[293]. На Древнем Востоке наиболее ранняя тактика всадников — это тактика легкой конницы, которая использовалась как вспомогательная к колесницам сила, ведущая метательный бой (начало I тыс. до н. э.). Позднее, с оформлением сильной государственной власти, возникает конница как отдельный род войск. Эта конница, при определенном обучении и при обычном с течением времени утяжелении защитного вооружения, может вести ближний бой не только против вражеских всадников, но и против пехоты противника. Подобный генезис конницы в течение двух веков (VI–IV вв. до н. э.) мы наблюдаем у персов Ахеменидской империи[294]. Естественно, что всадники других этносов Персидской державы имели свои особенности в тактике.
Скифские всадники, охотящиеся на рогатую львицу. Серебряная с золочением чаша из кургана Солоха (начало IV в. до н. э.). Государственный Эрмитаж. Воспроизведено по: http://textarchive.ru/images/1332/2662196/3db940a8.jpg (дата посещения: 27.02.2019).
По-видимому, в конце VII — первой половине VI в. до н. э. развитие конницы персов и мидян шло в одном русле. Несомненно, на данную эволюцию оказали влияние и скифы, господствовавшие в Передней Азии в третьей четверти VII в. до н. э. В частности, Геродот (I, 73) упоминает обучение скифами мидян стрельбе из лука (ср.: Curt., X, 1, 31)[295]. В данном пассаже речь идет о знатных мидянах, царских сыновьях, воевавших, как и скифы, верхом на конях. Простые же общинники служили в пехоте, вооруженной в основном метательным оружием (Xen. Cyr., I, 5, 5; Strab., XV, 3, 18–19). Для рассмотрения того, каким способом воевали конные персы и мидяне в VI — первой половине V в. до н. э., мы можем привести сообщение Ксенофонта (Cyr., I, 4, 23; ср.: II, 1, 7–8) о бое конницы: «Враги [= ассирийцы][296] же, увидев, что мидяне двигаются вперед, разомкнулись, одни подняли луки, а другие — пальтоны, чтобы, если они сблизятся на выстрел из лука, встать, как обычно чаще всего и происходило. Ибо до этого, когда противники оказывались вблизи, они подъезжали друг к другу и многократно перебрасывались, вплоть до вечера». Вопрос о том, как действовала плохо известная нам поздневавилонская конница, стоит оставить в стороне — это отдельная проблема[297]. Ксенофонт же считал, что мидийско-персидская и месопотамская конница имели аналогичное оружие и тактику. Данная тактика была обычной для легких конных метателей, бой между которыми мог продолжаться довольно длительное время. Противники сближались на несколько сотен метров, размыкаясь из глубокого походного построения для удобства метания, и перестреливались между собой[298]. В это же время происходили налеты и столкновения конных отрядов и отдельных храбрецов, выезжающих на врага из общего строя всадников. Во время войны с Лидией (547 г. до н. э.) персидская конница действовала таким же способом. Поэтому персидские всадники и не могли противостоять атаке конных копьеносцев-лидийцев. Именно по этой причине против последних Кир II выставил обозных верблюдов, которые напугали своим видом и запахом лошадей лидийцев (Hdt., I, 80; Xen. Cyr., VII, 1, 27)[299].
Захватив Переднюю Азию, Ахемениды стали развивать свою конницу. Они раздают персам, мидянам, гирканцам и представителям других привилегированных иранских этносов поместья. Обладатели этих поместий должны были поставлять в армию Царя царей вооруженных всадников (Xen. Cyr., VIII, 4, 28; 6, 10–11; 8, 20). Такой «надел коня» (bīt sīsî) известен нам по клинописным поздневавилонским табличкам. Впервые это поместье, под названием bīt aspatu, упоминается в табличке из Сиппара (VS, V, 55), в которой говорится о том, что некий вавилонянин Илли-акаби сдал в аренду часть этого надела (526/5 г. до н. э.). Французский ассириолог Г. Кардашия указывает, что bīt aspatu — это иранская параллель аккадского bīt sīsî, образованная от персидского asp — «конь»[300]. Как поясняет М. А. Дандамаев, здесь иранское слово заменило аккадский термин, так как сама система такого землевладения была введена персами[301]. Поэтому Ксенофонт (Cyr., IV, 3, 4–26; 5, 58), может быть не без оснований, приписывает создание персидской конницы и распределение поместий всадникам именно Киру Великому (558–530 гг. до н. э.). Хотя Ксенофонт (Cyr., IV, 3, 14; 5, 49) предполагает, что всадники во времена Кира могли при необходимости спешиваться, оставив лошадей конюхам, но похоже, что это теоретическая выкладка автора — знатные персы вообще считали зазорным ходить пешком (Xen. Cyr., IV, 3, 23; VIII, 8, 19).
Битва греков и персов (вероятно, при Платеях). Прорисовка южного фриза храма Ники в Афинах (ок. 425 г. до н. э.). Воспроизведено по: Stahler K. Griechische Geschichtsbilder klassischer Zeit. Munster, 1992. S. 61, Abb. 20g.
В 530 г. до н. э., в последний год царствования Кира, персидская армия сражается с номадами-массагетами тем же метательным боем. Геродот (I, 214) рассказывает о последнем сражении основателя державы следующим образом: «Эта битва, как я считаю, оказалась самой жестокой из всех, происходивших между варварскими мужами. … Ведь сперва, говорят, они, стоя, стреляли друг в друга из луков, а затем, когда снаряды были расстреляны ими, они, сойдясь, бились копьями и кинжалами. В течение долгого времени они, противостоя друг другу, сражались, и ни один из них не хотел бежать; наконец массагеты одержали верх. И большая часть персидского войска тут же погибла, пал и сам Кир…» Хотя, очевидно, обе стороны в данной битве имели и пехоту, и конницу, но действовали оба рода войск одинаково. Сначала происходила длительная перестрелка. Затем, истратив стрелы, бойцы переходили к бою копьями и акинаками, разбиваясь при этом на определенное количество поединков. Такая тактика была типична для конных лучников[302]. Так, например, по свидетельству Марко Поло, действовали конные лучники — монголы еще в последней трети XIII в. до н. э. (Поло, 198; 201; 208; 225; ср.: 79; 122–123). Следовательно, в это время персидская конница продолжала воевать теми же способами.
И позднее, во время скифского похода Дария I (между 514 и 511 гг. до н. э.), ахеменидская конница еще значительно уступала конным скифам — кочевникам и поэтому наездникам с детства. Так, персидские всадники отступали от натиска скифов под прикрытие своей пехоты, строй которой номады не решались атаковать. Вот как это описывает Геродот (IV, 128): «Именно конница скифов обращала в бегство конницу персов, бегущие же всадники персов налетали на свою пехоту, а пехота помогла бы, но скифы, приходя в замешательство, разворачивали свою конницу, боясь пехоты врага». Очевидно, конница персов продолжала воевать теми же способами, что и раньше. Хотя Ксенофонт и приписывает Киру II вооружение тяжеловооруженных персидских всадников одним ударным пальтоном вместо метательного оружия (Xen. Cyr., IV, 3, 9; 58; VI, 2, 16), однако, скорее всего, автор рассказывает о коннице своего времени, рубежа V–IV вв. до н. э. (Xen. Cyr., IV, 3, 23; 4, 1; 16; VII, 1, 46; VIII, 8, 22)[303]. Описание же самой реформы Кира понадобилось Ксенофонту для утверждения своей идеи превосходства оружия ближнего боя над метательным (Xen. Cyr., II, 1, 7; 9; 3, 17–20; IV, 2, 24; ср.: I, 2, 13).
Изменилась ли тактика ахеменидской конницы к началу Греко-персидских войн? Посмотрим в источники. Геродот (VII, 84; ср.: 61) описывает вооружение верховых персов следующим образом: «Персы были снаряжены так же, как и их пехота, исключая того, что некоторые из них имели бронзовые и железные выкованные изделия [шлемы]». Вспомним, как описывает Геродот (VII, 61) пеших: «Персы были снаряжены так: на голове они имели так называемые согнутые шапки, тиары, на теле они носили пестрые рубашки с рукавами и чешуйчатые, по виду рыбообразные, железные панцири, на ногах же — штаны, вместо щита — герроны, внизу же висели колчаны; они имели короткие копья, большие луки, тростниковые стрелы, а кроме того — кинжалы, свисавшие с пояса у правого бедра». Следовательно, главным оружием персидской конницы были луки и небольшие копья, очевидно, пальтоны. Отметим, что герроны, большие плетеные щиты, — вооружение исключительно пехотинцев[304]. Из защитного вооружения всадники имели панцири и шлемы (Hdt., VII, 84; ср.: VII, 61; IX, 22; Plut. Arist., 14)[305]. Тактика этой конницы выявляется в столкновениях с греками. Геродот (IX, 49) так описывает атаку персидских всадников под Платеями в 479 г. до н. э.: «Напали наездники; они, метая и стреляя, устремились ко всему эллинскому войску, а поскольку они были конными лучниками, то приблизиться к ним было невозможно» (ср.: Hdt., IX, 18; 20; 22). На основании данного отрывка может сложиться впечатление, что основным оружием персидских всадников был лук[306]. Однако, как следует из этой же информации Геродота, персидские всадники были не только лучниками, но и дротикометателями (Hdt., VII, 61; 84; ср.: Xen. Cyr., I, 2, 12; 4, 4; II, 1, 7; VI, 2, 16). Приоритет же стрелков, очевидно, связан со значительным контингентом в армии Мардония среднеазиатских всадников, высокие качества которых отмечает и «Отец истории» (Hdt., IX, 71). В это время основу боевого порядка персов составляли пешие лучники, спереди прикрываемые геррофорами, а на флангах размещались всадники (Xen. Cyr., IV, 2, 27). Тактика персидской конницы в нач