Но в этом нет ничего нового. КПК лишь использует слабости Запада в своих целях, как это всегда делали тоталитарные режимы и конкуренты Запада. В Советской России в 1936 году Григорий Александров и Исидор Симков создали один из самых популярных фильмов того времени. Цирк" - это история о белой женщине, которая вынуждена бежать из своего маленького американского городка, где местные жители буквально гонят ее из города за то, что она родила межрасового ребенка от чернокожего отца. Женщина бежит с цирком и попадает в Советскую Россию. Хотя американцы в фильме представлены как фанатики и расисты, контраст с великим советским народом не может быть более явным. Действительно, когда "позорный" секрет героини раскрывается перед зрителями в цирке, вся русская публика защищает ребенка. Фильм заканчивается тем, что они поют ему великую колыбельную, в которой представлены все советские народы, показывающие, что они будут защищать этого маленького черного ребенка, которого изгнали американские империалисты. Затем все собираются вместе, держа младенца на руках, чтобы принять участие в большом параде в честь товарища Сталина.
В 1930-е годы в России не было ничего заметно менее расистского, чем в Америке. Точно так же и в Китае в 2020-х годах нет ничего менее расистского, чем в Америке. Совсем наоборот. И все же Китаю сегодня, как и Советам в прошлом, чрезвычайно полезно поощрять представление об Америке как об уникальном расисте, а о Китае - как об уникальном добродетельном человеке. Существует бесконечное множество причин, по которым Пекин делает это сегодня, как и Москва в прошлом. Это позволяет Пекину избежать наказания за чудовищные нарушения прав человека. Это отвлекает внимание Запада. Это наводит на мысль, что у Запада нет моральной легитимности действовать где бы то ни было. При этом утверждается, что Запад не просто делал то, что делали все другие цивилизации в истории, но, скорее, всегда был хуже, чем любая другая цивилизация, а значит, Запад не имеет права выносить моральные суждения сегодня. Это само по себе опирается на две фундаментальные презумпции, которые, как оказалось, обе верны. Во-первых, она опирается на предположение о том, что Западу не хватает знаний о западной истории: Западные люди все больше не знают, что правда, а что нет о своем собственном прошлом. Во-вторых, она опирается на предположение - опять же верное - что почти никто на Западе не имеет представления о том, что делали и делают сегодня такие страны, как Китай.
Другими словами, нападки на историю Запада успешны, потому что они обращены к вакууму огромного исторического и современного невежества. Он обращается к населению, как внутри Запада, так и за его пределами, которое готово видеть всю историю через одну-единственную линзу. Если в мире происходит что-то плохое, то в этом должен быть виноват Запад, потому что не существует другого законного объяснения того, как все может идти не так, кроме объяснения с участием Запада.
Помимо исторической безграмотности антизападников наших дней, здесь есть еще кое-что. Это гигантская моральная презумпция. Эта презумпция заключается в том, что никто в мире не может сделать ничего плохого, если Запад не заставил его сделать это. Презумпция, которая в высшей степени ошибочна.
Когда Роберт Мугабе пришел к власти в Зимбабве (бывшей Родезии) в 1980 году, средняя продолжительность жизни в стране составляла чуть менее шестидесяти лет. После того как он правил страной, а точнее, плохо управлял ею в течение чуть более четверти века, средняя продолжительность жизни в Зимбабве сократилась почти вдвое. К 2006 году средний зимбабвийский мужчина мог рассчитывать дожить до тридцати семи лет. Для женщин средняя продолжительность жизни упала до тридцати четырех. Ситуация стала настолько плохой, что средняя продолжительность жизни зимбабвийских женщин сократилась на два года за два года. Мугабе поставил свой народ на беговую дорожку, которая с каждым шагом становилась все короче.
Подобные истории происходят по всему миру. Шесть десятилетий назад Уганда была нетто-экспортером продовольствия, фактически одной из житниц Африки. За десятилетия после колонизации она превратилась в "корзину", с трудом прокармливая даже собственный народ. В других странах, таких как Египет, средняя заработная плата после колониализма упала ниже, чем во времена колониализма. И это без учета инфляции, а в простых, практичных зарплатных терминах.
Есть несколько объяснений подобным ситуациям, которые повторяются по всей Африке, на Ближнем Востоке и в других странах. Среди этих объяснений - грубая бесхозяйственность постколониальных правительств, чудовищная коррупция и самообогащение правящего класса, который в годы своего правления уделял первостепенное внимание выводу национальных богатств на частные банковские счета в Швейцарии и Лихтенштейне. С другой стороны, есть страны, которые добились относительного успеха. Спустя более семи десятилетий после обретения независимости Индия сегодня является не только самой густонаселенной демократией в мире, но и одной из ведущих экономик мира. Хотя эпоха империи довлеет над этими странами, лишь в немногих из них она остается главным фактором, определяющим успех или неудачу страны. Некоторые страны преуспели после обретения независимости. Некоторые потерпели неудачу.
Естественно, у деспотов, разоривших свои страны, есть все основания обвинять империализм во всех бедах, которые сегодня обрушились на их государства. Но единственная группа, которая может присоединиться к ним в этом, - это часть людей на самом Западе. Люди, которые считают, что история мира - это история преступлений Запада и невиновности незападных стран. Это не только оскорбительно неполная история, но и история, в которой совершенно отсутствует чувство глобальной или исторической перспективы. И на это есть очевидная причина. Для того чтобы судить о Западе, нужно знать хотя бы часть истории остальных стран. Единственное, в чем современное западное население более невежественно, чем в собственной истории, - это история других народов за пределами Запада. И все же такое знание, безусловно, является необходимым условием для вынесения каких-либо моральных суждений.
Опрос британской молодежи, проведенный компанией Survation в 2016 году, показал, что 50 % никогда не слышали о Ленине, а 70 % не имели представления о том, кто такой Мао. Среди молодых людей в возрасте от шестнадцати до двадцати четырех лет, выросших после падения Берлинской стены, 41 процент положительно относился к социализму, в то время как к капитализму такие же чувства испытывали лишь 28 процентов. Одна из возможных причин этого заключается в том, что на сайте 68 процентов опрошенных заявили, что в школе им ничего не рассказывали о русской революции.
Такое же, если не большее невежество можно обнаружить в Америке. Опрос, проведенный в 2020 году, показал, что почти две трети американцев в возрасте от восемнадцати до тридцати девяти лет понятия не имеют о том, что во время Холокоста было убито 6 миллионов евреев. Согласно исследованию, почти половина американцев в возрасте от двадцати до тридцати лет не смогли назвать ни одного концентрационного лагеря или гетто, созданного нацистами во время Второй мировой войны. Примерно каждый восьмой молодой американец (12 %) заявил, что не слышал о Холокосте или считает, что не слышал. И речь идет об исторической точке отсчета, которая наиболее широко и, возможно, чрезмерно используется в исторических и современных спорах о политике.
Такие цифры стоит иметь в виду, когда мы видим следующее проявление войны с Западом. Нападение на западную историю.
Когда люди утверждают, что население невежественно в отношении истории Запада, они забывают, что большинство людей невежественны практически во всем. Когда критики утверждают, что есть что-то зловещее в том, что их конкретная область интересов слишком мало известна, они забывают, что большинство молодых людей на Западе не имеют серьезных знаний даже об одном из величайших преступлений в истории. Так что это не только деликатный, но и зловещий момент. Потому что, когда вы говорите в огромном вакууме невежества, люди со злыми намерениями могут проделать ужасно длинный путь ужасно быстро. Они могут говорить слушателям то, во что те просто поверят, и говорить им то, в чем они не должны сомневаться. А если говорить в вакууме знаний, то можно - при наличии идеологических наклонностей - полностью переписать историю Запада, оторвав ее от любого правильного понимания и уж тем более от более широкого контекста. И все это в надежде убедить народы Запада не в том, что они лучше других или что они такие же, как все, а в том, что они - уникальное зло и поэтому хуже всех остальных. Что история Запада особенно позорна.
Это главная причина того, что всего за пару поколений история Запада была полностью переписана. И переписана для того, чтобы сказать людям Запада, что их история не особенно славна, а наоборот, является источником невообразимого позора. В последние годы антизападные ревизионисты выходят на улицы в полном составе. Настало время пересмотреть их в свою очередь.
Глава 2. История
В своей расистской речи в Йельском университете в 2021 году доктор Аруна Хиланани сделала много необычных заявлений. А в интервью, данном примерно в то же время, она сделала еще больше. Вот одно из них, которое она рассказала Кэти Херцог:
А.К.: Цветные люди, в том числе и я, страдают от того, что их психологически позиционируют в мире, и от того, что с этим связано: насилие, то, се. А белые люди страдают от проблем собственного ума. Они страдают от доверия, страдают от близости, страдают от стыда, вины, тревоги. Они страдают от своего разума. Не поймите меня неправильно, цветные люди тоже невротики, и у них есть свои проблемы, взлеты и падения. Но есть фундаментальная проблема, которая, как мне кажется, очень характерна для страданий белых, и я думаю, что это их собственный разум.
KH: Что, по вашему мнению, является причиной этого?