Заговорили о строительстве Успенского Софийского собора, начатого еще при государе Иване Васильевиче, который все еще не был толком завершен. Комнатные женщины меж тем накрывали стол, и Деревнин с Гаврюшкой только что слюнки не роняли: в Москве и до Великого поста питались чуть ли не как иноки-постники, в дороге немногим лучше, а тут с поварни прилетали сладостные запахи доброй горячей еды — хорошая стряпуха такой тебе постный пирог испечет, что пальчики оближешь.
С церковного строительства речь перескочила на покойного царя.
— Иван Васильевич великий затейник был, — сказал Кузьма. — Приехал как-то сюда на Пасху и был недоволен, что город как-то лениво укрепляют. И тут же, в великий пресветлый день, во всех храмах с амвонов объявили: всем, где бы кто ни находился, хоть ты князь, хоть ты воевода, и с женами вместе, из церкви домой не заходя и платья на смирное не переменив, идти таскать дубовые сваи к городскому рву, что потребны для укрепления городовой стены. И что тут поделаешь? Бабы взвыли — но пошли.
— Суров был государь, — согласился Деревнин и подумал: вот такого бы сейчас, чтобы погнать прочь панов без всякого сожаления.
— А то мне еще покойный батюшка рассказывал, — добавил Акишев, — что суров он был не только к людям. Поставили в Насон-городе у архиерейского дома Успенский храм. Что за город, коли в нем Успенского храма нет? Вот церковь готова, вот наш государь входит в нее, чтобы обозреть, и тут ему на голову с потолка что-то валится. Скорее всего, это был кусок штукатурки, и немалый — лицо оцарапал. Тут наш великий государь возмутился и велел новехонькую церковь разобрать. Все взмолились, насилу отговорили. Но еще долго храм стоял неосвященный — царь не велел.
— Ишь ты, вон оно как… — пробормотал Деревнин.
— А еще была большая беда из-за телят, — добавил Рыбников. — Когда стены Насон-города строили, людишки государевы оголодали и ничего иного купить себе не могли, кроме как телят. Зарезали, съели, но когда государь узнал — велел их за то казнить.
— Телятину есть — грех, — согласился отец Амвросий. — Но я иначе слыхал — будто это были не государевы людишки, а пленные поляки, им их вера дозволяет.
— Когда на Москве хозяйничал Расстрига, он тоже телятину ел, — вспомнил Деревнин. — И многим это не нравилось.
Гаврюшка слушал все эти речи с огромным любопытством. Новые знакомцы ему пришлись по душе — веселые, улыбчивые, добрые. Его растил дед, бывавший не в меру угрюм, других взрослых мужчин, кроме сторожа Антипа, Гаврюшка почитай что и не знал. Да и кого он знал? Матушку, что потихоньку баловала? Теток Аннушку и Василису, которым еще и пятнадцати не стукнуло? А соседские ребятишки — они и есть ребятишки, что с них возьмешь.
Мужское общество Гаврюшке страх как полюбилось. Дед ему толковал, что вот пойдет на службу — заведет себе друзей среди приказных и сам во благовременье женится на дочке приказного. Но коли они все таковы, как дед, — купцы лучше, с купцами веселее! Вон как красиво расселись за столом — все дородные, плечистые, белозубые, пышнобородые, в нарядных полосатых зипунах — кафтаны скинуты, потому что горница жарко натоплена.
А на Москве-то все мерзли, дрова берегли…
Первым о Гаврюшке вспомнил Кузьма Петрович.
— А что, братцы, нет ли у кого на примете места для отрока? — спросил он. — По всему выходит, что Гаврюша должен стать кормильцем.
— В приказную избу бы, — высказал пожелание Деревнин. — Отрок у меня грамоте знает, читает бойко, писать обучен.
Купцы посовещались — куда бы пристроить. Внутри стоявшего над рекой Насон-города были места, где мог бы пригодиться знающий грамоте отрок: в съезжей избе кто-то должен писаниной заниматься, в дьячьей избе при избе воеводской — также. Имелась еще писчая избушка, в которой сидели площадные подьячие; на Москве они околачивались в Кремле на ивановской площади, а тут имели свою крышу над головой. В тюрьме вроде бы писарь не требовался. При восьми амбарах, государевых житницах, наверняка бумажными делами ведали свои люди. Неподалеку от Пятницких ворот в губной избе сидели губные старосты, ведающие всякими безобразиями, воровством, грабежами, убийствами. И рядом были еще две избы — казенная и таможенная.
Купцы все эти места перебрали, и стоило кому заикнуться о казенной избе, вроде там место освободилось, тут же выяснялось, что место держат для кого-то из своих.
— В Насон-город не так просто пробиться, — ответил Рыбников. — Разве что пристроиться к площадным подьячим, но от них денег не жди, только науку — выучат, как кляузы писать. Отец Амвросий, что присоветуешь?
— Покажись-ка, отрок, — велел батюшка.
Гаврюшка вышел из уголка, где смиренно сидел, и встал перед священником.
— Молитвы знает, — торопливо добавил Деревнин. — Сам обучал. Псалмы хорошо вычитывает…
— Лет ему сколько?
— Тринадцать, четырнадцатый пошел. Да Господи! Скоро ж ему четырнадцать стукнет! Его на Гавриила-архангела крестили! — вспомнил Иван Андреевич.
— Вот и славно. Ну, что иерей Божий может присоветовать? В пономари, — сказал батюшка. — Пусть Богу послужит, а там, глядишь, другое место ему выйдет. Я узнаю и своего Насонка пришлю сказать. Другого ничего вроде и нет…
На том и порешили.
Гаврюшка и рад бы возразить, но как перечить старшим?
Беда была в том, что он плохо знал церковную службу. Конечно, и мать его водила, и тетка Авдотья, и дед приказывал себя сопровождать, но все это случалось редко — боялись москвичи лишний раз нос на улицу высунуть. У князей и бояр — домовые церкви либо выстроены переходы, чтобы, почти наружу не выходя, со своего двора до самого ближнего храма добежать. Богатый человек может и домой попа зазвать — отслужить молебен, может и не то что крестовую палату — домовую церковь у себя завести. А отставной подьячий, что каждой полушке счет ведет, — не может.
Так что молитвы из Молитвослова Гаврюшка знал, многие даже назубок, и все псалмы не по одному разу прочитал, и Четьи-минеи — когда дед приказывал, а о службе имел смутное понятие…
Пришли еще гости, сели за стол, начался пир. Деревнин забеспокоился — как там дочки и внучки? Кузьма Петрович сказал: им кушанье наверх понесут. И вскоре старый подьячий с отвычки захмелел. Его, посмеиваясь, разули и уложили на лавку, Гаврюшке дали войлок — постелить на пол. Укрыли москвичей их же собственными шубами. Было жестковато, но Гаврюшка не жаловался — во-первых, тепло, шуба — лишняя, во-вторых, брюхо набито, в-третьих, мысли на грани яви и сна какие-то сладостные: будет служба, будут денежки, будут медовые пряники, будут новые друзья-приятели, с которыми можно обойти весь город, бегать на торг, играть в свайку…
На мечтах о своих будущих победах в свайку Гаврюшка наконец заснул.
На следующий день Анна Тимофеевна спозаранку пошла в Варлаамовский храм Божий и повела туда Авдотью с Настасьей и детей. А что такое богомольный поход? Это не только богослужение, это перед службой и после нее — встречи, разговоры, новости. На сей раз нужно было приискать московским гостям жилье. И жилье нашлось довольно скоро, через два дня, тоже в Верхнем посаде, в Коровиной улице, — хоть и не самое лучшее, одна светлица и еще сени на все немалое семейство, зато свое крылечко, печь годная, хозяева обещались поделиться дровами. Ну да для начала и такое сгодится, тем более что денежки нужно беречь.
Был у деловитой купчихи Анны Тимофеевны и другой замысел — красавиц-дочек Авдотьи показать. Пусть бы по Вологде прошел слух, что две красы писаные приехали. Девицам скоро пятнадцать, пора думать о женихах, а в смутное время молодец-вологжанин — жених завидный, лучше всякого москвича.
Опять же — батюшка стар, помрет — не будет им защиты и опоры. А отдать в хорошую семью — тут и защита, и опора, и Авдотью которая-нибудь из дочек к себе заберет век доживать — так рассуждала Анна Тимофеевна, не зная, что у Авдотьи совсем иное на уме…
После службы пришли мужчины — Деревнин и братья Гречишниковы, был отслужен благодарственный молебен. Потом Анна Тимофеевна повела Авдотью, Настасью и девиц по городу — людей посмотреть, себя показать. Зашли к куме, там просидели дотемна. Другой день посвятили делам богоугодным — Страстная неделя, нужно и утром, и вечером службу отстоять, исповедаться и причаститься.
А потом уж перевозили имущество деревнинского семейства в новое жилье. Добрые люди, зная, каково устраиваться на новом месте, принесли скамейки, суконные полавочники, два табурета, большой ушат, корыто, даже большие пяльцы взамен забытых в Огородниках. Нужно было заводить свое хозяйство. Соседки взяли с собой на торг Авдотью и мамку Степановну, с ними пошел Антип, прихватив два мешка. Ближний торг был на Ленивой площадке, что у Воскресенского храма, его еще называли малым торжком.
Там Авдотья и мамка Степановна убедились: доподлинно в рай попали. И чего там только не было! После полуголодного московского житья, когда на торг выбирались редко, женщины ошалели от изобилия рыбы — и мороженой, и соленой, и даже рыбьей муки — в щи добавлять. И осетрина тебе копченая, и семжина, и икра всякая! Авдотья не удержалась — хоть денег муж дал немного, взяла всем детям по прянику. И она была готова защищать эти пряники перед мужем до победного конца. Там же, на Ленивой площадке, кроме рыбы взяли муки, круп, сушеных грибов, горшочек меда, того-сего по мелочи. И мороженого мяса взяли, и коровьего масла, и яичек, и творога, — надо же пасочки приготовить, яички покрасить и во благовременье разговеться.
Деревнин в это время сидел на крыльце, слушал шум незнакомого города. Где-то корова замычала, где-то мужики затеяли глупую перебранку. Рядом скучал Гаврюшка. И туда же, на крылечко, взбежал к нему гость.
— Иван Андреевич, челом! Меня батюшка прислал, — сказал попович Насонко, долговязый парень лет шестнадцати, с молодой, можно сказать, новорожденной хилой бородкой и бойкими черными глазами. — Место твоему внуку сыскалось, да еще какое!
— Так быстро? — удивился Деревнин.