«Опасность. Быстро соберитесь вместе».
Воин кроу
По поведению всадника, движениям лошади и, естественно, исходя из сложившейся ситуации индейцы обычно могли отличить, идет речь о враге или дичи. Если ничего не было обнаружено, индеец въезжал на вершину возвышенности и либо спешивался, либо проезжал по вершине у всех на виду. Другой вариант этого сигнала – воин выезжал на вершину холма, останавливал лошадь, стоял там без движения две-три минуты, после чего медленно уезжал. Это означало: «Все спокойно. Признаков врагов или опасности нет». В зависимости от скорости, с которой воин скакал вперед-назад или по кругу, индейцы узнавали, насколько важную информацию он хочет сообщить. Очень быстрая скорость давала понять, что соплеменникам следует как можно скорее добраться до всадника. Если появившийся впереди всадник, быстро проскакав по кругу, неожиданно прятался, его соплеменники делали то же самое – сигнал означал, что впереди враги и их слишком много, чтобы атаковать. О прибытии удачливого военного отряда сообщал один из его участников, бешено скача вверх-вниз по склону ближайшего к лагерю холма. Воины сиу, выманивавшие врага в заранее подготовленную ловушку, подавали соплеменникам сигнал к атаке следующим образом. Отряд разделялся на две группы, которые сначала скакали в разные стороны, а затем поворачивали коней и пересекались друг с другом. У кроу, если воин хотел передать «отступайте, слишком много врагов», он скакал на лошади взад-вперед. Когда скиди-пауни замечали бизонов, они поднимались на возвышение и вскидывали бизонью накидку, а если врагов – один из разведчиков скакал туда-сюда, а затем спешивался. Иногда сигналы лошадью комбинировали с сигналами, подаваемыми одеялом.
Брекенридж, находясь в деревне арикаров в 1811 году, стал свидетелем сообщения о приближении врага. «Мне указали на всадников, появившихся в двух милях от нас на вершине холма. Они скакали галопом, постоянно пересекая пути друг друга. Это было, как я уразумел, сигналом разведчиков о появлении врагов. Чтобы сообщить о появлении на горизонте бизонов, они, вместо того чтобы пересекать пути друг друга, галопом скакали бок о бок вперед-назад».
Насколько много информации мог передать воин при помощи своего скакуна, хорошо показывает упоминание Фрэнсиса Паркмэна о встрече с кочующей индейской общиной. От темной массы отделилась черная точка – индеец, галопом приближавшийся к путешественникам. Метрах в двухстах от них «он пустил лошадь по широкому кругу, а затем начал выписывать по равнине различные таинственные фигуры». После чего один из людей Паркмэна сказал, переводя подаваемые сигналы: «Это оглалы вождя Старый Дым».
Ричард Додж отмечал., что сигналы, подаваемые лошадью, одинаковы для всех племен. Но перед выходом в поход воины часто обговаривали между собой сигналы, отличающиеся от общепринятых. Благодаря этому они могли общаться друг с другом, не опасаясь выдать случайному наблюдателю свои истинные намерения.
Вильям Кларк высказал предположение, что до появления лошадей индейцы подавали некоторые сигналы точно так же, как впоследствии стали делать верхом, – бегали по кругу, появлялись на вершине холма, зигзагом бежали вниз по склону холма. Было ли так на самом деле, сказать трудно, но такие сигналы использовались ими и в XIX веке. Если разведчики понков что-либо замечали, то сбегались рысью вместе, затем разбегались, а потом вновь сбегались вместе. Если в большинстве племен сигналы о погибших товарищах подавались одеялами или накидками, то омахи делали это следующим образом. Один из появившихся на холме воинов отходил в сторону и бросался на землю. Он падал на землю ровно столько раз, сколько воинов отряда погибло. Кроме того, существовало много сигналов, подаваемых жестами. Так, у кроу поднятая вверх рука едущим впереди воином была сигналом для остальных остановиться. Помимо этого, находясь в пределах видимости, воины могли переговариваться между собой на языке жестов.
Сигналы, передаваемые одеялом или бизоньей шкурой
При подаче сигналов одеялом воин сначала привлекал к себе внимание следующим образом. Взяв одеяло обеими руками за концы, он вытягивал руки перед собой и расправлял вертикально – одна рука опускалась вниз, другая поднималась вверх. Затем индеец два-три раза размахивал одеялом влево-вправо так, чтобы оно оставалось в вертикальном положении. Когда движение шло влево – левая рука опускалась практически до земли, а когда вправо – к земле опускалась правая. При этих движениях издали было очень хорошо видно всю поверхность одеяла.
Если следовало попросить всех членов отряда или общины приблизиться, воин сначала подавал вышеописанный сигнал «внимание», после чего наклонялся вперед, почти опуская одеяло на землю, вновь повторял это движение, а затем вытягивал руки горизонтально на уровне плеч и сводил их вместе перед собой. После этого правой рукой он делал движение влево к груди. Чтобы попросить подойти одного из членов отряда, следовало проделать вышеописанную процедуру, но в конце горизонтально вытягивалась вперед правая рука с зажатым в ней концом одеяла, а левой рукой перехватывали центр висящего вертикально одеяла и прижимали к груди.
Когда бойцы желали показать, что хотят прекратить схватку или заключить перемирие, их воин подавал врагам сигнал «внимание», затем наклонялся вперед, опуская одеяло почти до земли, вновь повторял это движение, после чего наклонялся и разжимал руки. Расправленное одеяло падало на землю. Джон Брэдбери стал свидетелем подачи подобного сигнала индейцами сиу в 1811 году: «Когда мы поднялись, чтобы открыть огонь, они расстелили бизоньи накидки перед собой и задвигали ими туда-сюда. Наш переводчик закричал, чтобы мы не стреляли, так как поведение индейцев показывало, что они хотят избежать столкновения и провести переговоры». В другом случае он написал: «Рано утром мы заметили двух индейцев на холме, которые, увидев нас, расстелили на земле бизоньи накидки, показывая свое миролюбивое отношение к нам».
При обнаружении чужого отряда следовало взять конец одеяла правой рукой, вытянуть ее горизонтально перед собой на уровне плеча; левой рукой взять другой конец и держать его у правого плеча. Помахать правой рукой горизонтально вправо-влево. Команчи в прошлом, обнаружив врагов, махали не одеялом, а щитом. Чтобы показать «врагов слишком много», одеяло держали как в сигнале «внимание», после чего опускали руки вниз, затем слегка поднимали вверх и сводили их вместе перед грудью. Если же были обнаружены бизоны, следовало расстелить одеяло на земле, кладя его так, чтобы движение было заметно находящимся на расстоянии соплеменникам, а затем руками или ногами взбить пыль вблизи него.
Вильям Кларк писал, что, если индейцы хотели сообщить, сколько погибло людей, воин подавал сигнал «внимание», затем хватал одеяло правой рукой, полностью вытягивал ее вверх перед собой, после чего наклонялся вперед и опускал одеяло на землю. Число убитых соплеменников показывалось количеством раз, сколько одеяло опускалось на землю. Обычно, если кто-нибудь из воинов погибал, об этом издалека сообщали разведчики отряда. Когда однажды на возвышенности у шайенского лагеря появились два разведчика, которые, отойдя друг от друга на двадцать шагов, расправили бизоньи накидки и восемь раз бросили их на землю, люди в лагере узнали, что восемь воинов из их отряда убиты. Один из кроу вспоминал: «Мы увидели человека, бегающего взад-вперед, несколько раз поднимая одеяло и бросая его на землю, показывая, сколько кроу погибло». В более поздние времена те же сигналы подавали зеркальцами. Для сообщения о количестве погибших мог использоваться и иной сигнал. Странный Волк, черноногий, рассказывал, как сообщили о трех погибших воинах: «Один из нас встал в сторонке, взял три бизоньи накидки и, пока люди в лагере смотрели за ним, отбросил их прочь одну за другой».
Если находящемуся впереди отряда разведчику необходимо было сообщить воинам об опасности и – что им следует укрыться или отступить, он брал правой рукой конец одеяла и вытягивал руку горизонтально перед собой от плеча. Левой рукой он брал другой конец и прижимал, руку к правому плечу, после чего несколько раз опускал ее вниз-вправо до земли. Если же разведчик хотел, чтобы его товарищи быстрее приблизились к нему, он брал угол одеяла правой рукой и вытягивал ее перед собой горизонтально от плеча. Другой конец он брал левой рукой и прижимал его к правому плечу, после чего быстро делал горизонтальное движение правой рукой влево к телу, повторяя его несколько раз.
Чтобы показать «не следует приближаться» или выразить несогласие, обеими руками брали концы одеяла. Левую руку прижимали к правому плечу, а правую к левому. Правая рука распрямлялась горизонтально вправо, после чего движение повторялось. При этом сигнале следовало быть аккуратным, чтобы его не перепутали с сигналом «приближайтесь».
Одеялом подавали и другие сигналы. Например, уточнение, был враг пешим или конным. Если для подачи сигналов одеяло было слишком большим, его складывали до удобного размера.
Система сигналов флажками для передачи информации в полевых условиях, принятая на вооружение военно-морскими силами США, была разработана Альбертом Джеймсом Майером в середине XIX века после его службы в Нью-Мексико, где он видел команчей, подающих друг другу сигналы копьями и бизоньими накидками.
Дымовые сигналы
Дымом костра сигналы можно передавать на дальние расстояния. Особенно этот метод полезен в горной и лесистой местности. Дымом привлекали внимание, предупреждали об опасности, сообщали о победе, поражении, направлении движения, встрече, приближении врага. Такие сигналы можно было подавать издалека, и у индейцев хватало времени собрать пожитки и приготовиться к атаке, защите или бегству. Военные и охотничьи отряды, отсутствовавшие долгое время и не знавшие, где найти родное селение, дымовым сигналом задавали вопрос и ждали ответа. Распространенным способом сообщения о возвращении успешного военного отряда было разведение двух к