Количество дворов в империи Тан[1230]
* * *
Переходя к анализу социально-экономической истории Китая в эпоху Тан, необходимо отметить, что катастрофа, погубившая империю Суй, нанесла решительный удар феодальному укладу и привела к установлению этатистской монархии. Новая монархия в значительной степени копировала порядки древней империи Хань: к власти снова пришла бюрократия, формируемая с помощью экзаменационной системы и приверженная конфуцианским идеалам. В целом можно говорить о реставрации социальной системы, существовавшей полтысячелетия назад и разрушенной вторжениями варваров. При этом, однако, следует обратить внимание на присутствие такого нового элемента, как надельная система; эта система существовала в древности по большей части в виде доктрины, теперь же эта доктрина была реально осуществлена в масштабах всей страны. Уравнительное землепользование, «политика вспомоществования народу», принцип «выдвижения по заслугам» явственно свидетельствуют о социальном характере монархии эпохи Тан. Другим новым элементом было военное сословие, состоявшее в значительной степени из потомков бывших завоевателей, табгачей, которые давали кадры для тяжелой кавалерии.
Период восстановления в первом цикле эпохи Тан длился с 630-х до 680-х гг. Это время характеризуется быстрым ростом численности населения, ростом посевных площадей, восстановлением ирригационных систем, относительно высоким уровнем потребления, низкими ценами на хлеб, незначительным развитием помещичьего землевладения, аренды, ростовщичества. Голод 680-х гг. был первым признаком начинающегося Сжатия, с 720-х гг. мы наблюдаем замедление роста численности населения, сообщения о голоде и стихийных бедствиях, крестьянское малоземелье, разорение крестьян, рост помещичьего землевладения, рост ростовщичества, повышение цен на хлеб, большое количество безработных и нищих, бурное развитие ремесел и торговли, финансовый кризис государства, обострение борьбы за ресурсы между государством и элитой. Так же как во времена У-ди, этатистская монархия пыталась остановить Сжатие методами государственного регулирования и добилась определенных результатов. Однако кризис проявлялся не только в экономической, но и в военно-политической сфере; он привел к разложению системы военных поселений, «варваризации» армии и появлению новых могущественных феодалов в лице цзедуши. Привлечение кочевников в ряды армии было связано с ассимиляцией табгачей и с утратой ими боевых качеств – это был процесс, описываемый в теории Ибн Халдуна.
В конечном счете новое военное сословие, наемная варварская армия, руководимая цзедуши, предъявила свои права в борьбе за распределение ресурсов; мятеж военной элиты слился с варварским нашествием, и многолетняя война привела к демографической катастрофе. Необходимо отметить уникальное для Китая обстоятельство: крестьянство почти не участвовало в этой войне, кризис имел в основном «элитный» характер. Это можно объяснить тем, что крестьянство в целом поддерживало этатистскую монархию Суаньцзуна. С другой стороны, после появления тяжелой кавалерии роль вооруженного народа резко снизилась, так что для подавления мятежа военной элиты пришлось привлекать кочевников-уйгуров. И хотя мятеж был подавлен, военная элита отчасти добилась своей цели: кризис привел к падению этатистской монархии (трансформация ВАС).
9.5. ВТОРОЙ ДЕМОГРАФИЧЕСКИЙ ЦИКЛ ЭПОХИ ТАН
Долгая междоусобная война привела к ослаблению монархии. Несмотря на поражение мятежников, цзедуши сохранили свои силы: они самовластно правили в своих владениях, взимали налоги и назначали чиновников. Крупные владения цзедуши состояли из нескольких десятков округов, мелкие – из 3-4 округов, власть генерал-губернаторов была наследственной, они имели армии из десятков тысяч солдат и постоянно поднимали мятежи. Один из таких мятежей, в 782 г., вылился в новую междоусобную войну, и императору Дэцзуну (780-805 гг.) пришлось на время бежать из столицы[1231].
Страна долго не могла оправиться от последствий усобиц, по дорогам бродили тысячи беженцев, а помещики, пользуясь слабостью властей, захватывали земли, оставленные беглецами. «Недавно много полей простого народа были захвачены богатыми и влиятельными семьями и чиновниками, – свидетельствует указ императора Суцзуна. – Именно это было причиной того, что люди бежали и рассеялись»[1232]. Лишившиеся земли беженцы становились «пришлыми людьми», «кэху»; они арендовали поля у богатых, уплачивая половину урожая. Кэху составляли больше трети населения в деревнях. В 780 г. правительство признало сложившиеся поместья и ввело новое поземельное налогообложение, система «цзинь-тянь» окончательно прекратила существование[1233].
Господство помещичьего землевладения и продолжающиеся смуты замедляли процесс восстановления экономики. При императоре Дайцзуне (763-780 гг.) источники упоминают работы по восстановлению каналов, и одно время цены на зерно были низкими. Число зарегистрированных дворов увеличилось с 2 млн при Суцзуне (756-763 гг.) до 2,9 млн при Дайцзуне (763-780 гг.) и до 3,8 млн при Дэцзуне (780-805 гг.). В правление Дэцзуна источники неоднократно говорят о высоких ценах на зерно и о голоде; правительство восстановило «систему постоянных амбаров» и оказывало помощь голодающим[1234]. Страна находилась в состоянии, близком к феодальной анархии, число цзедуши достигло 48, они постоянно вели частные войны; границы были открыты, и страну разоряли набеги кочевников. Феодализация распространялась вглубь военного сословия, войска выбирали своих предводителей, командиры захватывали земли и поместья. С другой стороны, крупные помещики обзаводились собственными дружинами и превращались в мелких феодальных владетелей. «Сильные дома» захватывали ирригационные каналы и лишали воды крестьянские поля[1235].
В начале IХ в. центральное правительство реально контролировало лишь третью часть провинций, остальные находились во власти цзедуши. Численность государственных налогоплательщиков была вчетверо меньше, чем в эпоху Тан, а численность войск – на треть больше, так что на каждые два двора приходился один солдат. Крестьяне изнывали под бременем налогов: когда армия снаряжалась в поход, подати поднимались сверх всякой меры[1236].
Правительство все же сумело остановить феодализацию. Император Сяньцзун (806-820 гг.), создав сильную дворцовую гвардию, силой и хитростью сменил 36 цзедуши. Конфуцианские сановники выдвигали проекты восстановления надельной системы, в провинции Шанси были вновь организованы военные поселения. Самыми верными военачальниками Сяньцзун считал евнухов: евнухи в отличие от цзедуши не могли передавать свои должности по наследству. После смерти Сяньцзуна правительственный кризис возобновился – на смену войнам-цзедуши пришла придворная борьба евнухов и бюрократии. Перманентный кризис системы управления продолжался в течение всего IХ в., экзаменационная система утратила свое предназначение, экзамены принимались лишь по протекции влиятельных лиц[1237].
Между тем численность населения росла: при Цицзуне (825-826 гг.) она составила 4 млн дворов, при Вэнь-цзуне (827-840 гг.) – 4,4 млн, при У-цзуне (841-846 гг.) – 5 млн дворов[1238]. Эти цифры намного меньше цифр, которые характеризовали Сжатие в предшествующую эпоху: столетие назад численность населения достигала 8–9 млн дворов. Источники говорят, что помещики скрывали от обложения земли и людей[1239], учет отличался неполнотой, поэтому данные иногда противоречат друг другу, к примеру, для правления У-цзуна есть данные другой переписи, которая насчитала всего 2,1 млн дворов[1240] Несмотря на неполноту учета, по данным переписей можно судить о темпах роста населения: во второй половине VIII в. этот рост был довольно быстрым, затем он замедлился, очевидно, началось новое Сжатие.
Время правления императора Вэйцзуна наполнено сообщениями о голодных годах, наводнениях и засухах[1241]. Хроника свидетельствует, что «сильные захватывали у народа имущество, а налоги взимались лишь с бедного люда»[1242]. Жизнь бедняков была такова: «Жалкие два му земли, десять высохших тутовых деревьев, под деревьями выращиваются хлеба, на это нужно круглый год содержать семью; нечего и думать о будущем, лишь бы не умереть с голоду»[1243]. Власти иногда оказывали голодающим помощь: были конфискованы и розданы беднякам земли буддийских монастырей, но малоземелье было таким, что норма наделения составляла только 10 му[1244].
Безземельные были вынуждены арендовать землю у помещиков, уходить на заработки в города. Ремесла снова испытывали период расцвета, они были освобождены от государственных монополий, и частные предприниматели получали высокие прибыли. Некоторые предприятия были организованы по типу рассеянной мануфактуры, торговый дом Ху в городе Динчжоу имел 500 шелкоткацких станков. Широкой известностью пользовались шелка и парча из Янчжоу – они в больших масштабах вывозились за границу. Главным торговым центром был Гуанчжоу, здесь постоянно проживало свыше 100 тыс. купцов, главным образом из мусульманских стран[1245]