РУССКАЯ ЗЕМЛЯ
Нам Отчизна-мать всего дороже!
Знайте, пехотинец и танкист:
Русская земля всегда поможет,
Если только совестью ты чист.
Припев:
Русская земля – Реки и поля,
Избы и леса,
В сини – небеса!
Русская судьба -
Правда и борьба!
Родину любить -
В битве победить!
Если надо, то она укроет.
Если надо, силы даст тебе.
Если надо, то тебя настроит
Жизнь отдать за Родину в борьбе.
Припев.
Каждый листик на Руси – святыня.
Русская земля – родимый край!
Никогда её небесной сини
Никому на свете не отдай!
Припев.
Трэк.
Когда стихает песня, слышится шум боя. Сначала далеко, потом всё ближе, ближе. Солдат и Медсестра просыпаются.
Солдат: Похоже, наши в контрнаступление пошли. Не придётся нам с Мишкой зимовать, сестрёнка!
Сквозь шум боя слышны крики «ура!». Слышны наши танки.
Медсестра (радостно): Слышишь, наши «ура!» кричат, немцев атакуют!
Солдат (прислушавшись): Бой уже на немецкой стороне идёт! Давай-ка, сестрица, я встать попробую. Обопрусь на твоё плечо, и пойдём к своим навстречу.
Медсестра: Рано тебе вставать, ноги-то изранены!
Солдат: Ничего, потерплю! Главное, что кости целы! Доковыляем! Помоги мне встать.
Трэк.
К бою добавить хор Александрова «Вставай страна огромная» – только припев.
Медсестра помогает Солдату подняться. Подставляет ему своё плечо. Музыка заканчивается.
Солдат: Спасибо, Михаил Потапыч, что сберёг нас от стужи. Ты настоящий русский Медведь.
Медсестра: Благодарим, Мишенька. Спасибо и тебе, русский лес, что укрыл нас, врагу нас не выдал.
Кланяются на четыре стороны.
Трэк.
Минус – «Ехал… из Берлина по дороге прямой
Медсестра и Солдат под эту музыку уходят за деревья.
Ёж, Заяц и Белка выходят из-за деревьев и смотрят им вослед.
Когда Медсестра и Солдат скрываются за деревьями, то Белочка залазит на дерево.
Музыка стихает, но остаётся фоном.
Ёж: Ну что ты видишь, Белочка?
Белочка: Солдат с сестричкой уже к дороге подошли, а там наши войска идут. Встретились, счастливые, обнимаются!
Заяц: Ох, Белочка, как у меня сердце от радости в груди колотится! Жаль, что Медведь-батюшка уснул, только весной узнает, что всё закончилось хорошо.
Ёж: Скорее бы уже кончилась эта война! Никому от неё покоя нет!
Белка: Закончится! Не бывало ещё такого, чтобы русские врагов не победили!
Музыка стихает на «радостном» месте.
Актёр с гитарой начинает петь песню «Хотят ли русские войны?» На сцену выходят актёры с куклами и начинают ей подпевать. Слова поют такие:
«Под шелест листьев и афиш
ты спишь, Нью-Йорк, ты спишь, Париж.
Пусть вам ответят ваши сны,
хотят ли русские войны.
(вступают все участники спектакля)
Спросите вы у тех солдат,
что под берёзами лежат,
и вам ответят их сыны, (Голос актёра: «И внуки!»)
хотят ли русские войны.
(вступают остальные участники»).
Тосно, 2011 г.
В каком возрасте надо начинать воспитывать защитников Отечества?
Ай как народился на Святой-то Руси
Русский богатырь,
Вот бы светлорусская да земелюшка
Она вся узрадовалась,
Ай светлорусская да земелюшка
Вся узрадовалась…
Нужны ли сегодня России богатыри, то есть храбрые вожди и воины, способные, как Илья Муромец, к бескорыстной и жертвенной защите Родины? Вопрос этот – не праздный. Сейчас всё больше людей на Руси начинает понимать, что своих сыновей надо воспитывать крепкими духом и телом.
И если решить задачу физического развития ребёнка особого труда не составляет, то воспитать дух, созидающий в своём носителе любовь к Отечеству, способность отважно сражаться, проявлять волю к победе и побеждать, не так легко.
Не секрет, что в наше время всё труднее встретить мальчика, подростка, юношу, носящих в себе такие качества, как мужество, храбрость, отвага, выражающиеся в способности прийти на помощь слабому, встать на сторону беззащитного, умеющих жертвенно полагать «душу свою за други своя»… В значительной мере ослабление характеров русских детей объясняется отрывом от традиционной народной национальной педагогики, при которой ребёнок через сказку, былину, песню переживал первую встречу с трудностями земной жизни. Чистая, ещё не помрачённая грехами душа ребёнка в естественной среде поэтических образов, на подсознательном уровне, определяла своё отношение к добру и злу, выбирая служение подвигу во имя добра.
Надёжных ратных людей – вождей и рядовых воинов – русский народ умел взращивать всегда. Много веков Русь вынуждена была воевать как со степняками-кочевниками, так и с западными завоевателями. История Древней Руси – это почти беспрерывная оборонительная война, это битва не на жизнь, а на смерть за свою свободу, это постоянное решение вопроса быть или не быть.
В борьбе за свою независимость во время монголо-татарского ига Россия несла колоссальные потери – только в полон были угнаны миллионы русских людей и проданы на невольничьих рынках восточных и средиземноморских стран. Сколько же их погибло в сечах, от пожаров, сколько стариков и детей уничтожено завоевателями во время набегов?
Каждый взрослый мужчина на Руси по сути был воином, а народ перед лицом общей беды понимал своё призвание на земле, как защиту Отечества, его святынь и духовных идеалов. «Служба, – пишет русский мыслитель Иван Солоневич в книге «Народная монархия», – была очень тяжела, но от неё не был избавлен никто. Монахи и купцы, дворяне и мужики, посадские люди и всякая гуляющая публика – всё было так или иначе поставлено на государеву службу, даже преступники… Победу Москве, а вместе с ней и России, обеспечило единство нации и её организованность».
Жизнь народа, его быт на протяжении столетий так или иначе были связаны с войной, а потому народные певцы – наиболее чуткие выразители национальных чаяний – облекли народный идеал богатыря-защитника в столь яркие поэтические одеяния, каковыми являются богатырские сказки и былины. Сегодня они остаются сокровищницами духа нации тех времён, когда Русь не только напрягала все силы в борьбе за своё существование, не только победила в этой борьбе, но и перенесла свои границы от Оки (80 км от Москвы) на восемь тысяч километров до Тихого океана.
Слово – дароносица духа, плоть образа. Оно легко отпечатлевается в душе человека, особенно ребёнка. И потому так важно сейчас подвести юное поколение к родникам русского богатырства.
Наступил час обратиться сегодня к опыту народной педагогики, которая, как уже говорилось, позволяла воспитывать настоящих защитников Русской земли, своевременно погружая душу ребёнка в мир героических образов русских богатырских сказок и былин. Нашу народную сказку без преувеличения можно назвать колыбелью русского духа. Размышляя о воздействии сказки на сердце ребенка, выдающийся русский мыслитель И.А. Ильин писал: «Сказка будит и пленяет мечту. Она даёт ребёнку первое чувство героического – чувство испытания, опасности, призвания, усилия и победы; она учит его созерцать человеческую судьбу, сложность мира, отличие «правды и кривды». Национальное воспитание не полно без национальной сказки. Ребёнок, никогда не мечтавший в сказках своего народа, легко отрывается от него и незаметно вступает на путь интернационализации. Приобщение к чужеземным сказкам вместо родных будет иметь те же самые последствия».
Даже поверхностное прикосновение к устному творчеству нашего народа убеждает, что русские богатырские сказки и былины самобытно отразили небесное призвание Руси на высокое служение в стане Христовых воинов. Бог, богатырство, богатырь (в изначальном произношении богатырь) – слова одного корня. Их связь свидетельствует о том, что сила богатырского духа коренится в Духе Божием.
Древний библейский образ – «на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия» (Пс. 90, 13), утверждающий победу духа над плотью, миром и диаволом, вошёл в глубины народного сознания и отпечатлелся в различных формах художественного творчества и церковного искусства. Зримо явленный на Руси в иконном изображении «Чудо Георгия о змие», он формировал в русском народе идеал духовного воина, а также воина-защитника, так любовно воспетого в богатырских сказках и былинах.
И если образ святого Георгия-Победоносца поставляется в центре герба Российской державы, а Небесных воинств Архистратиг Михаил, низвергший сатану с Неба, избирается небесным покровителем Руси, то сказочный и былинный богатырь, одолевающий в брани змия (или «поганых»), становится олицетворением всего русского народа, раскрывая тем самым, хотя и прикровенно, светоносную суть народной души. Потому что победа святости над грехом и возвышение естественной задачи защиты Отечества до жертвенного служения имеют один источник, который находится вне земли, на Небесах.
Русь своей духовной интуицией верно уловила смысл человеческой истории, как битвы Света с тьмой. Избранница Христова с полной самоотдачей включилась в эту битву на стороне Господа-Вседержителя и потому стала Святой Русью и… Русью богатырской. А если выразиться ещё точнее, то Святая Русь является душой души Руси богатырской. Неслучайно так много святых воинов и вождей являют нам особое сияние русской славы, что нашло столь полное выражение в нашей житийной литературе.
«Чем раньше и чем глубже воображение ребёнка будет пленено живыми образами