тором. Мачты же у кораблей ломались довольно часто и безо всяких диверсий.
Сивенне (с. 211) верно отмечает маловероятность того, чтобы префект флота, спасшего императора, был префектом одного из преторианских флотов, потому что его флагманским кораблём была трирема. Сохранившиеся свидетельства позволяют предположить, что флагманские корабли префектов преторианского флота были либо гексерами, либо пентерами. Триеры были типичными флагманами провинциальных флотов. Весьма вероятно, что этот человек являлся префектом Понтийского флота, потому что Кизик со 170 года был штаб-квартирой Classis Pontica. А дальше Сивенне делает вывод о причастности префектов преторианских флотов к покушению на Каракаллу, с чем мы, естественно, не согласны, поскольку для этого нет никаких оснований.
Триерарх Мизенского флота
Но, кажется, Каракалла что-то заподозрил. Возможно тогда же, согласно Геродиану, он написал своему другу и префекту Рима Матерниану письмо, в котором просил прибегнуть к помощи лучших магов и узнать, не покушается ли кто на его императорскую власть. Матерниан исполнил поручение, в ответном письме указав на префекта претория Марка Опеллия Макрина. Однако Макрин узнал о письме и позаботился о его уничтожении. Правда, это не доказывает вины Макрина за аварию в море, а только боязнь за свою судьбу.
Интересно, что Каракалла, видимо, переправился в Азию без армии, которая из Византия самостоятельно перебралась в Никомедию. Император же, с небольшим числом спутников, на упомянутом корабле сразу отправился в Ионию. Именно поэтому в качестве места переправы его упоминается Геллеспонт. Переход этот отмечался монетами, отчеканенными, как сказано, в Кизике.
Зачем же Каракалла отправился далеко на юг? В поход он не спешил, ведь приближалась зима. Первичной его целью было излечение от своей странной психической болезни. Поэтому он отправился в Пергам, где находился известный храм Асклепия, выполнявший и функции медицинского центра. Видимо, состояние императора после курса лечения, включавшего вещие сны, улучшилось, поскольку он отремонтировал и перестроил храм, а в честь Асклепия в 214 году были отчеканены монеты. Дион же опять приводит анекдот о жестокости Каракаллы: «Когда Антонин прибыл в Пергам и какие-то люди оспаривали друг у друга авторство одного стиха, он, как казалось, процитировал его, словно некое пророчество: „В землю Телефа вступает Авзонии зверь“. Антонин обрадовался тому, что он был назван „зверем“, возгордился и разом предал смерти великое множество людей» [Дион Кассий. Римская история 78. 16. 8]. Автор же данного стиха со смехом говорил о том, что сочинил его совершенно не по этому поводу.
Как относиться к этому сообщению, совершенно непонятно. Кого казнил Каракалла в Пергаме, да ещё в огромном количестве? Нам об этом ничего не известно. При чём здесь эти строчки? Может он кого-то и казнил в Пергаме, но совершенно по другим поводам и без связи со стихотворением. Да и автор стиха вряд ли стал бы смеяться над таким императором.
Затем Каракалла посетил древнюю Трою. Обойдя развалины города, он остановился у кургана Ахилла, где провёл торжественную церемонию, конные скачки и украсил могилу венками и цветами. Солдатам охраны был вновь выдан донатив. Ахиллу он поставил бронзовую статую. Как раз в этот момент неожиданно умер вольноотпущенник Фест, состоявший при императоре секретарём. Подозревали, что Каракалла отравил его ради важной церемонии. Ему, дескать, был нужен Патрокл, и Каракалла выбрал его на эту роль. Верить голословным утверждениям Диона мы, конечно, не можем. А вот Сивенне считает, что Феста убрали, заподозрив в организации того самого кораблекрушения. Дело в том, что Фест был близким другом Макрина (АЖА. Maкрин. 2–5). Труп Феста принесли к кургану Ахилла и торжественно сожгли, причём император лично поднёс факел к костру. И Сивенне, конечно, не прав. Если бы Каракалла убил Феста по подозрению в измене, разве стал бы он так торжественно его хоронить, да ещё лично?
Только после этого Каракалла отправился в Никомедию, где собралась его армия и где он сам перезимовал [Дион Кассий. Римская история 78. 18. 1]. Из контекста слов Диона выходит, что в Никомедии с императором зимовала и какая-то часть сенаторов, которых Каракалла, по своему обычаю, третировал. Там же находилась и мать императора Юлия, получившая должность секретаря по переписке. Юлия увлекалась философией, да и сам Каракалла был поклонником Аполлония Тианского, которому поставил в Никомедии статую. Опять мы видим религиозные метания верхов Империи в попытках найти веру, которая смогла бы объединить разноязыкое и разнокультурное население.
У Каракаллы был официальный совет, в состав которого входили его настоящие друзья и сторонники, карьеры которых он продвигал, некоторые из них, как известно, оказались хорошими полководцами. Среди этих людей были Публий Элий Соран, Марк Антоний Гордиан Семпрониан Роман (будущий император Гордиан I), Марк Антоний Ювенис (очень старый человек, который не занимал никаких официальных должностей), comes expeditionis Orientalis Тит Квир. Аврелиан (или два разных Аврелиана, если консул-суффект Аврелиан, убитый в 217 г., был другим человеком), Децим Целий Кальвин Бальбин (фаворит и ещё один будущий император), Луций (Клавдий) Кассий Дион Коккейан (историк и советник нескольких императоров), Публий Катий Сабин (фаворит Каракаллы), Гай Юлий Авит Алексиан (муж Юлии Месы и, следовательно, родственник), Гай Юлий Септимий Кастин, Гай Октавий Аппий Светрий Сабин, Квинт Меций Лет (префект преторианцев ок. 205–214 гг.), Тит Мессий Экстрикат (ординарный консул 217 г., гражданский чиновник при Каракалле и префект претория при Элагабале), Марк Оклатиний Адвент (префект претория) и Марк Опеллий Макрин (префект претория). Это те, о которых достоверно известно. Возможно, к ним следует присоединить Квинта Хедия Руфа Лоллиана Гентиана, только что завершившего легатуру в Верхней Германии, и Гая Овиния Тертулла. Можно назвать также братьев Гая Бруттия Презента и Гая (или Луция) Бруттия Криспина, консулов-ординариев 217 и 224 годов и внуков свата Марка Аврелия. Из названных только семеро принадлежали к старой аристократии (Гордиан, Бальбин, Дион, Катий Сабин, Светрий Сабин и братья Бруттии), семь были homines novi (Соран, Авит, Кастин, Лет, Экстрикат, Адвент и Макрин), а статус остальных неизвестен. Мать императора Юлия Домна отвечала за ежедневное администрирование, по крайней мере, с 215 года.
Важно осознавать, что даже если большинство этих людей были «новыми людьми», в основном они начали свою карьеру задолго до прихода к власти Каракаллы, то есть были выдвиженцами его отца.
Не всех из перечисленных Каракалла взял с собой на Восток. Например, среди них не было, по крайней мере, Диона Кассия, который определенно не был компетентен в военных вопросах. Неудивительно, что Каракалла не ценил его взгляды и оставил в Азии. Мы также знаем, что опытные полководцы и близкие верные друзья Каракаллы, Септимий Кастин и Светрий Сабин тоже не сопровождали его на Восток. Каракалла назначил этих двоих легатами опасных в военном отношении Трёх Дакий и Нижней Паннонии. Как мы уже говорили, Кастин, только что вернувшийся из Киренаики, получил Дакию (214–217 гг.), а Светрий Сабин, после консулата 214 года, сначала занялся очищением Италии от воров и бандитов (215–216 гг.), и только потом отправился в Нижнюю Паннонию (216–217 гг.).
Гордиан (будущий император) тоже принадлежал к друзьям Каракаллы и тоже продвигался им по службе. Гордиан добрался с императором до Антиохии, где встретился и подружился с Флавием Филостратом, позже посвятившем ему свой труд «Жизни софистов», в которой упоминаются родственные связи Гордиана со знаменитым афинским софистом Геродом Аттиком, — консулом 143 года. Филострат сам упоминает их беседы с Гордианом в садах Дафны.
Гордиан был близко дружен с грамматиком Саммоником Сереном Младшим, которого попросил был учителем его сына Гордиана II. Между прочим, Саммоник Серен Младший был учителем также Каракаллы и Геты. Не исключено, что учителем самого Гордиана I был Саммоник Серен Старший.
Каракалла оставил Гордиана в Антиохии, а затем назначил легатом Нижней Британии (216–217 гг.), куда тот и отправился. Значит Гордиан к тому времени уже побывал консулом.
Другом Каракаллы был ещё один будущий император, Децим Целий Кальвин Бальбин. По сообщению Капитолина, Бальбин увлечённо занимался науками и литературой, отличался мягкостью нрава и безупречностью жизни [Юлий Капитолин. Максим и Бальбин. II. 7.]. Капитолин упоминает о его красноречии и поэтическом даровании. В жизнеописании Децима Целия неоднократно подчеркивается мягкость его характера. В этом он похож на Гордиана и характерно, что оба были выдвиженцами Септимия и друзьями Каракаллы. Геродиан рассказывает, что он «безупречно управлял провинциями» [Геродиан. История императорской власти после Марка. VII. 10. 4.].
В 210 или 211 году Бальбин был консулом-суффектом. После этого он получил пропреторство в Галатии (примерно в 211–212 гг.). Очевидно, что Каракалла нуждался в верных людях, поэтому уже в 213 году он выдвинул Бальбина в ординарные консулы совместно с самим собой [Kienast D. Rцmische Kaisertabelle. Grundzьge einer rцmischen Kaiserchronologie. — Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1990. — 399 S.].
Данута Окон предполагает, что в 214 году он был назначен наместником Азии, а затем был отправлен в Африку, предположительно в 215 году [Okon, D. (2013), ‘Caracalla and his collaborators’, in Mnemon 13, 253–262. Санкт-Петербург].
Бальбин не был известен своим военным опытом, хотя и занимал несколько военных должностей, поэтому он не был нужен императору на Востоке.
Теми, кто определенно сопровождал Каракаллу на Восток, были Юлий Авит, Оклатиний Адвент, Опеллий Макрин, а также, возможно, Катий Сабин (награждённый вторым консульством в 216 г.) и Тит Мессий Экстрикат (назначенный ординарным консулом в 217 г.). Гай Юлий Авит Алексиан был легатом Далмации (214–215 гг.), затем проконсулом Азии (216 г.), но затем, несмотря на болезнь, сопровождал Каракаллу в Месопотамию, откуда его отправили на Кипр, где он умер в возрасте 60 лет [