. Д. С. Масленникова выделяет военные церкви именно как «принадлежащие военным»[889]. Исследовательница С. С. Левошко считает, что церкви, которые строились «на средства военных частей», в большинстве своем принадлежат к типу церкви-школы[890]. Исследовательница Ю. В. Охотникова выделяет некоторые стилевые особенности военных церквей. Она отмечает, что «объемы «полковых» церквей иногда были вытянутыми по горизонтали, трапезная и собственно храм были объединены в единое целое»[891]. При этом Ю. В. Охотникова отделяет «полковые церкви» и от мемориальных, и от школ-церквей.
И еще один немаловажный вопрос – наличие денежных средств. Как показала практика строительства первого типового «военного храма», средняя стоимость застройки могла достигать 40 тысяч рублей.
Средства на постройку могли складываться из нескольких источников.
Прежде всего это деньги, выделяемые военным ведомством. До утверждения планов возведения храмов протопресвитер жертвовал на постройку храмов нередко из собственных средств, и, хотя суммы были немалые, для строительства церкви их не хватало.
Кроме того, церковное строительство на Дальнем Востоке финансировалось из средств Св. Синода, Переселенческого управления, из Фонда имени Александра III и на частные пожертвования.
Фонд имени Александра III был создан в 1894 г. для добровольных пожертвований на строительство церквей и церквей-школ в Сибири и на Дальнем Востоке. На средства этого фонда вдоль линии Уссурийской железной дороги были сооружены церкви на станциях Хабаровск, Вяземская, Свиягино, Мучная (с. Ильинка), Евгеньевка и др.
Финансовую поддержку строительству церквей оказывала администрация КВЖД.
Кроме того, большую роль в финансировании строительства военных церквей сыграла частная благотворительность отдельных лиц.
1 октября 1899 г. была «заложена Св. Николаевская (ныне кафедральный собор) церковь в Новом Харбине, которая была освящена священниками охранной стражи о. о. А. Журавским, С. Белинским и И. Матковским»[892]. Храм был построен в вологодском стиле по проекту архитектора А. К. Левтеева.
Алексей Климентьевич Левтеев был первым строителем Харбина с 1898 г. В 1898–1899 гг., совместно с В. К. Вельсом, И. И. Обломиевским, П. Ф. Федоровским, П. С. Свиридовым, Б. М. Тустановским, М. А. Бакичем и др., он разрабатывал генеральный план городской застройки в границах отчуждения.
Деньги на построение храма выделялись несколькими ведомствами, привлекались и благотворительные пожертвования. Весной 1900 г. строительство храма было прервано в связи с событиями боксерского восстания.
Начавшиеся военные действия приводят к увеличению военного контингента на Дальнем Востоке. Вновь прибывшие с полками священники вынуждены срочно устраивать места для богослужения, требовались еще церкви при госпиталях[893].
Нередко инициаторами строительства церквей становились сами военнослужащие. В апреле 1898 г. они обратились с просьбой ходатайствовать перед императором о получении разрешения на сооружение храмов во вновь присоединенном крае: храма во имя св. Николая Мирликийского в Порт-Артуре и храма во имя св. Александры в Талиенване.
Остро встал вопрос о денежных средствах и необходимых богослужебных предметах.
Сбор благотворительных средств был поручен протопресвитеру[894]. Кроме того, некоторую часть необходимых предметов удавалось получить на месте[895].
Одной из первых была устроена церковь для чинов 7-го Восточно-Сибирского стрелкового полка, на сооружение которой от протопресвитера было получено значительное денежное пособие[896].
Также возникли некоторые проблемы со снабжением богослужебными принадлежностями церкви-барака, устроенной при порт-артурском полевом госпитале[897].
Еще одна военная церковь, а точнее церковь-часовня на станции КВЖД Фулярди[898], была построена фактически на средства и силами нижних чинов.
Первый январский номер «Вестника военного духовенства» открывало «Отношение на имя о. протопресвитера от начальника Забайкальской казачьей пешей бригады из Читы».
В нем говорилось о том, что командированный в Хайларский отряд священник штаба войск Забайкальской области Павел (Масюков) в беседе с нижними чинами гарнизона ст. Фулярди 29 августа 1900 г., после панихиды по павшим на поле брани воинам, предложил построить для совершения божественной литургии каменную часовню-алтарь на правом берегу р. Нони, по линии железной дороги. Часовня должна была стать не только действующей церковью, но и памятником «славного похода вглубь Маньчжурии». Солдаты, конечно, согласились, и на следующий день о. Павел обратился с ходатайством к Н. А. Орлову. Был назначен «особый наряд» в свободное от военных занятий время[899]. 5 октября постройка часовни была окончена, и на ней водружен крест, а 6 октября в ней отслужен молебен, по окончании которого часовня была окроплена святой водой.
Инициатором сооружения церкви в Бинь-Чжоу был священник 9 стрелкового полка Константин (Сарчинский). За сооружение церкви о. Константин был награжден наперсным крестом на Георгиевской ленте[900].
Кроме того, для обеспечения религиозных нужд войск, находившихся в походе, в Инкоу имелись церкви-вагоны. Их на Дальнем Востоке было два, а всего до 1917 г. вагонов-церквей было сооружено 6.
Первый был изготовлен на Путиловском железоделательном заводе в Петербурге в ознаменование рождения ее императорского высочества великой княжны Ольги Николаевны. Строительство вагона-церкви началось после получения разрешения, последовавшего на доклад министра путей сообщения М. И. Хилкова 14 ноября 1895 г., в день крещения великой княжны. Строили церковь на средства, собранные благотворителями, – на наружную отделку управлением Сибирской железной дороги были пожертвованы 10 000 руб., на внутреннюю отделку, стоимостью в 20 000 руб., средства были собраны на Путиловском заводе. Общая стоимость вагона-церкви составила 30 000 руб. Освящение церкви последовало 11 июля 1896 г. в Новом Петергофе[901].
Вторая церковь-вагон была скромнее, но и она вполне отвечала условиям походной жизни, и священник Охранной стражи Феофан (Павлов) даже ходатайствовал о ее сохранении после окончания похода в г. Инокоу[902], несмотря на то, что «энергией местных русских военных властей при управлении 1-й Восточно-Сибирской стрелковой бригады была воздвигнута первая православная церковь в Инкоу – в бывшей китайской кумирне»[903]. Вообще, военные нередко старались обходиться уже имеющимися постройками, приспосабливая их под церкви[904].
В списках, приводимых Г. А. Цитовичем, по ведомству протопресвитера военного и морского духовенства числилось еще несколько церквей. Это походная церковь 23-го Сибирского стрелкового полка во имя св. великомученика Феодора Стратилата, устроенная в 1900 г. в приспособленной для этого казарме, и церковь 24-го Сибирского стрелкового полка в честь Успения Божией Матери, помещавшаяся в одном из зданий полковых казарм (столовой)[905], в Николо-Уссурийске – церковь 2-го Сибирского стрелкового полка во имя св. архистратига Михаила, учрежденная с 1890 г., походная церковь 21-го Сибирского стрелкового ее величества государыни императрицы Александры Федоровны полка в честь Рождества Христова, учрежденная в 1900 г., и еще одна походная церковь – 22-го Сибирского стрелкового полка во имя св. Николая Чудотворца, также учрежденная в 1900 г.[906]
В селе Новокиевском Приамурской области церкви разместились с несколько большим комфортом – церковь 7-го Сибирского стрелкового полка в память Преображения Господня, учрежденная в 1899 г., хотя и находилась в казарменном здании инженерного ведомства, зато имела полковой образ Преображения Господня стоимостью более 3000 рублей[907]. А церковь Приморского драгунского полка во имя свв. апостолов Петра и Павла, учрежденная в 1898 г., занимала деревянное на крашеном фундаменте здание, имевшее в одной связи главу и колокольню, покрытое железом и окруженное хорошей каменной оградой с решетчатыми железными воротами. Здание вмещало до 500 человек. «Построена церковь в 1885 г. средствами частей войск Новокиевского гарнизона. До 1885 г. церковь именовалась “Посьетская походная церковь”, которая помещалась в маленьком деревянном храме, стоявшем в саду штаба 2-й Восточно-Сибирской стрелковой дивизии (ныне этого храма уже нет)»[908].
Еще одна походная церковь, имевшая специально построенное здание, – церковь 8-го Сибирского стрелкового полка в честь Св. Троицы в урочище Барабаш. «Церковь учреждена в 1899 году. Полковая церковь находится на площади – в центре урочища Барабаша. Построена церковь в 1882 г. казачьей сотней Забайкальцев. Зданием – деревянная, оштукатуренная. Алтарь каменный (пристроен в 1897 г.). Вмещает церковь до 300 человек»[909].
Две военные церкви имелись во Владивостоке – в вокзальной части города находилась учрежденная в 1898 г. церковь 11-го Сибирского стрелкового ее величества государыни императрицы Марии Федоровны полка в память Благовещения Пресвятой Богородицы и церковь 9-го Сибирского стрелкового полка во имя св. Николая Чудотворца, помещавшаяся в 1900 г. на 2-м этаже казарменного здания инженерного ведомства, расположенного на окраине города, в местности «Гнилой Угол»