[1674]. Вениамин Тудельский был поражен отсутствием воинского мужества у византийцев, которые для войны с тюрками были вынуждены нанимать чужеземцев[1675].
В начале правления Алексея Комнина в стране царила разруха, казна была пуста, и правительство оплачивало свои расходы номисмами, на 90% состоявшими из меди, но требовало в уплату налогов полноценную монету. Однако разоренное население не могло платить налоги, и власти были вынуждены разрешить оплату мелкой медной монетой; в итоге инфляция привела к обесценению налоговых сумм, а в сборе налогов воцарился полный хаос. С 1090-х гг. правительство распространило откупную систему сбора налогов и на те провинции, где ее прежде не было, причем откупщики зачастую обещали внести в казну суммы, вдвое превосходившие размер налога; сопровождаемые стражей, они ходили по деревням и грабили крестьян как могли: в одном селе пытались взять в четыре раза больше положенного, в другом – в шесть раз[1676]. Для того чтобы восстановить финансовую систему, необходимо было в первую очередь остановить инфляцию и ввести в обращение полновесную монету – такая золотая монета, перпер, равный 4/5 номисмы, стала чеканиться с 1092 г.
К сожалению, для XII в. практически отсутствуют данные о ценах и заработной плате, которые позволили бы судить об экономической динамике в этот период. Однако известно, что Византия, прежде испытывавшая недостаток хлеба, теперь в больших количествах вывозила зерно, мясо и другие продукты в Италию[1677]. В Болгарии на императорских землях создаются многочисленные скотоводческие хозяйства, и исследователи отмечают увеличение производства и потребления мяса[1678]. В глазах византийских писателей XII в. Болгария – это область, богатая сыром, свининой, шерстью, птицей, крупным рогатым скотом. Западные хронисты отмечали изобилие в Византии сельскохозяйственной продукции: хлеба, вина, оливкового масла, сыра, которые продавались по сравнительно невысокой цене[1679]. Вениамин Тудельский, посетивший Византию в 1171 г., писал, что «эта страна обширна и изобилует всеми плодами, а также хлебом, мясом и вином»[1680]. После катастрофы 1070-х гг. уже не упоминаются случаи голода[1681], не отмечается и восстаний, столь частых в предыдущий период[1682]. В то же время имеются, хотя и отрывочные, свидетельства о крестьянской колонизации на Балканах. Сопоставимые документы о нескольких деревнях в Македонии говорят, что в 1100-1300 гг. их население возросло почти вдвое. Палеологические данные свидетельствуют о сокращении леса и распашках земель в области Амфиполя в XII – XIII вв. и в районе озера Лангадас в XII в.[1683]. Есть сведения об усилении монетного обращения в южной и западной Болгарии, а также в Албании (рис. 18, 19). Некоторые источники говорят о процветании болгарских городов, таких как Пловдив и Дристра. На юго-западе Болгарии в XII в. велось интенсивное каменное строительство, возникали новые храмы и монастыри. Рост населения в Южной Болгарии, Фракии и Македонии был связан также и с тем, что население бежало из Малой Азии в европейские провинции Византии. К югу от Балканских гор в 1070-х гг. существовало много «ромейских», т. е. греческих городов и деревень[1684]. О том, что беженцы иногда хорошо устраивались, говорит пример париков монастыря Богородицы близ Струмицы (в южной Болгарии), которые, придя в монастырь с пустыми руками, вскоре стали зевгаратами и обрабатывали наделы в 80 модиев[1685]. Характерно, что в XII в. в отличие от предыдущего и последующего столетий наличие у парика земли и упряжки волов рассматривалось как нормальное и естественное явление[1686].
В то же время к северу от Балканских гор, на территориях, подвергавшихся постоянным набегам кочевников, продолжалась разруха. Старые столицы Болгарии, Преслав и Плиска, находились в глубоком упадке[1687].
В Греции плотность населения была более высокой, чем во Фракии, Македонии и Болгарии. В XII в. здесь отмечается процесс дробления крестьянских наделов, который исследователи связывают с ростом демографического давления[1688]. Отмечается также развитие крупного землевладения, которое решительно преобладало над землевладением крестьян, во всяком случае, в окрестностях городов[1689]. Нумизматические данные (рис. 17), так же как и данные источников, свидетельствуют о росте городов и развитии ремесленного производства. В XII в. Греция стала крупнейшим ремесленным центром Византии: Фивы были знамениты своими шелкоткацкими мастерскими, Коринф – производством керамики. В городах строится множество каменных зданий, преимущественно церквей[1690].
На фоне роста греческих городов парадоксальным кажется упадок Константинополя: в столице резко сокращается ремесленное производство, ухудшается качество продукции. Общественные сооружения Константинополя приходят в упадок, из-за неисправности водопровода в городе не хватало воды, крепостные стены давно не ремонтировались и обветшали[1691]. Внутри городских стен располагались многочисленные пустыри и сады[1692]. По-видимому, причиной упадка столицы были голод, эпидемии и внутренние войны 1070-1080-х гг., а медленное восстановление можно объяснить тем, что прекратился приток в город разоренных крестьян из Малой Азии. При этом, несмотря на некоторое уменьшение численности населения, уровень жизни в городе был относительно высоким: имеются, например, данные об увеличении потребления мяса[1693].
Другим важным фактором, определившим новое направление развития Византии, был военно-технический фактор, действовавший вместе с процессами диффузии. Военная катастрофа заставила Комнинов преобразовать вооруженные силы страны по образцу победоносных противников. При Алексее Комнине были созданы отряды «туркопулов» («детей турок»), по-видимому, они комплектовались из юношей по образцу тюркских гулямов[1694]. Однако основным направлением военных реформ стало копирование вооружения и тактики европейских крестоносцев, которые продемонстрировали свою способность сражаться с тюрками. Византийские катафракты получили рыцарское вооружение, в том числе длинные кавалерийские копья и поножи[1695]. В правление Мануила Комнина (1143–1180 гг.) осуществляется массовая раздача воинам (часто – приглашенным на службу западным рыцарям) пожалований типа европейского бенефиция – так называемых проний.
Здесь необходимо отметить, что наделение воинов поместьями означало присоединение Византии к тому масштабному процессу, который охватил в Раннее Средневековье Ближний Восток и Европу и который можно назвать феодальной революцией. Введение тяжелой рыцарской кавалерии требовало обеспечения службы воинов соответствующими ресурсами. В государствах с сильной центральной властью и мощной налоговой системой, например в Арабском халифате, воины-катафракты получали высокое жалование. Однако крушение халифата в X в. привело к тому, что в условиях развала налоговой системы возобладала другая система обеспечения воинов: им стали выдавать так называемые икты – это было право на сбор налогов (или части налогов) с определенного числа крестьянских дворов. В Европе аналогичный икте бенефиций существовал еще с VIII в., со времен военной реформы Карла Мартелла. Как в Европе, так и на Ближнем Востоке развитие системы икты-бенефиция происходило в одном направлении: воины, используя неприкрытое насилие, по своему произволу увеличивали поборы с крестьян, а во избежание бегства крестьян их прикрепляли к земле – происходил процесс закрепощения. В процессе дальнейшей феодализации икта-бенефиций постепенно становилась наследственным условным владением, феодом, владелец которого присваивал административные и судебные права. Этот процесс приводил к децентрализации и к резкому ослаблению государства; с другой стороны, феодализировался и административный аппарат: чиновники уже не получали жалование, а кормились от своей должности путем вымогательства подношений, должности продавались и передавались по наследству.
Процесс феодализации в Византии протекал в том же направлении, что и в других странах, однако он был ускорен внешним диффузионным влиянием. Мануил Комнин с детства был воспитан в обстановке преклонения перед западным рыцарством; уже в юношеском возрасте он заслужил славу отчаянного смельчака и, в двадцать лет став императором, продолжал сражаться как простой воин, свято исполняя рыцарские заповеди. Он любил проводить время среди латинских рыцарей, широкой рукой раздавал им пронии и должности[1696]. Гийом Тирский заявлял, что Мануил был настолько благосклонен к латинскому народу, что пренебрегал «гречишками», изнеженными и женственными, и опирался в важных делах на одних латинян[1697].
Распространившееся в это время условное пожалование, прония, лексически означало то же, что европейский бенефиций, – «милость, льгота, пожалование за службу», и само слово, по-видимому, было греческой калькой с латыни. Однако на практике византийские юристы отличали пронию от бенефиция