о полка в честь Нерукотворного образа Христа Спасителя, 36-го Сибирского стрелкового полка во имя вв. великомученика Георгия Победоносца – на острове Русском[928].
О. Дионисий (Поздняев) отмечает: «С эвакуацией русской армии из Маньчжурии связан небезынтересный случай. На станции Хинган Бухэдинской железной дороги на пожертвования местного лесопромышленника и рабочих Хинганского тоннеля местной ротой лесопромышленной стражи был построен небольшой храм. Командир роты пригласил иеромонаха Агафона, состоявшего ранее в ведении одной из общин Красного Креста, остаться служить в местной хин-ганской церкви, о чем также было послано прошение Московскому митрополиту. К местному правящему епископу Иннокентию, однако, ни командир роты, ни сам о. Агафон не обратились. Иеромонах Агафон тем временем, не дожидаясь благословения священноначалия, служил в храме литургии и совершал требы. <…> Владыка Иннокентий запретил богослужения в построенном храме, и он так и оставался закрытым до переподчинения в 1907 г. храмов КВЖД Владивостокскому архиерею[929].
С января 1906 г. благочинным храмов КВЖД временно был назначен член Пекинской миссии архимандрит Авраамий (Часовников), а благочинным храмов Маньчжурии 3 октября 1906 г. стал Леонтий (Пекарский).
Военные, еще остававшиеся на Дальнем Востоке, понемногу отстраивали свои церкви.
17 декабря 1906 г. была заложена новая церковь 11-го Восточно-Сибирского стрелкового полка во Владивостоке. Храм – «деревянный, из купленного материала бывшей временной церкви 32-го Восточно-Сибирского стрелкового полка, продолговатой формы, с небольшой колоколенкой и главкой»[930] – был освящен 8 апреля 1907 г.
Вся стоимость храма была около 15 000 руб., причем большая часть денег ушла на внутреннее убранство.
В Хабаровске, в пяти верстах от города, «тщанием начальника арсенала генерал-майора С. Н. Ваикова на средства инженерного ведомства» была устроена церковь Хабаровского окружного арсенала во имя преподобного Симеона Столпника на 500 человек.
По благословению Иннокентия, епископа Переяславскаго 27 мая 1907 г. состоялась закладка храма во имя Иверской Божией Матери на Офицерской улице района Пристань. Инициатором строительства стал военный священник Сергий Дмитриевич Брадучан, в 1906 г. направленный в Заамурский округ Пограничной стражи. На его предложение построить церковь для войск Пограничной стражи генерал М. Н. Чичагов сказал, что на это не имеется денег, однако вскоре средства были изысканы (32 000 руб.). С этими средствами было решено строить церковь в стиле ярославских церквей[931].
Немного по-другому видит историю создания этой церкви Н. П. Крадин[932]. Он отмечает, что инициатором строительства церкви был как раз генерал Н. М. Чичагов – начальник Заамурского округа Пограничной стражи. Кроме того, церковь обошлась не в 32 000 рублей. «Как свидетельствуют сохранившиеся документы, стоимость работ по возведению храма составила 67 тыс. руб. Из сохранившихся материалов известно, что на его строительство широко откликнулось практически все русское население Харбина, жертвуя на постройку не только строительные материалы, но также собственные деньги и даже ценные вещи»[933].
Строительство церкви осуществлялось по проекту архитектора К. Х. Денисова – выпускника Санкт-Петербургской Академии художеств, по его проекту солдаты изготовили иконостас.
3 июня 1907 г. состоялось освящение церкви[934].
Надо отметить, что из всех дальневосточных военных церквей именно Иверская наиболее полно сочетала в себе все функции военного храма[935].
У южной и северной стен храма имеются военные захоронения. Кроме того, «на мраморных досках, закрепленных на стенах храма, были высечены имена всех Георгиевских кавалеров, воинов Заамурского округа, погибших на полях сражений и в стычках с хунхузами, а также в Русско-японскую войну. Списки эти позднее пополнялись новыми именами воинов, погибших на фронтах Первой мировой, а затем и Гражданской войны. Как видим, Иверская церковь в своем убранстве несла ярко выраженный характер памятного, мемориального сооружения в честь погибших русских воинов»[936].
В 1907 г. Святейший Синод представил доклад о переводе церквей Маньчжурии в ведение Владивостокской епархии. Указом от 8 августа 1907 г. за № 9014 храмы и духовенство Северной Маньчжурии были изъяты из подчинения Пекинской миссии и переданы в ведение правящего архиерея Владивостокской епархии, высокопреосвященнейшего архиепископа Евсевия[937].
Начинается активное церковное строительство, в том числе отстраиваются и военные церкви.
На средства, отпущенные штабом 1-й Восточно-Сибирской стрелковой дивизии (1180 руб.), в 1907 г. отстроена церковь 1-го Сибирского стрелкового полка – деревянная с колокольней. Иконостас для церкви был взят из расформированного харбинского 15-го госпиталя. Из ценностей в церкви имелось священническое облачение из бухарской парчи – дар ее величества государыни императрицы Александры Федоровны[938].
В том же году для церкви 4-го Восточно-Сибирского стрелкового полка на средства, пожертвованные чинами полка, было построено отдельное каменное здание «с железною крышею, поддерживаемою внутри церкви 8 литыми чугунными колоннами; в длину имеет 39 аршин, в ширину 20, в высоту 6½ арш. <…> в виде корабля (казарменного типа)»[939].
Церковь 5-го полка оставалась в деревянной казарме (занимая 1/3 ее), но зато около нее была встроена небольшая звонница.
Также были отстроены церкви на острове Русский. На средства, собранные полком, были построены отдельные деревянные здания в русском стиле для церквей 35-го и 36-го Сибирских стрелковых полков. На строительство церкви 35-го полка большое пожертвование сделал владивостокский купец М. И. Суворов[940].
В 1908 г. на новом военном кладбище Владивостока был построен небольшой храм во имя Пресвятой Богородицы «Всех Скорбящих Радость». Здание церкви – кирпичное, окрашенное масляными красками – обошлось всего в 16 000 рублей[941].
Еще одна военная церковь «в виде корабля» – церковь 2-го Сибирского стрелкового полка во имя св. архистратига Михаила – также была сооружена 1908 г. старанием командира полка полковника Иванова[942].
«Корабль» – это архитектурный тип храма, характеризующийся расположением частей храма в одну линию[943]. До известной степени тип храма, утвержденный комиссией А. А. Желобовского, можно отнести к такому же архитектурному типу, однако очевидно, что сооружения «в виде корабля» все же имели свои индивидуальные архитектурные особенности. Между тем наличие по крайней мере трех церквей-кораблей, сооруженных практически в одно время, позволяет сделать вывод о наличии некоего местного типового проекта, использовавшегося при возведении полковых храмов.
Владыка Евсевий в дела военного духовенства предпочитал не вмешиваться. «За время управления приходами Северной Маньчжурии Владивостокским преосвященным был образован отдельный благочиннический округ (в него не были включены военные церкви). Подчинение владивостокской епархиальной власти благоприятно сказалось на развитии церковной жизни в Маньчжурии»[944].
Осенью 1908 г. владыка Евсевий впервые посетил Харбин. 22 ноября 1908 г. он освятил Успенский храм на Новом кладбище, а 23 ноября – Свято-Софийский храм на Пристани.
История сооружения храма Святой Софии довольно любопытна. После передислокации дивизии военное ведомство пожертвовало храм населению. Первое здание церкви было построено в Корпусном городке. При передислокации 4-й Восточно-Сибирской стрелковой дивизии командование решило пожертвовать церковь городу. «В дарственной записи дивизии было сказано: “Дабы под тенью этого храма росло и укреплялось русское дело в Харбине”»[945]. Подписал ее генерал А. К. Колянковский.
Деревянную церковь разобрали и перенесли в район Пристань. Перенос церкви в Пристань, ее реконструкция и убранство были осуществлены на средства купца и благотворителя И. Ф. Чистякова. Закладка первого камня на новом месте произошла 11 февраля 1907 г. Автором проекта реконструкции был архитектор С. К. Трейман.
Как и Иверская церковь, выстроенный храм был пятиглавым и имел шатровую колокольню.
Освящение храма состоялось 23 ноября 1908 г., первым настоятелем храма был священник Петр (Богданов) (1907)[946]. Таким образом, военная церковь превратилась в епархиальную.
Умиротворение и улучшение обстановки на Дальнем Востоке способствовало большей планомерности и последовательности в деле освоения края. Подход к планированию застроек становится более основательным. С. С. Левошко отмечает, что для этого периода характерны новые «принципы градостроительного проектирования <…> в русле единой государственной социально-градостроительной программы»[947].
Отразились эти принципы и в строительстве военных церквей.
В крупных городах полки помещались на окраинах города или даже в нескольких километрах от него. Церкви обустраивались на территории казарм, либо в отдельном здании, либо в здании госпиталя. Так были обустроены церкви 2-го Сибирского железнодорожного батальона во имя св. Николая Чудотворца, 39-го Сибирского стрелкового полка в честь Покрова Пресвятой Богородицы в Хабаровске, 1-ой и 2-ой Владивостокских артиллерийских бригад, 38-го Сибирского стрелкового полка в Благовещенске, 40-го Сибирского стрелкового полка в честь Покрова Пресвятой Богородицы в Николаевске-на-Амуре