербованный», и демонстрировать готовность всегда принять его таким, какой он есть.
Кино и сериалы про культы
Фильмов и сериалов про культы очень много, и они разные: от комедий, научных шоу и биографических до документалок и расследований. Некоторые вам будут интересны с познавательной точки зрения, другие можно использовать для непринужденного просмотра с завербованным родственником-культистом, чтобы он стал замечать определенные узнаваемые моменты. Но не забывайте про этапы погружения в культ, про которые я вам рассказывал во втором разделе книги. Человек в процессе вербовки и присоединения к культу еще проходит «конфетно-букетный период» ухаживания и еще не столкнулся с реально опасными проявлениями культа, которые ждут его в дальнейшем.
Для близких и друзей человека, который попал в зависимость от коммерческих культов, финансовых пирамид типа Qnet, «криптотрейдеров» и продавцов бадов, хорошим вариантом будет просмотр американского сериала «Как стать богом в центральной Флориде» («On Becoming a God in Central Florida»). И хотя сериал считается комедийным, в нем есть драматическая линия – о простой девушке в начале 1990 годов, муж которой недавно умер и оставил после себя кучу долгов и товара финансовой пирамиды «Основатели американской торговли». Чтобы как-то свести концы с концами, жена начинает погружаться в эту пирамиду, продавать ее продукцию и неожиданно видит возможности улучшить свою жизнь. Сериал отлично показывает механику работы подобных пирамид и коммерческих культов. К сожалению, пандемия лишила нас второго сезона этого сериала, но он очень хорошо работает для мягкого недирективного влияния на близкого, у которого горят глазки.
Неплохой документальный сериал вышел про аферистов, где каждая серия рассказывает определенную историю. Серии «Поколения Аферистов» («Generation Hustle») можно смотреть по отдельности, они не связаны между собой. Этот сериал я рекомендую смотреть самим близким, особенно тем, кто столкнулся с финансовыми пирамидами и коммерческими культами или видит, что в его компании странная и токсичная культура. Десять серий про широко обсуждаемые и, напротив, малоизвестные случаи мошенничества отлично показывают, как человек постепенно, шаг за шагом проваливается в обман и долги.