огда погибает самец, самка исполняет его арии, создавая ложное впечатление у соседей, о том, что защитник территории жив.
Малые антропоиды-обезьяны тоже поют, часто мелодично и разнообразно, и подобны в этом отношении человеку. Инициатором пения бывает как самец, так и самка.
Гиббоны питаются растительной пищей, насекомыми, птенцами и яйцами птиц. Сезонности размножения нет, раз в два года рождается детеныш почти без шерсти. Половозрелости он достигает к восьми годам. Продолжительность жизни в зоопарках до 36 лет. К неволе приспосабливается с трудом. Умеет использовать палку, камень как орудия. В семье отношения добродетельные. К старым особям относятся уважительно. Какое поразительное сходство с человеческой семьей, не затронутой пороками современной цивилизации!
Человекообразные обезьяны обладают округлой головой, небольшими глазами. Все ведут дневной образ жизни, лишены хвоста и защечных мешков, кисти рук сходны с человеческими. Шимпанзе и горилла сходны, и некоторые считают их представителями одного рода.
Шимпанзе ходит на четырех конечностях, опираясь на костяшки пальцев рук. Живут группами по 30–80 особей. Каждая группа дробится на подгруппы. Многие переходят из одной группы в другую. Мигрируют самки. Иерархия есть, но не жесткая. Друзья и подруги чаще существуют по родственной линии. Самая прочная связь у матери с ребенком, продолжающаяся много лет. При встрече знакомых обнимаются, хлопают друг друга по плечу, прикасаются губами. При встрече с чужой группой могут быть стычки, нередко заканчивающиеся гибелью кого-либо из враждующих, и в этом отношении очень напоминают человека. В каждой группе складываются особенности питания, часто отличающиеся друг от друга. Главная пища растительная, но охотятся и за мясной добычей. Поедают иногда и детенышей чаще всего пришлых самок, не имеющих родственных связей и поддержки в стаде. Щедро делятся добычей.
Средством общения служат разнообразные звуки, жесты, мимика, позы, выразительная символика. Самка после родов съедает послед, возле нее в качестве повивальной бабки всегда находится самка с детенышем. После чего приближается самец, знакомится с новорожденным. Малыш беспомощен и несколько лет зависит от матери так же как и человеческий детеныш.
Белки человека и шимпанзе близки на 99 процентов, хромосомы и участки ДНК тоже одинаковы. Сходство хромосом огромное. Несмотря на то, что обезьяны не могут говорить, разделы мозга, ответственные за членораздельную речь, те же самые, то есть анатомической исключительности человека не существует. Кровь поразительно сходна с человеческой. Даже реакции на вводимые лекарства у обезьян и человека одинаковые. В связи с этим полезно вспомнить печальную историю с синтезированным снотворным лекарством талидомидом. Испытанный на собаках он давал прекрасные результаты. Запущенный в производство и продажу для человека он вызвал у принимавших его беременных женщин десятки тысяч рожденных с уродствами младенцев. У обезьян, оказывается, он тоже вызывал такие же последствия. Если бы это лекарство, прежде чем использовать в медицине, испытали на обезьянах, то трагедии не произошло. Другая история, аналогичная первой, случилась с препаратом изосорбид динитрата. У собак он вызывал расширение кровеносных венечных (коронарных) сосудов и поэтому предполагался для лечения инфарктов миокарда.
Когда же испытали его на обезьянах, он проявил прямо противоположные результаты, вызывая сужения сосудов. Препарат не попал в продажу.
Становление компонентов электроэнцефалограммы у обезьян после рождения проходит те же стадии, что и у растущего человека.
И. Павлов вначале отрицательно относился к интеллекту обезьян, но, став их изучать, поразился, убедившись в наличии у них собственного внутреннего мира, подобного человеческому. Необыкновенна у шимпанзе и любознательность, и Павлов удивлялся тому, как человек ухитрился выкопать «глубокую яму» между собою и этим животным.
В поведении обезьян и человека много общего и не случайно обезьяны стали объектом патолого-психиатрических исследований. Артериальное давление и электрокардиограмма обезьян и человека такая же. Шимпанзе при различных неудачах впадает в глубокую депрессию. При психической травме, допустим, при разлучении родителей с детьми, глубокая депрессия сопровождается подавленным настроением, расстройством сна, исчезновением аппетита, снижением двигательной активности, потерей интереса к окружающему и играм. Депрессия бывает настолько сильной, что тянется годами и не излечивается. Подобная черта сохранилась, правда, не у всех мужчин, и судьям, разлучающим семьи при разводе и оставляющим детей матери, следует это иметь в виду.
Высшие обезьяны поддаются гипнозу, как и человек. Одинаковы границы слуха и неподвижность ушей, что заставляет поворачивать голову, чтобы лучше слышать. Шимпанзе способна изобретать свои собственные примитивные орудия труда.
Человекообразные обезьяны и человек единственные существа, могущие узнавать себя в зеркале. Несмотря на то, что шимпанзе не способна к речевому языку, удалось обучить языку жестов по системе, принятой в Америке для глухонемых. Знаменитая шимпанзе Ушо вскоре овладела 245 различными комбинациями из трех и более знаков. Эта обезьяна научилась даже ругаться и выражать свое негодование. Таким образом было доказано, что лингвистическая способность человека не только генетически обусловленная черта человеческого интеллекта, но и сознания. Оказалось, что обучать языку жестов можно и детенышей этой обезьяны, при этом они начинали познавать язык раньше, чем дети человека. В этом нет ничего удивительного, так как обезьяна рождается с более «готовым» мозгом, а продолжительность жизни ее меньше.
Опыты по разговору с шимпанзе Ушо, ее прозвали Умница, вызвали громадное недоверие. Ведь способностью говорить затронули самую характерную черту, отличающую человека от животных. Поэтому опыты с Ушой породили множество продолжателей. Выяснилось, что существуют параллели между развитием языка антропоидов и детей человека. Знаковое поведение шимпанзе подобно во многом знаковому поведению человека. Психолог Рогинский писал: «Шимпанзе возвышаются над всеми животными. Это объясняется сложным развитием их мозга, рук и всего организма, что подробно доказывается данными сравнительной анатомии, эмбриологии, биохимии, медицины и другими науками».
Сходство человека с антропоидными обезьянами большое, и по существу нет качественного отличия по биологическим признакам между человеком и ними. У обезьян нет только членораздельной речи. Эта способность больше социальная, чем биологическая. Отрыв человека от животного мира произошел одновременно с повышенной способностью к научению человеческого детеныша. В этом чуде, по-видимому, и заключено главное, чем отличился человек от зверя. Ну и, конечно, труд способствовал этому отделению, но он не был решающим, хотя об этом утверждал Энгельс, а за ним и все последующие материалисты.
У высших обезьян оказалась склонность к рисованию. Самые первые опыты проделала Ладыгина-Котс более семидесяти лет назад. Она нашла сходство рисунков обезьян с рисунками маленьких детей 3–4 летнего возраста. Некоторые картины обезьян были выполнены с мастерством, свойственным некоторым художникам модернистам. Появились коллекционеры обезьяньего искусства, что послужило дополнительным заработком для зоопарков. Рисуя, некоторые обезьяны достигали резко выраженной сосредоточенности, считавшейся ранее невозможной. Необыкновенно талантливой оказалась одна обезьяна капуцин Пи-Уай родом из Перу. Ее рисунки, сделанные в абстрактной манере, отличались изяществом света и могли прославить художника-человека. Крошка Пи-Уай прожила 11 лет, всего лишь половину положенного для капуцинов срока. Большая ее эмоциональность вызвала расход жизненных сил. Недавно в газетах промелькнуло сообщение о молодой горилле, содержавшейся в зоопарке, тоже отличной художнице.
Интересно наблюдение, проведенное в природе над стаей шимпанзе. Их усиленно подкармливали бананами, из-за чего обезьяны так размножились, что вначале стая распалась на две. Потом большая стая стала терроризировать меньшую, начались убийства детенышей и каннибализм, то есть разыгрались все отрицательные последствия перенаселенности территории.
Изучение обезьян может дать еще много нового для объяснения психологического облика человека, и как жаль, что эти наши дальние родственники повсеместно исчезают из-за обеднения природы и, что совсем отвратительно, от прямого уничтожения их бездумными, с черствым сердцем, людьми.
Предки человека спустились на землю
Древние обезьяноподобные предки человека жили на деревьях в эпоху миоцена 15–16 миллионов лет назад. Предполагается, когда тропические леса из-за ухудшения климата или каких-то других причин стали подвергаться невзгодам, предок человека спустился на землю. Возможно, когда леса начали деградировать из-за засушливости, на деревьях стало трудно прокормиться. Вообще, верхний ярус леса не столь уж и богат и разнообразен жизнью, где наряду с запасами зеленого корма не столь много зверей, птиц и насекомых. К тому же, вероятно, в лесах существовала конкуренция с другими обезьянами, спасавшимися на деревьях от нападения крупных хищных животных. Скорее всего переход к наземному образу жизни произошел и по другой причине: поверхность земли была значительно более богата разнообразием пищи.
На земле предок человека стал осваивать передвижение на двух ногах. В то время его мозг достиг 700 куб. см. Но на поверхности земли человек подвергался нападению крупных хищных животных. Волки, гиены, шакалы, львы, леопарды, тигры представляли опасных врагов для беззащитных предков человека, не обладавших ни отменной мышечной силой, ни способностью к быстрому бегу, ни крупными когтями и острыми и длинными зубами. Существовать на поверхности земли человек мог лишь стаями, способными противостоять нападению хищников. К тому же на поверхности земли обитало и множество копытных животных, подобно тому как сейчас в некоторых, слабо затронутых человеком, областях саванн Африки обитают антилопы, газели, буйволы, жирафы и другие травоядные животные. На них больше предпочитали охотиться крупные хищники, чем на вертких, державшихся группами, примитивных обезьяноподобных людей, к тому же владевших приемами коллективной защиты палками и камнями. Так что, хотя это и звучит парадоксально, в формировании общественного образа жизни, в сплочении в группы и стаи, определившее дальнейшее развитие общественного образа жизни, косвенная заслуга крупных хищников.