рнетов, где сидят представители Госдепа, ЦРУ, рептилоидов и исламских террористов». Аудитория очень прагматично реагирует на ее выступление, я бы сказал, с большим облегчением, так как «эксперт» им показывает, что это проблема, на которую они никак повлиять не могут, так как «злодеи слишком высоко сидят», а «злодейские дела вершатся повсюду». Враги обозначены, и туда попадают, конечно, социальные сети, интернет и большая часть новых привычек и жизненных установок молодых поколений. Как результат, мы с вами получаем не попытку понять проблему и поиск решения в условиях ограниченных возможностей, а капитуляцию и требования запретить «ваш квадробинг».
Когда я готовил этот раздел книги, то был сначала настроен оптимистично и думал, что легко смогу предложить экспертов, которых интересно читать и кто занимается частной практикой. Как оказалось, за последние 10 лет их стало еще меньше, многие перестали выступать публично. А те, кто на слуху, часто монетизируют тему культов и превратились в «экспертов-звезд» с довольно консервативными взглядами. Вполне возможно, что вы также разделяете их точку зрения про «запретить все и всех» и «составить список, во что можно верить», но я не готов подталкивать читателей своей книги к таким экспертам. Думаю, если вы захотите, то легко найдете их сами.
Но вот кого точно могу порекомендовать, так это психоаналитика Ирину Камаеву, которая прошла обучение в нескольких западных психологических школах, ведет свой профессиональный Telegram-канал для психологов «Камаева телеграфирует» (t.me/IrinaKamaeva), где рассказывает не только примеры из практики, но и постоянно делится новыми методологическими решениями в психологической помощи, о которых пишут в профессиональных изданиях.
Если вы хотите найти психолога для онлайн-помощи, то обратите внимание на сервис «Ясно», который помогает подобрать специалиста под ваш запрос и организует с ним онлайн-сессию. Еще у сервиса есть отличный Telegram-канал «Ок, ясно» (t.me/yasno_live), где публикуют много полезного и интересного контента, а также хороший сервис поиска психологов «YouTalk» и Telegram-канал «YouTalk | Подберем психолога под ваш запрос» (t.me/youtalktherapy).
Конечно, экспертов очень много и у них разная специализация, но, как и в работе с психологами других научных школ и подходов, достаточно сложно найти «своего» специалиста, с опытом, релевантным вашей проблеме. Кроме того, изучением сект занимаются религиоведы и антропологи, но это научное изучение, и они не оказывают помощь пострадавшим, это просто не их профиль. Тем не менее религиоведы могут подсказать вам, где искать информацию о сектах, если вы не нашли ее сами.
Выводы
Вне зависимости от того, найдут ли близкие и друзья культиста необходимого специалиста для организации выхода из культа или нет, важно помнить, что попадание человека в культ – это прежде всего аддикция, болезнь и длинный путь психологического насилия. Люди, которые хотят помочь, прежде всего должны с пониманием и эмпатией относиться к человеку, которого через мечты или страхи вовлекли в деструктивный культ.
В общении с близким человеком, который попал в асоциальную культовую группу, необходимо стремиться к:
• выстраиванию доверительных отношений, построенных на взаимном уважении. Это сложно, но иначе все скатится в упреки, обиды и конфликты, которые лишь глубже потащат вовлеченного близкого человека на дно секты;
• демонстрации позитивного настроя, проявления заботы и спокойствия, а также последовательности действий. А для последовательности нужен четкий и понятный план, ориентированный на реальные возможности «здесь и сейчас»;
• признанию права на духовные поиски, саморазвитие и на принятие решений, которые могут быть ошибочными и саморазрушительными, но это личное право человека;
• постоянному напоминанию того, что культиста уважают и ценят, когда он готов выходить за рамки убеждений, навязанных культом, и продолжает общаться с близкими;
• пониманию того, что культист может часто испытывать чувство беспокойства и не всегда готов говорить про себя и культовую группу, поэтому важно уметь общаться на другие бытовые и нормальные темы. Общение между культистом и членами его семьи должно быть разнообразным, а тема культа не должна стать доминирующей. Это сложно и требует определенной подготовки и умения вести беседу, поэтому в рекомендациях выше есть специализированные книги об этом;
• аккуратному и тактичному проявлению искреннего интереса к выражению его чувств, т. е. речь опять про эмпатию;
• демонстрации того, что близким интересно, что происходит в культовой группе завербованного, что они хотят изучить какие-то элементы новояза культа, ритуалов и практик, чтобы лучше понять своего дорогого человека;
• пониманию того, что общение и взаимопонимание с культистом не будет работать в рамках рациональных разговоров и переписки, а прежде всего необходимо использовать для этого эмоциональный тон и образы. До стадии рациональных разговоров еще нужно дойти и вываливание фактов в стиле «Вася, ты в секте, вот распечатки!» не работает.
Культы и различные гуру из интернета всегда создают пропасть между «вовлекаемым» и его близким социальным окружением. Чем быстрее будут разрушены семейные и дружеские связи, тем быстрее и глубже «завербованные» присоединятся к культу и начнут перестраивать себя под их требования. Поэтому ваша враждебность и конфликтность в общении лишь сыграет на руку вербовщикам и наставникам в культе.
Необходимо стараться избегать яркого проявления своих реакций, которые могут не соответствовать предполагаемой опасности. Особенно на начальной стадии вербовки, негодование близких может лишь подстегнуть культиста к «А я все равно сделаю так, если они против». Использование в общении терминов «секта», «промывка мозгов» и «гуру», когда вы говорите про новые увлечения близкого, может его оттолкнуть. В культе дают установки, что близкие и мир не понимают культиста, и все они будут осуждать его. Как раз такие слова становятся триггером.
Не повторяйте чужих ошибок, ввязываясь в споры по религиозным доктринам и основам верований культовой группы. Для таких споров у близких культиста должны быть очень глубокие знания философии, истории и религиоведения. Сам факт таких споров вызовет у культиста беспокойство, а при защите идей «нового учения» он лишь быстрее примет его на веру.
Также необходимо контролировать свое чувство юмора, избегать высмеивания и не шутить про новые убеждения завербованного и его группу. Конечно, какая-то ирония и ворчание могут оказаться уместны, но насколько близкие могут быть уверены, что это будет адекватно воспринято человеком, который проходит переделку своей личности в культе? Кстати, многие исследователи отмечают, что во многих культах одним из деформирующих признаков считается отсутствие или искаженное чувства юмора у последователей.
Касательно вознаграждений и материальной поддержки, то избегайте выдачи значимых сумм в поддержку культисту и дробите эти выплаты. Такой подход позволит вам сохранить возможность встреч с культистом, где вы передаете ему эти средства, но не питайте иллюзий, что эти средства останутся у него. В качестве альтернативы можно делать личные подарки, которые нелегко передать или обменять на деньги.
У меня был случай, когда молодая девушка из Питера, попала под влияние одного «учителя трансформационной йоги» и ушла от своего молодого человека ради просветления и открытия чакр. Девушка до этого не работала, была из обеспеченной семьи и не испытывала особого недостатка в средствах. Ее молодой человек несколько лет обеспечивал ее, работая за двоих. И когда он пытался восстановить отношения, вытащить своего близкого человека из-под влияния гуру, то он стал замечать, что у девушки сначала пропала часть ювелирки, потом дорогой фотоаппарат и так далее. На вопрос, куда она дела фотоаппарат, она сказала, что это хобби ей больше не интересно и она его продала. Хотя на самом деле ей нужны были деньги для продолжения «обучения» и жизни отдельно.
Конец у этой истории был не очень хороший, родители девушки обвинили во всех бедах ее молодого человека. Дочку стали возить по «старцам» в монастыри, где она вежливо с ними общалась и не спорила, а по приезду домой опять бежала к учителю на Невский проспект. Молодой человек уехал в Грузию и зажил своей жизнью, а его бывшая стала работать помощником у гуру за мизерную зарплату, постоянно обращаясь за материальной поддержкой к любящим родителям.
Практически во всех культах последователям навязывают новую личность и жизнь с чистого листа, заставляя переосмыслить их прошлые достижения и представляя их прежнюю жизнь как череду страданий, которая в итоге привела к спасению в культе. Для борьбы с этим культовым влиянием, необходимо использовать разные возможности напоминать завербованному близкому о докультовой жизни:
• вспоминайте при обсуждении интересы и хобби, которые были у него раньше;
• просматривайте фото, видео и обсуждайте приятные семейные, дружеские воспоминания, пережитые вне культовой группы;
• задавайте открытые вопросы философского типа, которые могут стимулировать рефлексию, но не ждите ответов и не заставляйте культиста отвечать на них. Здесь важнее то, что он услышит сам вопрос с зашитым в него необходимым смыслом;
• иногда заводите беседы об очевидных противоречиях, проводя параллели с группой культиста, но не обвиняя или критикуя, не требуйте оправданий и не давайте включиться механизму защиты у культиста;
• поощряйте культиста рассказывать то, что он считает наиболее позитивным в своей группе, и спрашивайте его о том, существуют ли, по его мнению, другие группы с такими же позитивными аспектами.
Не забывайте, что, с одной стороны, в ситуации, когда человек столкнулся с культом, он остается с этой проблемой наедине. Вывод из культа невозможен, если сожжены все мосты, нет общения, и для работы с культистом нужна группа по выходу, куда должны входить и другие члены семьи. Вернуть ситуацию в «как было раньше» не получится, и в культы люди попадают не только из-за духовного поиска и самореализации, а часто убегая от семейных конфликтов, проблем на работе и социального одиночества. В большинстве случаев вам придется решать не только проблему с культом, но и проблемы, которые способствовали попаданию в него.