«Да, – отвечает Учитель, – цель Машины состоит в том, чтобы заставить людей забыть о вселенской сердцевине своего существа. Это универсальная природа, которой наделены все люди, связь, которая находится за пределами любых различий, существующих в этом мире. Люди начинают видеть себя отделёнными от других групп. Эти отделённые существа «вон там» не такие люди, как они сами. Вот почему становится допустимым убивать их. Один человек не может убить другого человека, но когда другие не воспринимаются как такие же люди, как ты, тогда убийство становится возможным.
Ты выстроил своё «я», или чувство идентичности Воина. Это «я» не существовало в твоём ментальном теле; оно существовало в твоём теле идентичности. Воин сам контролировал твоё мышление. Это заставило тебя видеть себя отделённым существом, а врага – другими отделёнными существами. Все твои мысли вращались вокруг того, как победить и убить врага. Твои мысли оставались в рамках, определённых твоим «я» Воина, и именно поэтому ты никогда не ставил под сомнение оправдание убийства. Как может ментальное тело Воина сомневаться в необходимости убивать, когда эта потребность определена на более высоком уровне тела идентичности?
Когда ты будешь выполнять упражнения по очищению своего тела идентичности, я хочу, чтобы ты понаблюдал за отделённым «я» и за тем, как оно будет очень хитро защищать твою идентичность отделённого существа. Я также хочу, чтобы ты понаблюдал за единым «Я», сердцевиной своего существа. Существование отделённого «я» основано на иллюзии, что реальность можно разделить на отдельные ниши. Истинное «Я» основано на скрытой реальности, что вся жизнь едина. Когда ты действительно увидишь, что вся жизнь едина, твоя победа над Машиной будет достигнута».
8 | Семь зверей
Прошло время. Однажды, после обычной практики в общем зале, Учитель просит Воина рассказать ему о своих переживаниях.
Воин: «Учитель, это был самый трудный опыт. Внешнее «я» очень хорошо прячется, подобно хамелеону. После того как я призывал свет и мой разум прояснялся, я иногда получал проблеск – нечто похожее на существо, движущееся по лесу, но всегда скрытое за листьями, так что я не мог его видеть. Это была тень или движущаяся фигура, но не было ясного видения того, что это было».
Медведь
«Это продолжалось довольно долго, но однажды у меня, наконец-то появилось ясное видение. Я увидел себя идущим по лесу и наткнулся на огромного медведя, стоящего на четырёх лапах и поедающего ягоды с каких-то кустов. Сначала он казался очень мирным и дружелюбным, едва обращал на меня внимание, но потом вдруг встал на задние лапы и зарычал на меня с такой силой, что у меня кровь застыла в жилах. Я чувствовал, что энергия, исходящая от медведя, парализует меня, и я не могу двигаться. Я был так потрясен, что вышел из медитации, и видение исчезло. Что это значит, Учитель?»
«Сын мой, ты столкнулся с одним из внутренних духов или зверей, составляющих твоё отделённое «я». Многие люди видели их, иногда в виде животных, иногда в виде мифологических существ. Историю Одиссея можно прочитать как путешествие в его подсознание, где он столкнулся и победил различных существ, скрывающихся в его собственном разуме. Это путешествие должны совершить все мы, по крайней мере, если хотим освободиться от Машины.
Подумай о поведении медведя. Сначала он спокоен, но затем внезапно рычит на тебя без видимой причины. Есть ли в твоей жизни человек, который напоминает этого медведя?»
Воин отвечает: «Да, он напоминает мне моего отца. Большую часть времени он казался вполне нормальным, но иногда впадал в ярость, и его невозможно было вразумить. Мне просто нужно было убраться подальше. Невозможно было предугадать, когда это случится, и от этого становилось ещё страшнее, потому что ты просто не знал, как этого избежать, поэтому приходилось всегда быть начеку».
Учитель: «Хорошо. Осознавая подобное поведение твоего отца, что ты сделал, чтобы справиться с этим?»
«О, я понимаю, – отвечает Воин, – я на самом деле принял ту же модель поведения. Я также иногда чувствую себя настолько переполненным энергией гнева, что впадаю в ярость. В таком состоянии я пребывал постоянно, когда ты встретил меня на рынке, но у меня была склонность к такому поведению всю мою жизнь. Во время войны я часто впадал в такую ярость в бою и убивал врага вслепую, даже если он не представлял прямой угрозы. Так ты говоришь, что медведь олицетворяет не только гнев моего отца, но и мой собственный?»
Учитель: «Это также символизирует гнев во всех нас. В коллективном бессознательном живёт огромный зверь, похожий на медведя. У большинства людей имеется миниатюрный медведь в их собственных энергетических полях. Машина контролирует их именно через этого личного медведя, потому что личный зверь становится открытой дверью для коллективного.
Сейчас ты осознал, что принял тот же шаблон поведения, который ты видел в своём отце. Мы все это делаем. В детстве мы подражатели. Мы принимаем любой тип поведения, который видим у окружающих нас взрослых, даже тот, который получаем из фильмов и книг. Ты можешь посмотреть на своих родителей, и если у них есть какая-то очевидная черта, то и у тебя будет то же самое.
Вот тут-то и заключается подвох. Во многих случаях люди не осознают, что ведут себя так же, как их родители. Я говорю о случае, когда родитель был явно неуравновешенным и жестоким. Если ребёнок сталкивался с тем, что родитель делал что-то явно неправильное, то он не только принимал ту же модель поведения, но и создавал другого зверя, чтобы справиться с поведением родителя.
Это противодействующий зверь. Его поведение основано на том, что ты считаешь поведение родителя неправильным, тем самым осуждаешь, и считаешь, что ты не хотел бы поступать подобным образом. У этого противодействующего зверя две функции. Когда ты ещё ребёнок, он помогает тебе справиться с поведением твоего родителя, и, таким образом, не в состоянии сопротивляться или уйти от родителей. Когда ты взрослеешь, зверь помогает тебе ограничивать другого зверя, поэтому в большинстве случаев люди стараются не делать того, что делали их родители, или они не делают этого в той же степени.
Проблема в том, что это также заставляет людей считать, что у них нет таких склонностей, что и у их родителей. Второй зверь скрывает присутствие первого зверя, и оба зверя скрыты в подсознании. Это позволяет людям отрицать, что они иногда делают то, что делали их родители. Второй зверь также может сделать тебя склонным к осуждению других людей или себя лично. Ты осуждаешь поведение, которое напоминает поведение твоих родителей.
Некоторые могут сказать, что второй зверь полезен, потому что ограничивает жестокое поведение. Но они могут так говорить только потому, что не понимают, что этот зверь также связан со зверем в коллективном бессознательном. Машина может использовать обоих зверей, чтобы управлять тобой. Помнишь, что я говорил тебе ранее: подчиняешься ли ты Машине или восстаёшь против Машины, ты всё равно находишься под её контролем? Тебе необходимо обнаружить каждого из двух парных зверей и избавиться от них. Только различая и сознательно отвергая их обоих, ты освободишься. И Машина не найдёт в тебе ничего.
Я хочу, чтобы ты сделал следующее. Я хочу, чтобы ты призывал свет для поглощения энергии гнева медведя. Даже для поглощения самой мыслеформы медведя. Каждый раз, когда ты это делаешь, я хочу, чтобы ты понаблюдал за вторым зверем, которого ты создал как реакцию на медведя в твоём отце».
Ворон
Спустя некоторое время, Учитель снова просит Воина описать его переживания. Тот отвечает: «Это было удивительно, Учитель. Было действительно трудно растворить мыслеформу медведя. Это заняло много времени, я как будто просто не мог ничего видеть дальше медведя, и не мог заметить второго зверя. Он просто продолжал прятаться от меня.
Однажды я увидел медведя, поедающего тушу лося, и вокруг него собрались вороны. Медведь, казалось, настроен мирно, но внезапно бросился на ворон. Я заметил, что они всегда наблюдают за медведем и держатся на расстоянии, чтобы можно было быстро отлететь, когда медведь бросался на них. Затем я начал думать о том, что представляет собой ворон и как часто его изображают символом смерти.
Продолжая призывать свет, чтобы поглотить энергию медведя, я однажды увидел медведя мёртвым, лежащим на снегу. Его облепили все эти вороны, и один из них выклёвывал медведю глаза. Мгновенно я понял, что это был зверь, которого я создал в ответ на поведение зверя моего отца. Я был бессилен сопротивляться или остановить его, поэтому мне просто нужно было быть всегда настороже и готовым убраться с дороги. В то же время я, как ворон, сидящий на дереве, в ожидании смерти раненого животного, думал, что это не будет длиться вечно.
Мне приходила в голову мысль: «Сейчас ты имеешь надо мной власть, но однажды ты умрёшь, и тогда я выколю тебе глаза!» Я был действительно потрясен, но понял, что именно это я чувствовал, когда мой отец оскорблял меня во времена моего детства. Конечно, затем я начал призывать свет, чтобы поглотить энергию и мыслеформу ворона. После долгих упражнений у меня однажды было видение: я стою на вершине горы, а надо мной чистое голубое небо. Я огляделся и заметил, что в небе нет ворон, но высоко надо мной парил орел».
Учитель: «Это хороший результат. Ты избавился от обоих духов, агрессивного медведя и противодействующего, мстительного ворона. Ты видишь, что в мыслеформе ворона тоже присутствует гнев? Он просто ждёт, когда медведь умрёт, а потом выклюет ему глаза, такой акт мести, проистекающий из гнева?»
Воин: «Да, я понял, что ворон несёт в себе много безмолвной, внутренней ярости, и я вижу это также в себе. Я понимаю, как, подчиняясь отцу, я создавал эту внутреннюю ярость. Когда я был на войне, я вымещал эту ярость на врагах. В некотором смысле ворон олицетворяет гнев, который терпеливо ждёт возможности нанести ответный удар, и когда момент наступает, ворон превращается в медведя в худшем своем проявлении.