Городок Копакабана (не путать с одноименным пляжем в Бразилии), расположенный на берегу озера Титикака, относится к числу популярнейших паломнических центров Южной Америки. Еще до появления испанцев это место высоко почиталось инками. Здесь были храмы и святилища.
В 1580 году обращенному в католичество инке Тито Юпанки явилась Дева Мария. Потрясенный видением, юноша отправился в Потоси, который тогда был крупным культурным центром. Там он выучился на скульптора и вырезал явленный ему образ из дерева.
Из Потоси инка принес скульптуру в Копакабану, для чего ему пришлось пешком пройти около 700 километров. В 1583 году он установил Богородицу в часовне. Ее сразу же стали почитать как чудотворную. Многие из тех, кто искренне ей молился, получали помощь и защиту.
Смуглая Дева Озерная, или Богородица Канделярия, стала настолько популярной у паломников, что в 1617 году специально для нее построили собор Богородицы Копакабаны. К ней на поклонение потянулись католики из всех американских колоний Испании. Они жертвовали ей деньги и драгоценности. В 1879 году правительство Боливии изъяло часть этих ценностей на финансирование войны с Чили. Однако впрок эти деньги не пошли. Боливия войну проиграла.
Статуя Богородицы до сих пор остается самой почитаемой из многочисленных статуй Девы Марии в Южной Америке. Сам папа римский Иоанн Павел II приезжал к ней на поклонение. Молодожены приезжают в Копакабану венчаться, родители — крестить своих детей. И со всех концов страны съезжаются автолюбители на своих железных конях. Автомобильная парковка перед входом в собор постоянно забита. Все машины, как на свадьбу, украшены цветными лентами, разноцветными конфетти и цветочными лепестками.
Между машинами снуют монахи-францисканцы в коричневых сутанах, подпоясанных веревками. Короткая молитва, опрыскивание святой водой — и процедура освящения закончена, можно переходить к следующей машине. Если толпы паломников в соборе и вокруг него дело обычное, то в день нашего приезда огромная толпа собралась на улице совсем по другому поводу. В Боливии, оказывается, ценят здоровый образ жизни. В этот день в Копакабане устроили любительские соревнования по бегу на длинные дистанции. В них принимали участие не только местные бегуны, но и спортсмены из соседнего перуанского города. Поэтому и соревнования были уже и не дворовые, а международные.
Озеро Титикака (название состоит из слов языка индейцев кечуа «кака» — скала и «тити» — место добычи оловянной руды) расположено на границе Боливии и Перу, на плоскогорье Альтиплано на высоте 3821 метр над уровнем моря.
В озеро впадает два десятка рек, а вытекает только одна река — Десагуадеро. Но и ее одной достаточно, чтобы вода в озере не засаливалась, а оставалась пресной.
Согласно древним легендам в водах озера Титикака родился бог Виракоча. Он появился из темноты, создал солнце и луну. Позднее из больших камней он слепил людей. Однако первый вариант человечества его не устроил. Истуканы получились очень уж неповоротливыми и тупыми. Пришлось начинать процесс созидания заново. На этот раз бог взял камни поменьше. Но вновь результат его не удовлетворил. И бог устроил наводнение, которое смыло все его огрехи. Спаслись только двое — мужчина и женщина. Они и стали первыми инками.
Бог Виракоча, окончательно разочаровавшись в опытах по созданию идеального человечества, ушел в Тихий океан (по воде аки по суху). Но обещал вернуться. Вероятнее всего, именно сюда, на берега родного для него острова, который в честь бога-солнца так и называют — «Островом Солнца» (по-испански, Исла-дель-Соль). Правда, есть версия, что бог Виракоча родился в районе перуанской деревни Олатайтамбо. Но возможно, он рождался в разных местах — это все же всемогущий бог, может себе позволить.
Инки изображали Виракочу с бледным лицом и густой бородой. Испанских конкистадоров они приняли за его потомков. Поэтому маленький отряд испанцев во главе с Франциско Писарро смог беспрепятственно пройти через укрепленные горные долины Перу и покорить крупнейшую в то время империю.
Испанцы, впрочем, в своем невежестве были не намного лучше инков. В одном из храмов испанцы увидели каменную статую самого священного правителя Кон-Тики Виракочи — длиннобородого человека с царственной осанкой. Хронист Инка Гарсилассо записал в своем дневнике: «Испанцы, когда увидели этот храм и статую описанного вида, склонны были считать, что святой Варфоломей дошел до Перу, просвещая язычников, и что индейцы сделали статую в память этого события». Позднее испанцы поняли свою ошибку. Храм они разрушили, а статую раскололи на мелкие кусочки. Та же участь постигла и множество других священных статуй Виракочи.
Титикака — самое высокогорное на Земле озеро, на котором существует регулярная навигация. В Копакабане на каждом шагу висят рекламы, призывающие покупать билеты на лодки, курсирующие к острову Исла-дель-Соль и обратно.
Владельцы лодок объединены в кооператив, и поэтому цена билета фиксированная. Условия тоже примерно одинаковые. На лодках установили по два мотора, но используется всегда только один — спешить-то все равно некуда. Ведь даже на нем одном мы доплыли до острова Исла-дель-Соль всего за полтора часа.
Был ли остров Исла-дель-Соль родиной первых инков или нет, доподлинно неизвестно. Но руин, относящихся к XV веку, к периоду расцвета империи инков здесь множество (по мнению археологов, люди жили на острове задолго до инков — уже в 2200 годах до н. э.).
Несколько тысяч лет местные жители занимались рыбной ловлей и сельским хозяйством (для этого пришлось вручную построить на холмах террасы). Но в последние годы и рыбалка, и сельское хозяйство — не более, чем хобби. Главным источником дохода островитян стали туристы.
По прибытии на остров в глаза сразу же бросается плакат «Вход на остров платный — 5 боливийских песо». И тут же высаживающихся на берег туристов обступает плотная толпа хелперов. Они наперебой рвутся затащить новеньких именно в свой «самый лучший» или «самый дешевый» хостел.
Мы также не избежали общей участи. Эту ночь мы проведем под крышей — с видом на озеро.
Городок Юмани находится на юго-восточном берегу острова. Отсюда буквально рукой подать до южной оконечности — Фуэнте-дель-Инка. По пути мы прошли мимо руин крепости Пилкокайна. Как полагают археологи, здесь располагался гарнизон, главной целью которого было охранять живших на лежащем напротив острове Луны женщин, служительниц культа Солнца. Мужчин на тот остров не пускали. Но и одних женщин без охраны оставлять не хотели.
Тропа шла по склону, засаженному колосящейся, но еще зеленой пшеницей. На южной оконечности острова мы спустились вниз к воде. А затем поднялись на вершину скалы, где на сложенном из камней постаменте установлен крест из переплетенных пучков тростника. Оттуда прекрасно было видно, как солнце заходит за горы — они окружают озеро Титикака со всех сторон. Только когда совсем стемнело, мы отправились в обратный путь. И в хостел вернулись уже в полной темноте.
На острове Солнца буквально нельзя шагу ступить, чтобы не наткнуться на какую-нибудь груду камней. Но если спросить у местных жителей, как пройти на руины, то пошлют на крайнюю северо-западную точку острова — к руинам Чикана.
Дорог на острове нет. Нет и автомобильного транспорта. Перемещаться можно только пешком. Тропа то поднимается наверх на гору, то спускается вниз к озеру. То заводит в очередную деревню, то проходит через эвкалиптовую рощу.
Лишь иногда на тропе попадаются пешеходы, коровы или овцы. В пыли купаются серые с черными подпалинами свиньи. На лужайках пасутся ослики. Колосится рожь и кукуруза. Дети соорудили плоты из пустых пластиковых бутылок, засунутых в мешки из-под риса, и бороздят на них прибрежные воды, отталкиваясь от дна деревянными шестами. Крестьяне копаются на своих делянках, методично размахивая мотыгами. Вот так — руками и нехитрым инструментом — они уже перекопали весь остров с самого низу, от кромки воды до вершины, проходящей по центру острова горной гряды.
Чикана в переводе означает «лабиринт». Сложенные из камня стены, высотой до двух метров, тянутся как вдоль, так и поперек склона горы. В них нет окон. Но есть характерные для всей архитектуры инков дверные проемы трапециевидной формы (для большей устойчивости сооружений во время землетрясений). Перекрытия не арочные, а прямые. В качестве балок здесь использовали длинные камни. Во внутреннем дворике стоит каменный стол с каменными же «табуретами».
Неизвестно, что именно здесь было. Это мог быть и дворец правителя, и храм бога Виракоча. Есть гипотеза, что здесь находились кельи жрецов или что-то типа учебного заведения.
Сами руины — всего лишь груды камней (причем сложенные не самими инками, а современными реставраторами), но место выбрано замечательное. Ведь инки всегда руководствовались одним принципом — быть поближе к богам. А где этого можно достичь? Только в самых красивых местах.
Вот и здесь, на краю острова Солнца, руины все еще строятся — прямо при нас этим неспешно занимался какой-то местный рабочий. Но вид с руин настолько завораживающий, что долго не хотелось отсюда уходить.
Вторую ночь на острове мы провели уже не в хостеле, а в маленькой эвкалиптовой роще, на которую обратили внимание еще во время вчерашней прогулки к южной оконечности острова. Ночью налетел сильный ветер. Палатка кренилась и трещала по швам. Но все же устояла.
С острова Солнца есть только один путь — назад на лодке в Копакабану. Оттуда мы на автобусе уехали в ближайший перуанский город — Пуно, также расположенный на берегу озера Титикака.
Глава третьяПеру
Въезд в Перу для россиян безвизовый на срок до трех месяцев. Нам нужно было всего лишь поставить выездные штампы Боливии и въездные штампы Перу. Вот мы уже и в новой стране.
Основанный в 1668 году по приказу испанского вице-короля город назвали Сан-Карлос-де-уно, в честь короля Карла II. Старый центр любовно отреставрировали и превратили в пешеходную зону. Кроме чисто туристических ресторанов, есть там и обычные столовые для местных жителей. В них стандартный комплексный обед из трех блюд (суп, второе — как правило, кусок курицы с рисом — и компот) стоит около 1 доллара США. Обстановка, правда, довольно затрапезная: грязные обшарпанные стены, покрытые клеенкой деревянные столы. Но готовят вкусно и порции гигантские.